..續本文上一頁會臣服法界。
有的人也許就講：這是我們用種子把它種進去，這是我們照顧的……。這裏面你又看不到背後整個法界，這樣就解析兩點，第一個你的種子是怎幺來的？從哪裏來？你能夠找到第一因嗎？要看到連手上所拿的這一粒種子，都在是宣說緣起甚深，就算種子是你把它種在地上，你有在澆灌，但是還是需要靠大地－－種在地上，還有水、太陽、空氣，還有空間、肥料這些的長養，才能夠變換出來這些。所以，慢慢去看到這些之後，才會看到人類所能做的，都只是一些雕蟲小技、是一些助緣。然後你要看到整個法界，哇！真的是魔術大師！有的人會說：這樣會不會形成人類的自卑？認爲說這樣我就沒有什幺啊！錯了！包括你生命的存在，都是法界裏面的緣起甚深，這是法界整個恩賜、禮物，只是你要深刻去看到，連這裏面都是「一花一世界，一葉一天堂」，都在告訴我們緣起甚深。
不管你的修行境界再怎幺高，不可能無中生有去創造這一朵花，不靠這整個法界，也沒辦法讓它開花結果，因此我們要回歸大自然，以大自然爲師。大家要以大自然爲師，要去看到什幺叫做無常？什幺叫做無我？因爲佛陀也看到自己修行再怎幺高、再怎幺厲害，也不可能無中生有去創造，也不可能不靠大自然而存在。因此，要體證「無我」都很快，整個法界的奧妙，就能夠長出這樣的青菜，前面是綠色、白色的高麗菜，這是紫色的，不是人爲去把它染色，你說種子裏面就有這些基因，但是種子又是怎幺來？都是要去看到整個法界的奧妙，法界的奧妙這些都能夠結出累累的果實，果實裏面又有酸甜苦辣，這幺多彩的變化。
今天有跟大家提到，我們要回歸到以法界爲師，慢慢越看越深之後，最後才能夠回歸整個法界，你看甜的就是甜的，同樣的地、水、火、風，它就能夠變出這些甜的出來，也能夠變出辣的，你平常覺得「這也沒什幺！我在吃辣椒，我喜歡這口味的辣椒……」能不能去看到整個法界的因緣形成之後，酸甜苦辣都可以。真的把心甯靜下來回歸到法界、回歸到大自然來看，去看到緣起甚深，看無常、無我，真正看懂這些，經典文字都可以放下。當你去看到結出累累的稻穗，又能夠長養、養育衆生，看到這些的時候，當然我們也感恩容忍，感恩衆生衆因緣的形成，但是你會去看到這整個背後地、水、火、風、空，整個法界的奧妙。所以，慢慢地把你的心胸擴大，不再只是看到農人種這些稻米，然後認爲有收成、是我用錢去買啊！我吃得就很心安，還要感恩其他什幺？……這樣就是沒有把視野打開。
所以，我們要把視野拉開，去看到整個法界的孕育，再看到整個「空」，要看到整個法界這幺的奧妙，能夠變化無窮。當你能夠去看到整個法界的奧妙、看到緣起甚深，然後了悟整個生死大事，你也可以學它一樣翹著腳。事實上，你會大事已畢、解脫自在。剛才那是高麗蔘、很像人形，這燕子竟然能結出像一只貓的窩巢，慢慢地去看。法界竟然能夠變出這樣的地、水、火、風，變出這樣多采多姿的葉子，不要說：這沒什幺啊！這我看過啊！你看都只是看外表而已，沒有真正去看懂「無上甚深微妙法」。當你的心越甯靜下來去看，有時候你去看像稻米種種這些，要再返回來問自己：我自認那幺行、那幺能，我能造出來這個嗎？你要問自己啊！當我是、我能、我慢在展現之時，你要問問自己：我能夠創造出這些嗎？我問我自己：我是不可能啦！
這是變化多采多姿的彩葉魚，整個法界就是藝術品，要去看到法界藝術品，擡頭要去看到你腳踏大地，然後頭頂青天，浸泡在整個「空」裏面，從最平凡、平淡裏面，當你的心越靜下來，會去看到很玄、很妙，這是七玄竹，當你的心有靜下來之時，去看那個大木塊，它竟然又變成石頭了，而且這個石頭就是瑪瑙石，木頭又變成瑪瑙石出來，都是整個法界在孕育啊！法界這樣變一變之後，又開出這幺漂亮的蓮花出來了，你真的會去看懂大自然的「無上甚深微妙法」，一樣可以花開見佛悟無生，要把原來狹小心胸、二元對立，我們要能夠超越，要能夠包容一切，這些都是相當高的一個境界，你要能夠包容所有的二元對立，不管是美國人也好，不管是阿拉伯人也好，不管以色列人也好，或是猶太人也好，或是巴勒斯坦人也好……，我們以無量的慈悲心來善待他們。
當然，很重要的就是說，要真正先從愛你自己開始做起，不要摧殘你的生命，要愛護你自己，所謂「愛」不是抓取生命的那種愛，是不一樣啊！要真正尊重你的生命，因爲你自己的生命，本來就想快樂、想解脫，想自在，所謂愛你自己是讓你自己能夠早日開悟，解脫啊！自在啊！才是真正愛自己。當你真正見法，然後愛自己，裏面是沒有我慢、沒有抓取的，它是充滿著感恩，珍惜而沒有抓取，你能夠超越二元對立，不管它開什幺花？你都讓它們燦然的開花著，而且都是去欣賞它們。
一個解脫者是生活的藝術家，不管你是什幺樣的葉子，同樣的地瓜葉，你是綠色、它是紫色，我一樣贊歎啊！欣賞啊！而不是說綠的才是好，或是說紫的才是好，其他的就不好，你看這是白天鵝、這是黑天鵝，不管你是白、是黑，法界都是平等心的善待牠們、對待牠們，能不能把你原來二元對立那些撤除掉呢？像法界一樣平等心的來善待一切衆生呢？黑天鵝正在跳天鵝舞，牠前面是白天鵝，白天鵝也不是白天鵝牠本身要決定白的，黑天鵝也不是黑天鵝本身決定要黑的，都是法界的因緣。所以，不管是黑、是白，大家都和平共存，法界也都同等的包容。如果我是一朵太陽花，我就成爲一朵太陽花全然燦爛的開著，我不去跟人家比大比小，不是說跟別人比，比我小、就産生我慢，不會這樣！如果我是一朵小小的花，也不必去跟太陽花比，法界讓我是這樣的花，我就全然的感恩、全然的知足，然後活在當下。
當下我是什幺樣的身分，我就全然開花著，因此不要自卑，你沒有自卑的權利，不管別人怎幺取笑我，我就是快樂的活著，別人笑你醜得像圓仔花，他要怎幺取角，那是他的事啊！所以，不要以爲說我比較矮小，我怎幺樣啦！我的臉相長得怎幺樣，人家會取笑……，不要做太多不必要的預設，你就是這樣活著。每個衆生都是宇宙中，獨一無二的存在，要去除那些我慢，也去除那些卑慢，當下法界讓你是怎幺樣的一個存在，法界不會虧待你，你就好好全然的開花，不管別人認不認識我，我就在海邊一樣燦爛的開花，你不懂我的名字也沒關系，我就是當下全然的活著。
一方面去看到「空」、看到法界這些，然後智慧眼打開，你心安自在，也隨時能夠協助衆生，就像一座燈塔、佛光普照，就像燈塔能夠去協助衆生出離苦海，能夠從法界最平凡、平實、平淡裏面，然後去看到「無上甚深微妙法」，處處都是處在極樂世界裏面，都在天堂裏面。從最平凡、平實、平淡裏面，去看到：哇！緣起甚深啊！法界能夠長養這些稻米、稻谷，來養育衆生，然後又有山、水，這樣多采多姿的變化，而虛空又能夠包容整個法界。如果我是這一朵花，雖然這個花是小小朵，但是我不自卑，也感恩整個法界讓我在這裏，好好的緣起甚深存在，而能夠感恩知足、反饋法界，這些小小花也是一樣在這裏莊嚴法界。如果你能夠去看到這些，然後把心胸、視野拉開，看到整個法界這些，處處所在的，就像在極樂世界裏面。
因此，涅槃彼岸，不要到他方世界求，就在當下。如果你的體悟這些證量夠，你的心能夠與空相應，然後隨順緣起，就像你是我這個背後的太陽，就是願意無條件、無所求的，來跟衆生分享，不管雲怎幺樣遮住，怎幺樣遮障，沒關系！我隨順緣起啊！也沒有挫折。不管雲再怎幺樣遮障，我還是一樣依然放光；當雲去之後，一樣燦然的開著、燦然的放光，不會因爲一些挫折，然後就這樣心灰意冷。真正「無我」，就不會有所謂的挫折，當你又出叁界之後，回到滾滾紅塵裏面，一樣是充滿著感恩。別人未必知道你解脫，但是你的內心裏面，是很安詳、很快樂的，因此再回來這滾滾紅塵裏面，你又會以一種很客觀、很寬大的胸襟，心與「空」相應，就會像景福門在這裏，看著潮起潮落，看著世代變遷，但是我依然心與「空」相應，能夠隨順緣起，不因爲外在境界的改變，就隨著苦惱、煩惱。
當下覺得該做什幺，然後對衆生比較有益助，你就去做！但是不會受到那些境界的影響，于是就能夠心與「空」相應、隨順緣起，而能夠如如不動。所謂「如如無動」，不是什幺事情都不去做，而是你的心不會被外境所轉動，你的心能夠這樣隨順緣起。當一個解脫者，了悟整個法界，看你在做什幺的當下，就不會有我慢，不會有我是、我能，因爲看到「小我」的存在，都是需要靠整個大自然－－地、水、火、風的養育，因此你會充滿著感恩的心，每一個腳步、每一個呼吸，能夠有兩條腿可以走路，也是很感恩。你有雙手可以做工作，就是很感恩；你能夠呼吸，也是感恩法界。當你體會越深，我慢的降伏就越快。所以，慢慢地去體會到，你就是在法界大愛的懷抱之中，因此你處處會知足、感恩，而且大慈大悲憫衆生，自然的流露、自然的展現。
《阿含解脫道次第 解說講稿 第卅六章 知足、感恩、大慈大悲》全文閱讀結束。