..續本文上一頁。即使在美國最繁華的都市，照樣有許多身無分文、無家可歸的乞討者，並常有餓死街頭的事情發生。

　　中國在上世紀的五十年代末，也發生了嚴重的自然災害，餓死一千多萬人。有一篇文章這樣寫到：

　　村民們可以吃的以及不能吃的東西也已經全部啃了、嚼了、吞下去了。榆樹皮、楊樹皮剝光了。柳樹皮苦比黃連，也剝下來烤幹磨成粉咽了下去，還有把荞麥燒成灰，和在水裏喝下去，連棉絮也扒出來吃了。最後吃了荞衣，一個個腫得不成人樣。

　　今天，在亞洲的某個國家，糧食仍然緊張，口糧供應爲每人每天二兩，根本無法維持生存。所以很多人只好去挖野菜，吃樹皮。

　　觀察體會衆生食物資具匮乏的痛苦之後，應當發悲憫心。

　　二、諸飲資具匮乏苦

　　“諸飲資具”，包括飲用水、茶和各種飲料、湯類等，都是賴以生存的資具，缺少了就會引發痛苦。

　　今天地球上還有相當多地區的人們缺少水喝，比如非洲的撒哈拉大沙漠，西亞廣大的沙漠地帶，中國的塔克拉瑪幹大沙漠，黃土高原等，都是嚴重缺水地區。

　　在非洲一些飲用水資源嚴重匮乏的地區，居民只能在固定的時間中得到少量的定量供水。有時候，甚至動用軍車從幾百裏以外運水來供應。常常可以看到，人們排著數百米的長隊在烈日下等很長時間，只是爲了得到一桶或半桶水。有些地方，水比油還寶貴，先是用來洗臉，洗了臉又用來洗菜，過濾一下，接著再洗腳，還不能倒掉，沈澱後還要喂牲口，這樣反複利用。

　　在國內北方，許多城市也是嚴重缺水，而且水源受到工業汙染，自來水不能直接飲用，必須花錢購買淨化過的桶裝水。

　　假如遇到旱災，用水嚴重缺乏，連原來認爲取之不盡、用之不竭的自來水，也沒辦法提供。水也是因緣生的法，只有具備福報因緣，才能充分地受用。沒有福報，就會像餓鬼那樣遭受幹渴之苦。

　　叁、騎乘資具匮乏苦

　　“騎乘資具”，是指車、馬、輪船、飛機等交通工具。如果匮乏，也是一種苦惱。

　　以今天來說，國內還有很多家庭沒有購買和使用私家車的能力。普通的工薪階層出門還是騎自行車或坐公交車。一年叁百六十五天，時常要頂風冒雨，遭受太陽暴曬等，沒有福報買不起小車，就要忍受這些苦。

　　坐公共汽車上班的人，往往要在烈日炎炎或者寒風大雨當中等上幾十分鍾。等到車來了，大家像沖鋒一樣爭先恐後地擠上車，搶一個座位。如果車廂裏人滿爲患，就像罐頭裏裝滿了魚一樣，人被擠得喘不過氣來。像這樣，每天上下班長達幾個小時，感受身心疲勞的艱辛之苦。

　　農村人也常常遇到缺乏交通工具的苦惱，遇到急事或有人生病，需要短時間內到幾百裏外的城市去，如果找不到汽車、拖拉機，也讓人心急如焚！

　　四、衣服資具匮乏苦

　　衣服也是資生資具，缺少衣服，不能保暖、禦寒或遮羞，由此引發很大的苦惱。

　　一個人一年四季需要許多件衣服，來適應不同的氣候條件。冬季沒有暖和的棉衣，就要遭受寒苦，夏天沒有涼爽的單衣，就有熱苦。換洗衣服不夠，也有汙穢不淨的苦惱。拜見一些重要人物，出入某些社交場合，沒有一身體面的禮服，也會感受尴尬之苦。

　　五、莊嚴資具匮乏苦

　　“莊嚴資具”，包括莊嚴身體、莊嚴住宅等資具，比如，漂亮的服飾、貴重的首飾、假發、鞋帽、室內裝潢等等。

　　富貴人這方面的習氣重，一旦莊嚴資具匮乏，就有失去臉面的苦惱。凡夫都被我執緊緊束縛，擁有各種莊嚴資具，無非是想營造一個自我形象，讓“自我”更高貴、更有氣質、更耀眼。說到底，都是爲了莊嚴“自我”，讓別人尊重、羨慕。既然有這樣的愛執，在缺乏莊嚴資具時，難免有“自我”受壓抑的痛苦。自己感覺自卑，認爲沒有了風光體面，得不到尊重。

　　總之，擁有莊嚴資具時，內心有多少種虛榮心滿足的快樂感受，一旦缺乏，就會有同樣多失壞的苦惱。

　　比如，一位女士應邀出席宴會，參加宴會的都是上流社會有身份地位的人，她沒有一身漂亮的禮服，沒有貴重的首飾，也租不起豪華轎車，以這樣寒酸的模樣去出席宴會，只會讓別人笑話，所以心裏萬分苦惱。

　　凡夫有莊嚴自我的欲望，尤其在這個重視包裝的時代裏，一旦莊嚴資具匮乏，就會讓人陷入苦惱中，自卑不已。

　　六、器物資具匮乏苦

　　“器物資具”指各種生活所需的器物，比如，家具、餐具、文具、手表、眼鏡等，缺少哪一樣，都讓人感到很不方便。

　　比如，沒有桌椅，不能寫字讀書；沒有眼鏡，只能在模糊的世界裏生活；沒有衣櫃，衣服、被子沒地方放置；沒有空調，冬天寒冷難受；沒有煤氣竈，天天燒煤，很麻煩。像這樣，有一類資具匮乏，就有一類煩惱、辛苦。

　　七、香鬘塗飾資具匮乏苦

　　“香鬘塗飾資具”，是指化妝品，如香水、描眉筆、耳環、戒指、頭花、唇膏等。若缺乏這些，會讓欲界衆生尤其是女性感到苦惱。

　　依靠這些化妝品，可以掩飾容貌的缺陷，莊嚴形象。如果這些資具缺乏，連出門都成了萬分苦惱之事。

　　比如，一位年輕女士臉上長了很多雀斑，膚色也不好看，她買不起昂貴的化妝品，更不能去美容院美容，便會成天閉門在家，不願出門見人，也沒有任何社交活動，顧影自憐，非常苦惱。

　　又比如，新流行一種漂亮的頭花，年輕人愛美，都買一朵戴上，如果買不起，就會因求不得而引發痛苦。

　　所以，我執是一切苦惱的來源，它讓人活在顯示自我、裝飾自我當中執著不休，一旦自我的形象不能滿足、顯耀，就會生起強烈的憂苦。

　　八、歌舞伎樂資具匮乏苦

　　“歌舞伎樂資具”，是滿足衆生感官享受的資具。以今天來說，包括各種音樂、影視，鋼琴、吉他等樂器。

　　欲界衆生貪著的就是色聲香味觸五欲。有豐富的欲塵享受，人們會覺得很快樂，自己沒有，眼巴巴看著別人享受生活，心中會苦惱不已。

　　比如，喜歡聽歌的人貪求高品質的音響設備，但一套性能優良的高級音響需要上萬元，超過他的購買能力。資具缺乏、美夢難圓，會讓他心生不快。

　　又比如，時下各種新款式的MP3、MP4不斷推陳出新，功能越來越好，成了許多年輕人追逐的目標，但沒有足夠的金錢，也跟不上這樣快的更新速度，許多人因爲買不起喜愛的新款機型，而覺得自己低人一等， 已被淘汰，無法走在時代的前沿，在新生活的海洋裏沖浪。所以，“我執”最會捉弄人，衆生一再在“自我”上建立這樣、那樣的概念，完全掉在這張魔網中出不來。

　　這個時代的青少年困在愚癡的我執當中，完全埋沒了內在的靈性，讓人心生悲憫。

　　九、照明資具匮乏苦

　　“照明資具”，指電燈、油燈、彩燈、手電等燈具。

　　光明是眼識受用的境界，沒有光明或光線不好，都會讓人産生苦惱。比如：沒有燈光，眼前漆黑、心裏憂慮；沒有路燈，行走艱難，碰上雨天，道路泥濘，踩在汙泥、水坑裏，苦惱不堪。如果道路坎坷不平，有懸崖溝井，還會有跌倒、損傷、墜落的危險。

　　今天，電力充足，城市夜晚燈火通明，但在偏遠地區，人們仍飽受照明資具匮乏的苦惱，除了富裕人家能使用太陽能照明之外，窮人夜晚只有在昏暗中點一盞油燈，做很多事都不方便。

　　生活在大都市的人，虛榮心強、貪欲大，他們對燈具品質的要求越來越高，需要造型美觀、材料優質的燈具，才能和豪華的住宅相匹配，普通家庭沒有錢買不起高檔的燈具，只有在燈具店裏看看、飽飽眼福而已，但心頭的占有欲得不到滿足，也很不是滋味。

　　十、男女給侍資具匮乏苦

　　“男女給侍資具”，指各種爲自己服務的傭人。比如，富裕人家家業大、人口多，需要很多人服侍，要有門衛、清潔工、司機、保姆等。如果這一家家道敗落，雇不起這麼多傭人，不得不遣散這些人。安逸、舒服的生活也就從此消失了。

　　身邊原先有一大群人服侍，衣來伸手、飯來張口，現在樣樣要親手做，身心會感到無所適從。因爲好吃懶做，養成了習慣，沒有獨立生存的能力，往後的生活會陷入嚴重的困境。

　　比如，一個普通家庭，夫妻工作非常緊張，又有臥病在床的父母和年幼的孩子需要人照顧，自己每個月拿不出幾百塊錢雇保姆。這樣，每天除了上班外，上要伺候父母，下要照看孩子，身心疲憊不堪，非常苦惱。

　　以上十種匮乏苦，主要指人類缺乏種種資生資具的苦惱。身在輪回，要維持五蘊的生存，需要多少衣食住行的物質、多少滿足感官需要的欲塵、多少裝飾自我的資具，追求這些使人耗盡了一生光陰，一旦缺乏，又會陷入苦惱、焦慮、自卑中，失去安樂甯靜。只要心還攀緣、追求這些外物，就無法身心回歸，獲得自在、解脫。觀照在物欲中不斷沈浮、苦惱的有情，應當心生悲憫。

　　戍十二、思惟余九類苦

　　當知複有余九種苦，一一切苦，二廣大苦，叁一切門苦，四邪行苦，五流轉苦，六不隨欲苦，七違害苦，八隨逐苦，九一切種苦。

　　以上是標出苦名。

　　一切苦中複有二苦，一宿因所生苦，二現緣所生苦。

　　“一切苦”，從時間上分成兩類：一、以宿世業力因緣造成的苦難；二、以現世業力因緣所産生的苦難。

　　受生無始故，轉生無數；轉生無數故，造業無數；造業無數故，痛苦也無量。

　　觀察自身，無數生中造了多少業，有過多少生老病死、憂悲苦惱，現在還繼續造業，將來還會産生無量痛苦。這些合計起來是一切苦，也是一切皆苦。

　　轉眼看輪回衆生個個都如此，由宿世業因造成的是痛苦，現在不斷造作的還是苦因，一切無不是苦因、苦果。觀照這絲毫不顯現真實安樂的世界，應當心生悲憫。

　　廣大苦中複有四苦，一長時苦，二猛利苦，叁雜類苦，四無間苦。

　　苦之廣大，從四方面觀察：時間上廣大，長時苦；強度上廣大，猛利苦；種類上廣大，雜類苦；持續上廣大，無間苦(無間斷的…

《菩提道次第系列——上士道(新廣論講記8)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…