..续本文上一页的不安还是存在的。你万法归一，还是不知「一」归何处啊！如果看不到你跟整个空、整个法界的密切关系，你是在「自我」的世界里面，内心的苦、内心的不安就会继续存在着。所以，当你有「自我」，尤其是单独面对自己、宁静下来之时，就会发现很多的苦、很多的不安。年轻的时候有年轻时候的苦；当在发展事业的时候，在上班的时候，又有上班方面的压力，有家庭的压力、有小孩的压力，各种压力、各种的苦把你压得这样好苦啊！你看：哇！怎幺又这样？一直在抓你的梦幻世界，抓你所想要的，偏偏很多都是没办法如你所愿。如果你喜欢玩股票，就被整个股票指数方面的，让你的心上上下下、起起伏伏。如果你的心不能找到安止处，整个社会的一些现象，种种天灾人祸、社会的动乱现象，就让你的心不安啊！苦啊！
这两个就是代表众生，你在大海旁边，不能跟大海溶为一体，就在那里展现自我，那一个圈圈框出来了，我是、我能、我慢，然后「无常」一来，就会惧怕，就想要反抗他。所以，你要赶快啊！能够逃得掉的、你就逃，逃不掉的就设法把它消除掉。于是用一些符术、咒术、法术啊！要把它消除掉。但是，法界不会臣服于你这个小我，还是一样照打你啊！照样过来啊！所以，当你有自我的时候，常常被法界的「无常」风浪跟「无我」的风浪，把你打得昏头转向，你的自我越大，你的苦就越多。这是大蟹王，展开有三公尺长，如果没有去看到自己是大海中的一个小份子，认为：喔！我今天已经修行到这幺高、这幺厉害了，我在事业上已经这幺有成就了，我已经高升到成为一家公司的董事长了，很大、很大，结果这样我慢产生，苦就产生啊！能不能去看到你是大海中的一个波浪、一只动物。我们今天整个闻思到后面就是要切入，让大家去了解你跟整个法界的关系。
如果能够看到你的存在是要靠整个大海、整个陆地，包括海底、还有空气，各种因缘形成，你才能够存在，「我慢」很快、很快会消失。而当你了解实相之后，这时候你是会跟整个大海一起脉动，然后不会有「我慢」的，「我慢」就会消失。所以，一定要去看到你的生命跟这整个大自然－－地、水、火(太阳、还有阳光)、风、空的密切关系，要拉开我们的视野，如果只是躲在海底里面，就像躲在井底里面，不愿意让自己的过去大死一番，你没办法跳脱出来。今天能不能站在比较高处，拉开视野去看看，你原来只是海中的一个波浪，不管你的长相怎幺样？别人认为你多幺好看或是多幺丑。
这是狮子鱼，身上插满十八般武艺，但是要去看到你就是在海中游来游去的一条鱼，你的存在都需要整个法界的因缘具足，你才能够存在。因此，要拉开我们的心胸、拉开我们的视野，去看到你就是这大海中的一个波浪，他也是大海中的一个波浪，现象界的一切都是大海中的一个波浪，都是整个无边无际的虚空里面的一个缘起现象，你不能否定现象界的存在，它是缘起有啊！但是他又会生住异灭、成住坏空，不管它怎幺变化，就是在这整个「空」里面，在这整个大海里面。所以，你要看到、要照见到你所处的位置；要照见到你跟这整个大海的关系，你就是这一个波浪。当你能够去体会到你跟整个大海的关系，就能够在海中像天使一般的快乐，在法界里面游来游去。
这是天使鱼，要看到每一个人都是一个波浪，不要说：啊！我这个波浪快要消失了！我很恐慌！我要赶快去投靠我后面这比较大的波浪……。你要去投靠谁？你要去抓谁啊！佛陀就跟我们讲：回到自依止、法界依止。认清这整个法界的实相之后，当下你是波浪的时候，你就扮演波浪，当下因缘形成浪花的时候，就努力扮演浪花的角色。你的生命是全然的活在每一个当下，当下该扮演什幺，就会好好扮演你的角色。如果你在公司当一个主管，你就是扮演你主管的角色，但是这里面没有我慢。在公司里面你是个小职员，就当下把你的工作做好，这里面没有卑慢。家庭里面你是扮演父亲的角色、扮演母亲的角色，你就好好的扮演他。不是带着公司里面主管的权威回到家里面，然后又要小孩子服从，要小孩子照着你的口令、照你的命令，不会这样！你会看你当下是扮演什幺样的角色。
当下因缘形成浪花，我就缘起嘛！心与空相应、随顺缘起，当下要扮演出漂亮的浪花，我就扮演出来，整个要形成这些，也不是我能，不是波浪本身在决定，那是整个法界的因缘。所以，不管我扮演什幺样的角色，我就全然的活在当下。当我是波浪的时候，波浪这是生住异灭，波浪的消失。但是当我消失的时候，一样知道我是回归这个大海，并不是真正的断灭啊！这样很信任、很全然的溶入大海，生命才是到达不生不死。当我是白云的时候，我一样就是扮演白云的角色，到处游山玩水啊！我白云要飘到哪里？也不是白云本身在决定啊！风就是我的脚啊！风也不是我叫它来、它才来啊！风是整个法界的一份子，因为有风的这个脚，因缘吹到哪里、我就到哪里，我也没有抗拒。
这一张是下大雨，因缘形成，天上的白云现在要成为雨滴降下来，我一样全然接受。白云看起来好像是消失，事实上它形成雨降下来，也没有真正的消失，它只是变化，然后形成雨之后，它一样啊！不管我是天上的云，或是地下的雨、地上的水，都一样啊！扮演我当下的角色。好好把你的角色扮演，众生有需要雨水的时候，你就拿去喝嘛！需要灌溉的时候，你就拿去用嘛！一样我到哪里，都可以自利利人、利益众生。所以，不管是天上的白云、或是地上的水，我都是微笑啊！都带着笑容，眼睛、鼻子、嘴巴，它都带着笑容，我是跟法界溶为一体，你要送我到哪里、我就到哪里。我要形成什幺样的型式，我就形成怎幺样啊！当你没有自我的时候，是很活泼的跟整个法界溶为一体。
所以，是云、是水都可以、都好。当你了悟生死大事之后，「小我」有生有死，但是我们要看到整个法界，「小我」是有死，代表整个死亡，但是整个法界还是一样，这一边死、那一边又再生，同样都在荣总里面，一样每天有人在死、有人在生。所谓不生不死，一定要看到整个法界，然后才体会到它能够让这树叶长大、也能够掉落下来，但是我落叶还是落叶归根，我们要飘到哪里去？海浪升起、海浪消失，海浪消失还是回归大海。所以，除了看到「无常」以外，还要看到「无我」与不生不灭，都在告诉我们落叶归根，来自哪里、回归哪里，来自法界、回归法界。当我是清翠的时候，我就清翠的竹子活着，当因缘形成这样的时候、树叶落尽的时候，我还是一样全然的存在。法界里面也不是因为你没有树叶，然后就排斥你、把你摔出去，没有啊！整个法界还是一样包容着。不管是生是死，整个法界都是包容着。
这张幻灯片里面，我一样展现出自然的艺术之美，有没有看到？当我是命终的时候，就安然的躺下来休息，躺下来之后，再来要怎幺样，那是法界去应用，但是他不会消失。当我绿叶满树的时候，我就全然的开着，当我形成是这样的时候，我一样没有自卑。你不觉得这也是很美的艺术品吗？它在法界里面，不要以为它是死啊！当然，我们认为绿叶就是活的，没有绿叶就是死的，那是从人类的角度来看；如果从整个法界来看，也是一个独一无二的存在啊！他也是一个艺术品啊！它也是法界里面的一个现象。你能够全然的活在当下，才能够体会到何谓没有生、没有死。法界能够让我生、也会让我安息，但是不管生生灭灭，我们要去体会到「空」不生不灭。有不生不灭的「空」，才能够让整个法界在那里生生灭灭的变化。所以，法界能够让众生「死」、能够让众生「生」；能够让众生「生」、也能够让众生休息。这不是任何大法师所能够做到的，只有这整个的法界大师才能够做。
所以，众生都是这法界里面的一份子，如果没有了悟生死大事，你就会惧怕死亡的。如果没有了悟生死大事，没有看到整个法界，河水流到这里的时候，这边是大海，当你流到接近大海的时候，你会很恐慌啊！因为就好像是一个寿命越来越接近老、死的阶段，就好像一条河流，流到后来接近大海的时候，就好像这一条河流的寿命快要消失、快流入大海。如果没有了解整个大海对你生命的重要，你的生命一直流，流到海口的时候，你就会很恐慌，你会很害怕，你会很怕死，你会贪生怕死、然后想要逃，那个苦都永远存在。
如果你能够了悟这整个法界，了悟无常、了悟无我，然后去体悟到不生不灭，你就会很欣然的溶入整个大海里面。当你有「自我」，看不到这整个法界，你就会很惧怕、你就会很害怕黑洞。当你没有「自我」，看到整个法界的时候，整个因缘形成怎幺样？我来到这里，都是全然接受啊！不管怎幺样生生灭灭的变化，但是「空」都提供一个不生不灭的舞台、无边无际的舞台，让现象界的在这里生生灭灭变化。有日出、有日落，不管这现象界怎幺样的变化，无边无际的虚空就是提供你宽广的舞台，让日出、日落，过程都在告诉我们一切都是一直在流动变化。不管潮起潮落、朝代的更改，「空」还是依然如故，还是不生不灭，因此我们要去看到「虚空不碍白云飞」，虚空不会去阻碍白云飞，虚空又能够生妙有。
我们要去体悟到心与「空」相应，而外相随顺缘起。如果你能够看到整个法界，清醒活在当下，处处都可以去看到「无上甚深微妙法」。南瓜的变化、变化，这样的变化过程你都去看到，赞叹整个法界的玄妙，不是说这个没什幺！就算你成为再有名的大师，也没办法无中生有，唸唸咒、持一些咒语、做一些法术之后，就无中生有变出一个南瓜，我是不可能。我们慢慢去看，才会看到：哇！法界的地、水、火、风、空，这样交叉配合应用之后，竟然会变换出这幺精采的花花世界，缘起甚深。所以，当你看得越深，你就会越佩服啊！因此要停下来慢慢去看。本来你不以为什幺，慢慢去看就…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第卅六章 知足、感恩、大慈大悲》全文未完，请进入下页继续阅读…