..續本文上一頁示現的住世時間也不同。譬如，佛陀于印度以神變降伏外道六本師，有關曆史記載，在大乘行人面前，時間長達十五天，即神變月(藏曆正月)上弦的初一至十五[6]；而在小乘行人面前，只是一天時間。還有佛陀的轉*輪，在共同乘行人面前只有叁轉*輪；而不共乘行人面前，佛陀還宣講了《華嚴經》、《妙法蓮華經》，以及密宗的《時輪金剛》、《密集金剛》和內續部法要。包括釋迦牟尼佛圓寂的日子，曆來也有許許多多爭議。因此，在凡夫人面前，完全以自己的分別念，非要找出唯一確切可靠的說法，來對某些現象蓋棺定論，這是很困難的。
我以前也講過，有一次，迦葉尊者當管家負責安居，文殊菩薩跑到波斯匿王的王宮去了，跟王妃們在一起。迦葉尊者發現後特別生氣，准備開除文殊菩薩。他擊打犍槌集中僧衆時，十方世界全部變成佛刹，每一刹土有無數佛陀，每一佛陀跟前有一個文殊菩薩，每一文殊菩薩面前有一個迦葉尊者在擊打犍槌。佛陀問：“這麼多文殊菩薩，你想開除哪一個？”迦葉尊者東南西北看看，到處都是佛陀，到處都是文殊菩薩，到處都是自己，他覺得聖者的行境不可思議，心生慚愧，想放下犍槌，但又放不下來，犍槌聲仍不斷地響。他只好到文殊菩薩面前忏悔，犍槌聲這才停下來，外面的景象也消失了。
所以，像滅盡一切煩惱、獲得無盡神通的迦葉尊者，尚不能了知其他補特伽羅的相續，那麼我們凡夫人想判斷蓮花生大士到底是什麼時代的？他的名字哪個正確、哪個錯誤？他的身相哪個是真的、哪個是假的？以分別念來衡量聖者不可思議的幻化之相，更是可笑之舉。在這種情況下，我們一定要對佛陀及蓮花生大士有不共的信心。
當然，要想這種信心得以穩固並不斷增上，應該多翻閱《敦珠佛教史》等史書，以了解蓮花生大士怎樣以普通人的形象來到藏地，又去往五臺山，于各個世界度化衆生的經曆。我也講過，最早的時候，蓮花生大士的廣傳在藏地家喻戶曉，人們把它視爲如意寶，每家每戶都有一本，就像漢地的《金剛經》一樣備受推崇。書中介紹了蓮師在印度呆了多少年，他在屍陀林是什麼樣的，到山洞裏怎樣行持禁行，後又如何轉*輪、度衆生……這些經曆，完全是在凡夫人面前顯現爲普通人的形象來度化衆生，但若一口咬定他就是什麼樣的人，的確也有困難。
不僅是蓮花生大士，包括其他善知識、成就者，像唐東嘉波、帕單巴尊者，其幻化身也不可思議。有些聖者在印度示現圓寂後來到藏地，在藏地圓寂後又去漢地弘法利生……所以，我們對上師或成就者、乃至一個普通人的行爲，都不能以自己的分別念妄加揣測，肆意誹謗。
今天給大家簡單講了蓮師的上師瑜伽，它的具體修法，可參考《大圓滿前行·上師瑜伽》中的教言。你們每次修的時候，一定要有虔誠的恭敬心，就像蓮花生大士真正在面前一樣，誰的恭敬最大、信心最大，得到的加持和感應也最大，這是一種緣起。反之，如果你心思散亂、胡思亂想，加持也不一定那麼明顯。
在末法時代，祈禱蓮花生大士相當重要。可能許多常住的道友都記得，法王如意寶常引用噶托度達的一個教言：“五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明。”在當今五濁末世，衆生的根基一年比一年低劣，瑣事越來越多，分別念越來越重，貪嗔癡越來越深厚，但在衆生越來越難以度化的時候，蓮花生大士的加持就如漆黑一片的夜晚，月光愈發明亮一樣，他的加持越來越——你們來接，我喝一口水，誰能找到個好詞，我獎勵一個地瓜，沒有找到就不講。(下面道友一一說“越來越熱”、“越來越增上”、“越來越亮”、“越來越強盛”、“越來越難擋”、“越來越迅速”、“越來越猛烈”、“越來越大”……上師言：“都不是特別合適，大概差不多吧。好嘛，今天是比較自由的一堂課。”)格瑪旺波也說過：“誠心祈禱蓮花生大士，則不被違緣所轉。”這是非常重要的事情。作爲末法時代的修行人，邪魔外道的危害極其猖狂，因此，要時時刻刻祈禱寂猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者——蓮花生大士。一提及這個名字，非人和妖魔鬼怪會膽戰心驚，這在很多上師的竅訣中都講過。
在整個曆史上，尤其是藏地出現的成就者，大多數都是修蓮花生大士。像無垢光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切，從他們的著作和傳記中可以看出，他們對蓮花生大士的祈禱是怎麼樣的；包括上師如意寶在光明夢境中雲遊佛刹，或是白天的一些境界中，對蓮師的信心也都不可言說。因此，我經常在想：末法時代，很多人雖想變成一個好修行人，但經常身心不自在，被妖魔鬼怪左右，自己實在無能爲力，最後只有隨魔衆而去。所以爲了遣除這一切違緣，哪怕身上佩戴蓮花生大士的像，也有不可思議的加持。
前幾年，我給每個道友發過一個蓮師像，(你看，現在很多人都在摸，看掉了沒有？)這有許多殊勝的因緣。我個人而言，從小對蓮花生大士有不共的信心，我不是在這裏說自己修得如何好，但作爲一個傳講者，對所講的法若一點感應都沒有，給你們傳的話，可能不太合適。每次給你們講的法，都是我小時候修過的，或是出家後修過的，自己從中獲得了很大的利益、得到了不可思議的加持，才很想與有緣者分享，共沾法利。
在我基本不識字的時候，依靠聽隔壁喇嘛和識字的人念誦，就會背蓮花生大士很多祈禱文和傳記的贊頌文了。後來慢慢識幾個字了，有個親戚叫雲登桑波，他給了我一本伏藏大師勇士法界金剛的蓮師略傳，我非常歡喜，每天邊放牛邊在山上或樹叢裏朗朗地念誦。那時候我很小很小，還不到十歲，但具體幾歲記不清了，當時條件比較差，手也沒有洗，那書被我翻得黑黑的，好多地方都磨破了，最後全部能背得下來。我現在去爐霍時，遠遠看到那個山頂，兒時的情景仍會浮現在眼前。對于蓮師，我的確極有信心，雖不敢說有大的成就，但依靠蓮師爲主諸佛菩薩的加持，自己在修行中沒有受到什麼大的違緣。
我家附近的很多上師、出家人，包括一些在家人，也特別愛念蓮師心咒。我父親是文盲，一個字都不認識，但他每天堅持念，到死之前也沒有中斷。記得他每年要念一百萬遍，我從小就經常問：“您今年還差多少萬？”有時候幫他算算念珠。
所以在藏地，祈禱蓮師並非只是成就者的事，而是家家家戶都會行持。記得《密宗虹身成就略記》中就講過幾個例子：(一)嘉曲喇嘛給我說過，以前石渠那邊有一個人，一生中念了蓮師心咒一億遍，最後成就無余光身。(二)道孚那裏有一個人，年輕時去印度朝聖，途中遇到強盜，爭奪中不小心將強盜打死。他由此生起大悔恨，跑到家鄉旁的一山洞閉關修行，唯念蓮師心咒，祈禱蓮師加持，前後共念誦蓮師心咒7億(有說13億)。圓寂時示現虹身，身體縮小了叁分之二。這樣的成就事例，實在不勝枚舉。
因此，我這次也要求大家祈禱蓮師。原本按照《大圓滿前行》的觀點，智悲光尊者和華智仁波切的傳承弟子，念修蓮師心咒的數量絕對要圓滿1000萬遍。但我們念1000萬遍有點困難，不過至少也要念滿10萬遍，或者閉關期間看能不能念100萬遍[7]。若以此咒語來護持，就不容易遭到魔衆幹擾。
有些人認爲，只要學一點理論，再禅修就可以，念咒語這些沒有必要。其實並不是這樣，佛陀在《楞嚴經》裏有這麼一句話：“若不持咒，而坐道場，令其身心，遠諸魔事，無有是處。”《光明經》中也說：“十地菩薩，尚以咒護持，何況凡夫？”因此，希望大家平時能多念一點咒語。
關于蓮師心咒的功德，伏藏大師嘎瑪朗巴有一個伏藏品，內容比較少，過段時間我想給大家翻譯出來。其中說，“嗡啊吽”是叁世諸佛身口意的總集，“班紮”是金剛部最殊勝的精華，“革日”是寶生部最殊勝的精華，“巴瑪”是蓮花部最殊勝的精華，“色德”是事業部最殊勝的精華，“吽”是善逝部最殊勝的精華。此咒語可遣除五種障礙，成就五種智慧，對其見聞憶念的衆生皆可獲得持明果位。甚至把蓮師心咒刻在石頭上、寫在文字上，誰看到也能往生極樂世界。所以，蓮花生大士的傳記中，專門講了蓮師心咒的殊勝功德。
作爲漢地的居士、出家人，從小若有念蓮師心咒的傳統，對將來佛法長久住世會有很大利益，同時，個人修行也能遣除諸多違緣。我在成都看見幾個“兒童讀經班”的小學生，他們把蓮師心咒唱得特別好，如果從小在這樣一種氣氛中長大，的確是有很大的功德。因此，大家一定要多念蓮師心咒。
念蓮師心咒之前，最好能先念七句祈禱文，它的功德我剛翻譯了[8]，故在此不廣說。我看了它的功德後，每天只要有時間就不斷地念：“吽歐堅意吉努向燦，巴瑪給薩東波拉……”因爲這個加持太大了、功德太大了。許多人認爲七句祈請文是蓮師傳下來的，其實並不是，它是十方諸佛同時發出的自然金剛聲。因此，它不僅是蓮師的祈請文，也是十方諸佛聖尊、空行護法的祈請文。若依靠這一金剛語來加持自相續，的確是非常殊勝。
現在，《深法寶箧》已發給學院的道友了，而外面電視前和電腦前的道友們，因緣成熟時也可以給大家發。書中對七句祈禱文的功德，從外修、內修、密修、極密修幾個角度進行了闡述，內容相當甚深，很多人不一定看得懂。但外修這一部分，引用了許多伏藏品的教證，看後你會覺得，這個祈禱文表面上只有七句，實際上它的功德跟如意寶沒什麼差別。
書中還講了一則公案(跟其他曆史略有不同)：昔日，五百位外道本師到那爛陀寺挑戰，他們皆具辯才與神通，法力非常強大。他們要求以神變和辯論來互相較量，誰輸了就得皈依對方。寺中班智達討論之後的結果是：若是辯論，不怕會輸；但是比神通的話，恐怕會敗給外道，所以非常著急。
就在當晚，所有班智達做了相同的夢(也有說正當此時降臨了一位空行母)：空行母告訴他們：“你們是無法對付外道的，如…
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