..續本文上一頁就走得快一點。鼓手其實也可以指示船轉左或者轉右，鼓手只要通過自己的思維，就可以影響到船的方向和快慢。意思就是你的思想，可以催促你自己的行爲，可以改變你做事的方式。在禅修的時候，觀呼吸的時候，可以根據你思維的不同，而帶引你的專注力朝向呼吸，慢慢地投入你需要專注的目標。我們的心本來是散亂的，通過“作意”和“思”，我們就可以專注于我們需要集中的所緣。當我們能夠專注于我們需要集中的所緣或者目標後，就不要再動了，在這個時候就叫做尋。“尋”就是找到心所要投入的目標，就好像龍船上面的選手，他們只能夠推著船向前。通過“作意”和“思”這兩個工作，你的目標已經清楚，那麼在這個時候你就要完全投入和專注到你的目標裏面，投入地和你的目標打成一片。
我現在舉一個例子，今天我要給大家介紹慈心禅。我們來到柏林禅寺，都是在講兩件事情，慈悲和智慧。今天跟大家介紹慈悲——爲善最樂。善心是如何生起的呢？昨天晚上我們聽到了小雪(盲人女孩，在分組座談時分享了自己的經曆)的故事，我們能夠感覺到她媽媽的偉大、善心、慈悲心及小雪的不放棄。其實她媽媽的那份慈悲心，是怎樣生起的呢？你可能會說我可不可以培養呢？其實是可以的，我們要怎麼去做呢，我們看看下面的慈心禅。慈悲心的生起，是怎樣去生起的呢？是源于覺察到自己和他人的痛苦，小雪現在的媽媽，看到一個很可憐的嬰兒，在雪地上，在現在社會裏，很多人可能會心想：啊，真的很可憐哦，可是我趕時間，最多幫她打個電話，然後就沒有理她了。有多少人會把這個嬰兒抱起，然後把她帶回家呢？其實並不多。剛才說到覺察到自己和他人的痛苦，其中你們最需要留意的字，就是“覺察到”。小雪的母親，感覺到小雪的痛苦，也都能夠預見到她在雪地裏面凍死的機會。我們並沒有感覺到她的痛苦，所以我們可以忍心。如果你見到別人宰雞、宰鴨，或是宰豬、宰牛，你就沒有這麼大的意願去吃肉了。如果你能夠感覺到牛、豬、羊、狗這些動物被人宰殺時的痛苦和驚恐，可能你就會決定吃素了。可是當你走進麥當勞或是肯德基(家鄉雞)，你可能只聞到家鄉雞的香味，或是漢堡包的美味，你是完全覺察不到動物的痛苦，所以你就願意付錢去買這些雞、鴨、牛肉。所以說慈悲心的生起，首先你要覺察到自己和他人的痛苦，如果你覺察不到你就不能生起慈悲心。那些強奸犯、殺人犯，都是感覺不到受害者的痛苦，所以他們就會很殘忍的去強奸乃至殺人。如果你要培養慈悲心，第一你要覺察到對方的痛苦，繼而你要有意願去撫平他的痛苦，令他們離苦得樂，這就是慈悲心的生起和定義。要覺察到對方的痛苦，其實你首先要覺察到自己的痛苦，如果你覺察不到自己的痛苦，你就覺察不到對方的痛苦。慈悲心，一定是包含慈悲自己。慈悲心的培養，在南傳佛教裏面，首先要慈悲自己，一定是自利然後利他的，你不能自利就不足以利他，所以你首先要感覺到自己的痛苦。在佛教裏，苦是非常重要的，你不能見到苦，就不會發心修行，因爲只有見苦後才能見道。當你看到自己苦，就憐憫你自己；你看到衆生苦，你就憐憫衆生。在看到苦之後，你就有一個去撫平衆生苦的願望，令衆生離苦。
那麼慈悲心對我們來說有什麼重要性呢？慈悲心可以幫助我們把心打開。當我們的心不能夠打開的時候，它就會封閉，當心封閉了，你就沒辦法和其他人溝通，你會變得狹隘，變得自私，就不能夠去接納其他人。當你有慈悲心的時候，你才可以去包容其他人。如果你想要去了解一個人，你的心一定要打開，你要去接納他們。一個真正慈悲的人，是不會故意去改變對方，他是會接納對方的不足，接受對方的美麗。你這樣才會接受對方，才會生起一份統理心。所以慈悲心對大家來講是非常重要的，因爲它可以滅除仇恨，促進社會和諧。我們成天都在講，和諧從心開始。開始就是開始培養慈悲心，有慈悲心才能夠接納對方。社會上有的人長得比較高，有的人長得比較矮；有些人你會對他好一點，有些人你會對他差一點；有些人會對你好，有些人會對你不好，你怎樣能夠一視同仁地慈悲他們呢？首先你要培養一個普遍性的慈悲心，對一些高矮胖瘦，可愛或不可愛的人，同樣要有一份接受他們的心。你有這個接受的心，才會生起慈悲心。所以說慈悲心是做善事的根本，社會和諧的根本。
慈悲心對我們自己本人來講是好還是不好呢？當然是好的。因爲慈悲心是一個健康和良好的情緒，他能夠給我們帶來健康的身體。慈悲的相對是仇恨，你討厭人的時候你的荷爾蒙分泌也是不平衡的，你討厭其他人的時候，你內心會産生很多不好的情緒，不好的情緒會影響你們的身體，所以仇恨和驚恐是不健康的情緒，這些不健康的情緒是不良的情緒，會給我們帶來身體和精神健康的損壞。相反地來說慈悲就不是這樣的，慈悲是寬容和闊大的。當你的心慈悲，你的笑容就會變得美麗些。在香港我有一個天主教的朋友，很多年前，他們天主教有一個聖人，叫德蘭修女，可能很多人也聽過的。德蘭修女來到香港，我的朋友有一個很小的女兒，她就是負責獻花給德蘭修女的。當時她戰戰兢兢地將花獻給了修女。在獻完花以後，她就跟爸爸說，她說：“爸爸，剛才那個老婆婆臉上的皺紋很美麗。”所以說你們女孩子啊，不要擔心或害怕老了，老是可以老得美麗的。其實關鍵是你的心美或不美而已，既然心是美的，老也可以變得美啊。爲什麼修女的皺紋可以這麼美啊？因爲她是世界上公認慈悲的人，她在印度幫助很多苦難的人。她的心是充滿慈悲的，所以她的皺紋是美麗的，她的皺紋就反映她的慈悲。所以說慈悲可以令人身心健康，甚至可以幫你們美容。而且不單是如此，慈悲心可以幫你建立一個更好的人際關系，將來你們也會在社會上工作，如果每件事情你都是很自私的話，你根本沒有辦法跟其他人合作，當你不能夠和其他的人合作，就沒辦法做大事情，做大事情一定要跟別人合作。如果只有老和尚一個人，一定建不了這麼大的一間寺院。你要做一個大企業的老板，你不但要學會領導，還要學習怎麼去關心，關心就是慈悲了。我剛才講的這一番話，就是一個“作意”，帶領大家去“作意”、思維慈悲的好處及重要性。如果你修慈悲觀，你就要把我剛才說的話反複思維。佛陀在世的時候，佛陀給大家講了一個開示，比如說講四聖谛的道理，他的弟子聽了後，就走到樹林裏，坐在樹下面，就反複思維佛陀的開示，不久後他們也就開悟了。所以說當時人們的開悟，很多都是在聽完佛陀的開示以後，就將那些道理去推敲思考，通過推敲思考，集中專注于所思考的題目，這樣就可以令自己的心有所轉化。所以是通過聽聞、思考而去專注。剛才所說的“作意”、思維就是這個意思。
那我們怎樣去培養慈悲心呢？第一你要了解、明白，要明白什麼？要明白互爲因緣的緣起世界。意思就是一切事物都是由因緣和合而成的。昨天在最後的活動結束以後，有幾位同學找我，他說謝謝我的開示。其實我對他們說：“我要謝謝你們的聆聽。”在很多年之前，我有機會見到一位非常有修行的出家人，我當然不會放棄這次機會，我就頂禮叁拜，然後跪在那裏，請法師開示。法師就講了一句話：“你要謝謝來聽你講經的人。”所以我非常感謝大家給我這次機會，爲什麼呢？因爲你們不聽的話，我就沒有機會講，可能我就回房間睡覺。我告訴大家一個秘密，每一次跟大家分享後，學到最多的其實是我自己。因爲當我多講一遍，我就對題目有更深的理解。爲了給大家講開示，我就要去准備、去深究、去反思，然後再給你們講。你們說你們學得多，還是我學得多呢？當然是經過一番的功夫以後，我一定對題目理解得更清楚了。幸好你們來聽，參加這個夏令營，假如你們不參加這個夏令營，夏令營就不能成功舉辦，那我就不能給你們講開示了，這個開示活動就不能開始了。今天我們有這個機會來這裏和大家研究討論慈悲，也是因爲大家的出現。我要跟大家講，你們想聽，假如你們要聽，但我不想講，也不能成事。我們之所以可以溝通，因爲有個願望，有願意去講的人，有願意去聽的人，那麼我們今天早上在這裏開示，才可以順利完成。世界所有的事情也是一樣的，也是因緣和合。你在家庭裏面，大家也說和諧，當有一個人不和合，家裏面有一個人生病了，就好像整個家庭都病了，大家也會擔心。所以昨天晚上小雪的故事，小雪母親現在的自豪，是因爲小雪的努力；小雪的成就，是因爲她母親的慈悲和不放棄。所以說所有的事情，也都是由因緣和合之後才能成功的。
假如將來你成爲一位領導，你要下面的人去服從你，或者你要服從別人去做事情，這需要領導的人有方向，你要明白一切也是因緣和合的。香港現在有一個新的法律，我們去超市，如果要拿塑料袋，每個要付5毛錢。爲什麼呢？因爲北極熊的生存受到了影響，我們的話題就是在講地球暖化的現象。地球暖化的現象實際上是與我們在超市拿塑料袋是有關系的。當你能夠認識到塑料袋與地球暖化的關系，乃至到北極熊的生存受到威脅，或是我們國家的水災、風災，原來跟我們使用塑料袋有關系，你就會很自覺地拿你自己的袋去超市買東西。這裏跟大家解釋的是，一切都是因緣和合而成。有些是明顯可以看到的，有一些並不是很明顯，可是肯定是有關系的。隨著我們現代科技越來越進步，我們看到世界上因緣的關系越來越遠了。所以佛陀說：“一粒谷中藏世界。”從一粒谷裏、一朵花裏你就可以看到整個世界。這就需要心靜和有洞察力才能看到。我們要明白這個緣起的世界，還要得到統理心。我們要學會了解和尊重個人背景的不足，有的人背景是比較幸福的，有的人背景是比較困難的。背景幸福的人並不一定幸福，爲什麼呢？一朵在溫室裏面長的花，是經不起風雨的。我們在…
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