..续本文上一页地并没有单独的密宗，显密是一起修的。在任何一个寺院中，都找不到不学显宗的人，除非是密藏院。所谓密藏院，是已经完成了显宗经论的学修，再专修密宗的地方。包括我们学院，也是先学五部大论，后修大圆满前行，而后，再修大圆满正行。

　　很多人什么都不懂，就认为密宗如何如何。其实，所谓的密宗，无论是戒律、行为，还是教理、修行方面，都比显宗还要严谨。不仅是我，在座的人中，不管是藏族还是汉族，只要在学院学习了十年、二十年之久，都会有这样的感受。

　　显宗通过复杂的教理，抉择的实相，在密宗中，只要用一个窍诀就能认识。密宗最殊胜的地方，就是直接。但是，要进入、领悟这种直接、简要的窍诀式的修法，需要很长时间闻思修行，并要完成密宗的加行。在此之前，如果你直接进入密宗，恐怕在你还没有树立见解之前，你对三宝的信心就会退转。

　　在禅宗的历史上，也是除有缘的弟子外，基本不传真正的窍诀。现在的禅宗，如昨天一位法师所说，已经比较社会化了。禅宗的传统基本是独传，密宗真正的教言也是如此。禅宗和密宗虽有相似之处，但在很多方面也不尽相同。希望在座的学者，以后有机会时，一定要看一看莲花生大士传下来的密法。

　　从我自身的体验上，感受到密宗无比的殊胜性。尤其是对治烦恼方面，不必用白骨观、缘起观、慈悲观等方法，在烦恼显现的当下，直接认识它的无缘大空。生起贪心时，认识贪心的本来面目；生起嗔心时，观察嗔恨心的来龙去脉，利根者当下就能顿悟。

　　续部中还讲述了一些医学理论，与汉地的中医不谋而合。所以我觉得，佛教真的是包罗万象、高深莫测。当然，信不信是你的自由。但是，你不能因为看了一两本书，看到几个佛教徒的行为，就一口否定佛教、否定密宗。很多人不经观察就轻易下结论，这是非常不明智的行为。

　　不仅是出家僧众，包括在家居士，如果有机会，最好能学习一下密宗的渊源、理论及其殊胜的修法。

　　在密宗历史上，有成千上万虹身成就者。最近，我正在翻译顿珠法王的《西藏佛教史》。刘立千曾经翻译过这本书，但他的译文比较古涩，不容易理解。我的翻译虽然也保存了古代的一些生活方式和气氛，不是所有人都能一目了然，但是，希望大多数人能因此对西藏佛教的历史有所了解。书中记载的一些成就者、觉悟者，他们一生的传记，令人非常羡慕、非常神往。

　　五． 结束语

　　戒律、俱舍、中观、因明和般若，就是藏传佛教必修的显宗五部大论。按照格鲁派的传承，一生中，会用二十五年、三十年的时间来研究它们。比如，用四、五年时间学习“因明”，花五六年、甚至更长的时间了达“中观”。完成学业后，不仅在寺院的辩经中无所畏惧，而且，以人生的三分之一乃至半生，将这些教义在心中反复熏习，会对佛法完全通达，生起真正的、不随他转的信心。

　　所谓的佛教，不是依靠一两部经典而建立的。虽然我非常钦佩儒教和其他宗教的精神，但是，我渴望真正拥有的、宇宙与心灵的智慧，无论是哲学、天文学、物理系、人类学、心理学……要从其它宗派的教义中，找到上述知识，并不是那么容易的。不信的话，你们可以看看任何一个宗教、科学。它们虽然有一套独特的体系，姑且不论信仰，仅就其理论所包含的智慧而言，没有一个像佛教那么博大和精深。

　　像不确定论、混沌理论……虽然佛教中没有这样的名词，但它们的意义，却早在两千年前，已经得到清晰、无误地阐述。

　　有时，我想，并不是因为自己是佛教徒，我就赞叹佛教是如何殊胜、如何伟大，而是因为从释迦牟尼佛以来，有无数大成就者降生人间，在他们遗留的浩瀚的经藏和论藏中，已经囊括了人类所有的知识。

　　有人说，佛学与科学可以互补，其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。比如说，一切万法是无缘空性、轮回痛苦等观点，是科学家不得不承认的，不需要科学来印证。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。但是，这并不是科学真正的内容。

　　鲁迅先生、叶圣陶、梁启超等文学巨匠，虽然也对佛教抱有好感，赞叹过佛教的精深。但是，他们并不了解佛教的体系；从荣格的自传看，他只是对《中阴闻教得度》有过研究，信心很大。

　　正如台湾清华大学物理学家王守益，在《物理与佛学》中说：科学家对佛教一无所知。事实也确实如此。如果方便的话，你们应该读一下《物理与佛学》。他认为，佛教的究竟境界，是不可言说的。科学的发展和成就，有利于人们进一步悟入佛教所宣说的境界。

　　人们认为荣格是一位神秘主义者。可是，今天聚集在这里的很多学者，也已经成为神秘主义者。站在学术的角度，我们非常反对一些老太太、老公公说颠三倒四的话。整天不是“我看见了什么”，就是“我做了什么样的梦”。

　　你们这么年轻，因为无法用科学来解释发生在自己和他人身上的现象，又没有深入研究佛教的义理，就会用一种神秘的、自己也说不清楚的理论来解释。这时，你们怎么称呼自己呢？究竟是智信，还是迷信？

　　事实上，你们寻觅的答案，在前生后世理论及因果的奥秘中可以找到。所以，从另一方面来说，这次研讨，既是理论的探索，也是结合了各自感受与认识的一种交流。

　　刚才，主持人也提到，科学有利有弊，当科学给人们的生活带来便利时，人们会感受到科学对人类的帮助；当科学给人们带来恐怖时，人们也会冷静地反思，科学这把双面刃的危害。

　　日本发生核泄漏事件时，包括在座的同学，都是怎样地害怕！不敢出门、不敢呼吸空气。因为核辐射无所不在，随时随地，会吸入并侵蚀我们暴露的身体，危害我们的健康和生命。

　　有时候，我看世间的每一个人，无论看上去有什么样的学问、地位和名声，你心中的烦恼和其他人一样可怕，当强大的烦恼生起时，你一点办法都没有，是那么地可怜。因此，在我们的生活中，非常需要学习和了解佛法。

　　今天，我就说这么多吧。(鼓掌)

《浅谈科学与显密教法》全文阅读结束。