..續本文上一頁的不安還是存在的。你萬法歸一，還是不知「一」歸何處啊！如果看不到你跟整個空、整個法界的密切關系，你是在「自我」的世界裏面，內心的苦、內心的不安就會繼續存在著。所以，當你有「自我」，尤其是單獨面對自己、甯靜下來之時，就會發現很多的苦、很多的不安。年輕的時候有年輕時候的苦；當在發展事業的時候，在上班的時候，又有上班方面的壓力，有家庭的壓力、有小孩的壓力，各種壓力、各種的苦把你壓得這樣好苦啊！你看：哇！怎幺又這樣？一直在抓你的夢幻世界，抓你所想要的，偏偏很多都是沒辦法如你所願。如果你喜歡玩股票，就被整個股票指數方面的，讓你的心上上下下、起起伏伏。如果你的心不能找到安止處，整個社會的一些現象，種種天災人禍、社會的動亂現象，就讓你的心不安啊！苦啊！
這兩個就是代表衆生，你在大海旁邊，不能跟大海溶爲一體，就在那裏展現自我，那一個圈圈框出來了，我是、我能、我慢，然後「無常」一來，就會懼怕，就想要反抗他。所以，你要趕快啊！能夠逃得掉的、你就逃，逃不掉的就設法把它消除掉。于是用一些符術、咒術、法術啊！要把它消除掉。但是，法界不會臣服于你這個小我，還是一樣照打你啊！照樣過來啊！所以，當你有自我的時候，常常被法界的「無常」風浪跟「無我」的風浪，把你打得昏頭轉向，你的自我越大，你的苦就越多。這是大蟹王，展開有叁公尺長，如果沒有去看到自己是大海中的一個小份子，認爲：喔！我今天已經修行到這幺高、這幺厲害了，我在事業上已經這幺有成就了，我已經高升到成爲一家公司的董事長了，很大、很大，結果這樣我慢産生，苦就産生啊！能不能去看到你是大海中的一個波浪、一只動物。我們今天整個聞思到後面就是要切入，讓大家去了解你跟整個法界的關系。
如果能夠看到你的存在是要靠整個大海、整個陸地，包括海底、還有空氣，各種因緣形成，你才能夠存在，「我慢」很快、很快會消失。而當你了解實相之後，這時候你是會跟整個大海一起脈動，然後不會有「我慢」的，「我慢」就會消失。所以，一定要去看到你的生命跟這整個大自然－－地、水、火(太陽、還有陽光)、風、空的密切關系，要拉開我們的視野，如果只是躲在海底裏面，就像躲在井底裏面，不願意讓自己的過去大死一番，你沒辦法跳脫出來。今天能不能站在比較高處，拉開視野去看看，你原來只是海中的一個波浪，不管你的長相怎幺樣？別人認爲你多幺好看或是多幺醜。
這是獅子魚，身上插滿十八般武藝，但是要去看到你就是在海中遊來遊去的一條魚，你的存在都需要整個法界的因緣具足，你才能夠存在。因此，要拉開我們的心胸、拉開我們的視野，去看到你就是這大海中的一個波浪，他也是大海中的一個波浪，現象界的一切都是大海中的一個波浪，都是整個無邊無際的虛空裏面的一個緣起現象，你不能否定現象界的存在，它是緣起有啊！但是他又會生住異滅、成住壞空，不管它怎幺變化，就是在這整個「空」裏面，在這整個大海裏面。所以，你要看到、要照見到你所處的位置；要照見到你跟這整個大海的關系，你就是這一個波浪。當你能夠去體會到你跟整個大海的關系，就能夠在海中像天使一般的快樂，在法界裏面遊來遊去。
這是天使魚，要看到每一個人都是一個波浪，不要說：啊！我這個波浪快要消失了！我很恐慌！我要趕快去投靠我後面這比較大的波浪……。你要去投靠誰？你要去抓誰啊！佛陀就跟我們講：回到自依止、法界依止。認清這整個法界的實相之後，當下你是波浪的時候，你就扮演波浪，當下因緣形成浪花的時候，就努力扮演浪花的角色。你的生命是全然的活在每一個當下，當下該扮演什幺，就會好好扮演你的角色。如果你在公司當一個主管，你就是扮演你主管的角色，但是這裏面沒有我慢。在公司裏面你是個小職員，就當下把你的工作做好，這裏面沒有卑慢。家庭裏面你是扮演父親的角色、扮演母親的角色，你就好好的扮演他。不是帶著公司裏面主管的權威回到家裏面，然後又要小孩子服從，要小孩子照著你的口令、照你的命令，不會這樣！你會看你當下是扮演什幺樣的角色。
當下因緣形成浪花，我就緣起嘛！心與空相應、隨順緣起，當下要扮演出漂亮的浪花，我就扮演出來，整個要形成這些，也不是我能，不是波浪本身在決定，那是整個法界的因緣。所以，不管我扮演什幺樣的角色，我就全然的活在當下。當我是波浪的時候，波浪這是生住異滅，波浪的消失。但是當我消失的時候，一樣知道我是回歸這個大海，並不是真正的斷滅啊！這樣很信任、很全然的溶入大海，生命才是到達不生不死。當我是白雲的時候，我一樣就是扮演白雲的角色，到處遊山玩水啊！我白雲要飄到哪裏？也不是白雲本身在決定啊！風就是我的腳啊！風也不是我叫它來、它才來啊！風是整個法界的一份子，因爲有風的這個腳，因緣吹到哪裏、我就到哪裏，我也沒有抗拒。
這一張是下大雨，因緣形成，天上的白雲現在要成爲雨滴降下來，我一樣全然接受。白雲看起來好像是消失，事實上它形成雨降下來，也沒有真正的消失，它只是變化，然後形成雨之後，它一樣啊！不管我是天上的雲，或是地下的雨、地上的水，都一樣啊！扮演我當下的角色。好好把你的角色扮演，衆生有需要雨水的時候，你就拿去喝嘛！需要灌溉的時候，你就拿去用嘛！一樣我到哪裏，都可以自利利人、利益衆生。所以，不管是天上的白雲、或是地上的水，我都是微笑啊！都帶著笑容，眼睛、鼻子、嘴巴，它都帶著笑容，我是跟法界溶爲一體，你要送我到哪裏、我就到哪裏。我要形成什幺樣的型式，我就形成怎幺樣啊！當你沒有自我的時候，是很活潑的跟整個法界溶爲一體。
所以，是雲、是水都可以、都好。當你了悟生死大事之後，「小我」有生有死，但是我們要看到整個法界，「小我」是有死，代表整個死亡，但是整個法界還是一樣，這一邊死、那一邊又再生，同樣都在榮總裏面，一樣每天有人在死、有人在生。所謂不生不死，一定要看到整個法界，然後才體會到它能夠讓這樹葉長大、也能夠掉落下來，但是我落葉還是落葉歸根，我們要飄到哪裏去？海浪升起、海浪消失，海浪消失還是回歸大海。所以，除了看到「無常」以外，還要看到「無我」與不生不滅，都在告訴我們落葉歸根，來自哪裏、回歸哪裏，來自法界、回歸法界。當我是清翠的時候，我就清翠的竹子活著，當因緣形成這樣的時候、樹葉落盡的時候，我還是一樣全然的存在。法界裏面也不是因爲你沒有樹葉，然後就排斥你、把你摔出去，沒有啊！整個法界還是一樣包容著。不管是生是死，整個法界都是包容著。
這張幻燈片裏面，我一樣展現出自然的藝術之美，有沒有看到？當我是命終的時候，就安然的躺下來休息，躺下來之後，再來要怎幺樣，那是法界去應用，但是他不會消失。當我綠葉滿樹的時候，我就全然的開著，當我形成是這樣的時候，我一樣沒有自卑。你不覺得這也是很美的藝術品嗎？它在法界裏面，不要以爲它是死啊！當然，我們認爲綠葉就是活的，沒有綠葉就是死的，那是從人類的角度來看；如果從整個法界來看，也是一個獨一無二的存在啊！他也是一個藝術品啊！它也是法界裏面的一個現象。你能夠全然的活在當下，才能夠體會到何謂沒有生、沒有死。法界能夠讓我生、也會讓我安息，但是不管生生滅滅，我們要去體會到「空」不生不滅。有不生不滅的「空」，才能夠讓整個法界在那裏生生滅滅的變化。所以，法界能夠讓衆生「死」、能夠讓衆生「生」；能夠讓衆生「生」、也能夠讓衆生休息。這不是任何大法師所能夠做到的，只有這整個的法界大師才能夠做。
所以，衆生都是這法界裏面的一份子，如果沒有了悟生死大事，你就會懼怕死亡的。如果沒有了悟生死大事，沒有看到整個法界，河水流到這裏的時候，這邊是大海，當你流到接近大海的時候，你會很恐慌啊！因爲就好像是一個壽命越來越接近老、死的階段，就好像一條河流，流到後來接近大海的時候，就好像這一條河流的壽命快要消失、快流入大海。如果沒有了解整個大海對你生命的重要，你的生命一直流，流到海口的時候，你就會很恐慌，你會很害怕，你會很怕死，你會貪生怕死、然後想要逃，那個苦都永遠存在。
如果你能夠了悟這整個法界，了悟無常、了悟無我，然後去體悟到不生不滅，你就會很欣然的溶入整個大海裏面。當你有「自我」，看不到這整個法界，你就會很懼怕、你就會很害怕黑洞。當你沒有「自我」，看到整個法界的時候，整個因緣形成怎幺樣？我來到這裏，都是全然接受啊！不管怎幺樣生生滅滅的變化，但是「空」都提供一個不生不滅的舞臺、無邊無際的舞臺，讓現象界的在這裏生生滅滅變化。有日出、有日落，不管這現象界怎幺樣的變化，無邊無際的虛空就是提供你寬廣的舞臺，讓日出、日落，過程都在告訴我們一切都是一直在流動變化。不管潮起潮落、朝代的更改，「空」還是依然如故，還是不生不滅，因此我們要去看到「虛空不礙白雲飛」，虛空不會去阻礙白雲飛，虛空又能夠生妙有。
我們要去體悟到心與「空」相應，而外相隨順緣起。如果你能夠看到整個法界，清醒活在當下，處處都可以去看到「無上甚深微妙法」。南瓜的變化、變化，這樣的變化過程你都去看到，贊歎整個法界的玄妙，不是說這個沒什幺！就算你成爲再有名的大師，也沒辦法無中生有，唸唸咒、持一些咒語、做一些法術之後，就無中生有變出一個南瓜，我是不可能。我們慢慢去看，才會看到：哇！法界的地、水、火、風、空，這樣交叉配合應用之後，竟然會變換出這幺精采的花花世界，緣起甚深。所以，當你看得越深，你就會越佩服啊！因此要停下來慢慢去看。本來你不以爲什幺，慢慢去看就…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第卅六章 知足、感恩、大慈大悲》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…