..续本文上一页会臣服法界。
有的人也许就讲：这是我们用种子把它种进去，这是我们照顾的……。这里面你又看不到背后整个法界，这样就解析两点，第一个你的种子是怎幺来的？从哪里来？你能够找到第一因吗？要看到连手上所拿的这一粒种子，都在是宣说缘起甚深，就算种子是你把它种在地上，你有在浇灌，但是还是需要靠大地－－种在地上，还有水、太阳、空气，还有空间、肥料这些的长养，才能够变换出来这些。所以，慢慢去看到这些之后，才会看到人类所能做的，都只是一些雕虫小技、是一些助缘。然后你要看到整个法界，哇！真的是魔术大师！有的人会说：这样会不会形成人类的自卑？认为说这样我就没有什幺啊！错了！包括你生命的存在，都是法界里面的缘起甚深，这是法界整个恩赐、礼物，只是你要深刻去看到，连这里面都是「一花一世界，一叶一天堂」，都在告诉我们缘起甚深。
不管你的修行境界再怎幺高，不可能无中生有去创造这一朵花，不靠这整个法界，也没办法让它开花结果，因此我们要回归大自然，以大自然为师。大家要以大自然为师，要去看到什幺叫做无常？什幺叫做无我？因为佛陀也看到自己修行再怎幺高、再怎幺厉害，也不可能无中生有去创造，也不可能不靠大自然而存在。因此，要体证「无我」都很快，整个法界的奥妙，就能够长出这样的青菜，前面是绿色、白色的高丽菜，这是紫色的，不是人为去把它染色，你说种子里面就有这些基因，但是种子又是怎幺来？都是要去看到整个法界的奥妙，法界的奥妙这些都能够结出累累的果实，果实里面又有酸甜苦辣，这幺多彩的变化。
今天有跟大家提到，我们要回归到以法界为师，慢慢越看越深之后，最后才能够回归整个法界，你看甜的就是甜的，同样的地、水、火、风，它就能够变出这些甜的出来，也能够变出辣的，你平常觉得「这也没什幺！我在吃辣椒，我喜欢这口味的辣椒……」能不能去看到整个法界的因缘形成之后，酸甜苦辣都可以。真的把心宁静下来回归到法界、回归到大自然来看，去看到缘起甚深，看无常、无我，真正看懂这些，经典文字都可以放下。当你去看到结出累累的稻穗，又能够长养、养育众生，看到这些的时候，当然我们也感恩容忍，感恩众生众因缘的形成，但是你会去看到这整个背后地、水、火、风、空，整个法界的奥妙。所以，慢慢地把你的心胸扩大，不再只是看到农人种这些稻米，然后认为有收成、是我用钱去买啊！我吃得就很心安，还要感恩其他什幺？……这样就是没有把视野打开。
所以，我们要把视野拉开，去看到整个法界的孕育，再看到整个「空」，要看到整个法界这幺的奥妙，能够变化无穷。当你能够去看到整个法界的奥妙、看到缘起甚深，然后了悟整个生死大事，你也可以学它一样翘着脚。事实上，你会大事已毕、解脱自在。刚才那是高丽蔘、很像人形，这燕子竟然能结出像一只猫的窝巢，慢慢地去看。法界竟然能够变出这样的地、水、火、风，变出这样多采多姿的叶子，不要说：这没什幺啊！这我看过啊！你看都只是看外表而已，没有真正去看懂「无上甚深微妙法」。当你的心越宁静下来去看，有时候你去看像稻米种种这些，要再返回来问自己：我自认那幺行、那幺能，我能造出来这个吗？你要问自己啊！当我是、我能、我慢在展现之时，你要问问自己：我能够创造出这些吗？我问我自己：我是不可能啦！
这是变化多采多姿的彩叶鱼，整个法界就是艺术品，要去看到法界艺术品，抬头要去看到你脚踏大地，然后头顶青天，浸泡在整个「空」里面，从最平凡、平淡里面，当你的心越静下来，会去看到很玄、很妙，这是七玄竹，当你的心有静下来之时，去看那个大木块，它竟然又变成石头了，而且这个石头就是玛瑙石，木头又变成玛瑙石出来，都是整个法界在孕育啊！法界这样变一变之后，又开出这幺漂亮的莲花出来了，你真的会去看懂大自然的「无上甚深微妙法」，一样可以花开见佛悟无生，要把原来狭小心胸、二元对立，我们要能够超越，要能够包容一切，这些都是相当高的一个境界，你要能够包容所有的二元对立，不管是美国人也好，不管是阿拉伯人也好，不管以色列人也好，或是犹太人也好，或是巴勒斯坦人也好……，我们以无量的慈悲心来善待他们。
当然，很重要的就是说，要真正先从爱你自己开始做起，不要摧残你的生命，要爱护你自己，所谓「爱」不是抓取生命的那种爱，是不一样啊！要真正尊重你的生命，因为你自己的生命，本来就想快乐、想解脱，想自在，所谓爱你自己是让你自己能够早日开悟，解脱啊！自在啊！才是真正爱自己。当你真正见法，然后爱自己，里面是没有我慢、没有抓取的，它是充满着感恩，珍惜而没有抓取，你能够超越二元对立，不管它开什幺花？你都让它们灿然的开花着，而且都是去欣赏它们。
一个解脱者是生活的艺术家，不管你是什幺样的叶子，同样的地瓜叶，你是绿色、它是紫色，我一样赞叹啊！欣赏啊！而不是说绿的才是好，或是说紫的才是好，其他的就不好，你看这是白天鹅、这是黑天鹅，不管你是白、是黑，法界都是平等心的善待牠们、对待牠们，能不能把你原来二元对立那些撤除掉呢？像法界一样平等心的来善待一切众生呢？黑天鹅正在跳天鹅舞，牠前面是白天鹅，白天鹅也不是白天鹅牠本身要决定白的，黑天鹅也不是黑天鹅本身决定要黑的，都是法界的因缘。所以，不管是黑、是白，大家都和平共存，法界也都同等的包容。如果我是一朵太阳花，我就成为一朵太阳花全然灿烂的开着，我不去跟人家比大比小，不是说跟别人比，比我小、就产生我慢，不会这样！如果我是一朵小小的花，也不必去跟太阳花比，法界让我是这样的花，我就全然的感恩、全然的知足，然后活在当下。
当下我是什幺样的身分，我就全然开花着，因此不要自卑，你没有自卑的权利，不管别人怎幺取笑我，我就是快乐的活着，别人笑你丑得像圆仔花，他要怎幺取角，那是他的事啊！所以，不要以为说我比较矮小，我怎幺样啦！我的脸相长得怎幺样，人家会取笑……，不要做太多不必要的预设，你就是这样活着。每个众生都是宇宙中，独一无二的存在，要去除那些我慢，也去除那些卑慢，当下法界让你是怎幺样的一个存在，法界不会亏待你，你就好好全然的开花，不管别人认不认识我，我就在海边一样灿烂的开花，你不懂我的名字也没关系，我就是当下全然的活着。
一方面去看到「空」、看到法界这些，然后智慧眼打开，你心安自在，也随时能够协助众生，就像一座灯塔、佛光普照，就像灯塔能够去协助众生出离苦海，能够从法界最平凡、平实、平淡里面，然后去看到「无上甚深微妙法」，处处都是处在极乐世界里面，都在天堂里面。从最平凡、平实、平淡里面，去看到：哇！缘起甚深啊！法界能够长养这些稻米、稻谷，来养育众生，然后又有山、水，这样多采多姿的变化，而虚空又能够包容整个法界。如果我是这一朵花，虽然这个花是小小朵，但是我不自卑，也感恩整个法界让我在这里，好好的缘起甚深存在，而能够感恩知足、反馈法界，这些小小花也是一样在这里庄严法界。如果你能够去看到这些，然后把心胸、视野拉开，看到整个法界这些，处处所在的，就像在极乐世界里面。
因此，涅槃彼岸，不要到他方世界求，就在当下。如果你的体悟这些证量够，你的心能够与空相应，然后随顺缘起，就像你是我这个背后的太阳，就是愿意无条件、无所求的，来跟众生分享，不管云怎幺样遮住，怎幺样遮障，没关系！我随顺缘起啊！也没有挫折。不管云再怎幺样遮障，我还是一样依然放光；当云去之后，一样灿然的开着、灿然的放光，不会因为一些挫折，然后就这样心灰意冷。真正「无我」，就不会有所谓的挫折，当你又出三界之后，回到滚滚红尘里面，一样是充满着感恩。别人未必知道你解脱，但是你的内心里面，是很安详、很快乐的，因此再回来这滚滚红尘里面，你又会以一种很客观、很宽大的胸襟，心与「空」相应，就会像景福门在这里，看着潮起潮落，看着世代变迁，但是我依然心与「空」相应，能够随顺缘起，不因为外在境界的改变，就随着苦恼、烦恼。
当下觉得该做什幺，然后对众生比较有益助，你就去做！但是不会受到那些境界的影响，于是就能够心与「空」相应、随顺缘起，而能够如如不动。所谓「如如无动」，不是什幺事情都不去做，而是你的心不会被外境所转动，你的心能够这样随顺缘起。当一个解脱者，了悟整个法界，看你在做什幺的当下，就不会有我慢，不会有我是、我能，因为看到「小我」的存在，都是需要靠整个大自然－－地、水、火、风的养育，因此你会充满着感恩的心，每一个脚步、每一个呼吸，能够有两条腿可以走路，也是很感恩。你有双手可以做工作，就是很感恩；你能够呼吸，也是感恩法界。当你体会越深，我慢的降伏就越快。所以，慢慢地去体会到，你就是在法界大爱的怀抱之中，因此你处处会知足、感恩，而且大慈大悲悯众生，自然的流露、自然的展现。
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第卅六章 知足、感恩、大慈大悲》全文阅读结束。