..續本文上一頁地並沒有單獨的密宗，顯密是一起修的。在任何一個寺院中，都找不到不學顯宗的人，除非是密藏院。所謂密藏院，是已經完成了顯宗經論的學修，再專修密宗的地方。包括我們學院，也是先學五部大論，後修大圓滿前行，而後，再修大圓滿正行。

　　很多人什麼都不懂，就認爲密宗如何如何。其實，所謂的密宗，無論是戒律、行爲，還是教理、修行方面，都比顯宗還要嚴謹。不僅是我，在座的人中，不管是藏族還是漢族，只要在學院學習了十年、二十年之久，都會有這樣的感受。

　　顯宗通過複雜的教理，抉擇的實相，在密宗中，只要用一個竅訣就能認識。密宗最殊勝的地方，就是直接。但是，要進入、領悟這種直接、簡要的竅訣式的修法，需要很長時間聞思修行，並要完成密宗的加行。在此之前，如果你直接進入密宗，恐怕在你還沒有樹立見解之前，你對叁寶的信心就會退轉。

　　在禅宗的曆史上，也是除有緣的弟子外，基本不傳真正的竅訣。現在的禅宗，如昨天一位法師所說，已經比較社會化了。禅宗的傳統基本是獨傳，密宗真正的教言也是如此。禅宗和密宗雖有相似之處，但在很多方面也不盡相同。希望在座的學者，以後有機會時，一定要看一看蓮花生大士傳下來的密法。

　　從我自身的體驗上，感受到密宗無比的殊勝性。尤其是對治煩惱方面，不必用白骨觀、緣起觀、慈悲觀等方法，在煩惱顯現的當下，直接認識它的無緣大空。生起貪心時，認識貪心的本來面目；生起嗔心時，觀察嗔恨心的來龍去脈，利根者當下就能頓悟。

　　續部中還講述了一些醫學理論，與漢地的中醫不謀而合。所以我覺得，佛教真的是包羅萬象、高深莫測。當然，信不信是你的自由。但是，你不能因爲看了一兩本書，看到幾個佛教徒的行爲，就一口否定佛教、否定密宗。很多人不經觀察就輕易下結論，這是非常不明智的行爲。

　　不僅是出家僧衆，包括在家居士，如果有機會，最好能學習一下密宗的淵源、理論及其殊勝的修法。

　　在密宗曆史上，有成千上萬虹身成就者。最近，我正在翻譯頓珠法王的《西藏佛教史》。劉立千曾經翻譯過這本書，但他的譯文比較古澀，不容易理解。我的翻譯雖然也保存了古代的一些生活方式和氣氛，不是所有人都能一目了然，但是，希望大多數人能因此對西藏佛教的曆史有所了解。書中記載的一些成就者、覺悟者，他們一生的傳記，令人非常羨慕、非常神往。

　　五． 結束語

　　戒律、俱舍、中觀、因明和般若，就是藏傳佛教必修的顯宗五部大論。按照格魯派的傳承，一生中，會用二十五年、叁十年的時間來研究它們。比如，用四、五年時間學習“因明”，花五六年、甚至更長的時間了達“中觀”。完成學業後，不僅在寺院的辯經中無所畏懼，而且，以人生的叁分之一乃至半生，將這些教義在心中反複熏習，會對佛法完全通達，生起真正的、不隨他轉的信心。

　　所謂的佛教，不是依靠一兩部經典而建立的。雖然我非常欽佩儒教和其他宗教的精神，但是，我渴望真正擁有的、宇宙與心靈的智慧，無論是哲學、天文學、物理系、人類學、心理學……要從其它宗派的教義中，找到上述知識，並不是那麼容易的。不信的話，你們可以看看任何一個宗教、科學。它們雖然有一套獨特的體系，姑且不論信仰，僅就其理論所包含的智慧而言，沒有一個像佛教那麼博大和精深。

　　像不確定論、混沌理論……雖然佛教中沒有這樣的名詞，但它們的意義，卻早在兩千年前，已經得到清晰、無誤地闡述。

　　有時，我想，並不是因爲自己是佛教徒，我就贊歎佛教是如何殊勝、如何偉大，而是因爲從釋迦牟尼佛以來，有無數大成就者降生人間，在他們遺留的浩瀚的經藏和論藏中，已經囊括了人類所有的知識。

　　有人說，佛學與科學可以互補，其實，並沒有需要互補之處。迄今爲止，科學發現的一切，沒有超出佛教的範圍。比如說，一切萬法是無緣空性、輪回痛苦等觀點，是科學家不得不承認的，不需要科學來印證。只不過在弘揚的方式上，佛教可以借助于電腦、網絡等設備。但是，這並不是科學真正的內容。

　　魯迅先生、葉聖陶、梁啓超等文學巨匠，雖然也對佛教抱有好感，贊歎過佛教的精深。但是，他們並不了解佛教的體系；從榮格的自傳看，他只是對《中陰聞教得度》有過研究，信心很大。

　　正如臺灣清華大學物理學家王守益，在《物理與佛學》中說：科學家對佛教一無所知。事實也確實如此。如果方便的話，你們應該讀一下《物理與佛學》。他認爲，佛教的究竟境界，是不可言說的。科學的發展和成就，有利于人們進一步悟入佛教所宣說的境界。

　　人們認爲榮格是一位神秘主義者。可是，今天聚集在這裏的很多學者，也已經成爲神秘主義者。站在學術的角度，我們非常反對一些老太太、老公公說顛叁倒四的話。整天不是“我看見了什麼”，就是“我做了什麼樣的夢”。

　　你們這麼年輕，因爲無法用科學來解釋發生在自己和他人身上的現象，又沒有深入研究佛教的義理，就會用一種神秘的、自己也說不清楚的理論來解釋。這時，你們怎麼稱呼自己呢？究竟是智信，還是迷信？

　　事實上，你們尋覓的答案，在前生後世理論及因果的奧秘中可以找到。所以，從另一方面來說，這次研討，既是理論的探索，也是結合了各自感受與認識的一種交流。

　　剛才，主持人也提到，科學有利有弊，當科學給人們的生活帶來便利時，人們會感受到科學對人類的幫助；當科學給人們帶來恐怖時，人們也會冷靜地反思，科學這把雙面刃的危害。

　　日本發生核泄漏事件時，包括在座的同學，都是怎樣地害怕！不敢出門、不敢呼吸空氣。因爲核輻射無所不在，隨時隨地，會吸入並侵蝕我們暴露的身體，危害我們的健康和生命。

　　有時候，我看世間的每一個人，無論看上去有什麼樣的學問、地位和名聲，你心中的煩惱和其他人一樣可怕，當強大的煩惱生起時，你一點辦法都沒有，是那麼地可憐。因此，在我們的生活中，非常需要學習和了解佛法。

　　今天，我就說這麼多吧。(鼓掌)

《淺談科學與顯密教法》全文閱讀結束。