..續本文上一頁大事。
如果平常比較會賺錢，存的錢比較多，住的地方就比較舒服，你就住別墅型的；如果比較沒錢，你就住這鄉下破屋。所以，賺多錢也不錯，以後可以住較舒服的環境，就是可以住別墅。我們去掃墓也不錯，因爲去掃祖先的墓，以後人家就來幫你掃墓，人家也是反饋你啊！不會辜負你。但是，能不能從這裏面去體會，怎幺樣跳脫出來？所以，我們的智慧、我們的知見，就是要從衆生的生死苦海裏面，找尋一條超越、跳脫出來的路，就是解脫之路。
前面是有關于生命黑洞方面，後面我們再播放幾張，一個是無常法印，像他面對這境界是獨怆然淚下，因爲他的夢幻世界破滅了，他的家人、他的田園、他的財産，都一夕之間消失了，被土石流掩蓋掉了，他是有幸逃過一劫，但是家人呢？也是一樣都被掩埋掉了。這也是一樣，親人在哪裏？他們所坐的位子，本來是他們的房子，一夕之間，被厚厚十公尺的土石流，全部都沖刷覆蓋掉。所以，田園消失了，家也消失，親人也消失了，一夕之間他構築的夢幻世界，就這樣破滅掉了，被黑洞吞噬掉了。一夕之間，在黑洞裏面消失，重逢人事已非，不是財産沒有了，不然就是家人已經消失了。何家十余口，全遭洪水沖走，看這些不要以爲是別人，好像無常都是只有對待別人，不會對待我啊！每個人機會都平等的。
如果沒有了悟無常，常常都是在跑給無常追，這就是從厚厚的土石流裏面挖出屍體，整個村莊一夕之間，就是被土石流掩蓋，這只狗是在幫忙找屍體，未來十年的土石流會不斷，而且農委會已經有增加，以埔裏、中寮、仁愛、和平爲主，這些地區都發出嚴重警告訊息，因爲一方面地震讓這個地區土石都松動，一方面因爲這地區，很多民間的寺廟，或是佛教的一些寺廟，都是太過密集，不但人爲建築破壞了很多的山河大地，還有再加上槟榔高密度的開發，因此水土保持都很不好，人類在啃蝕大自然的資源，導致水土就沒辦法保持。
一般衆生遇到前面我們所播放的這些，內心世界沒有進入裏面去體會，變成說看只是看，只是看看啊！認爲說這些是別人，無常也是別人啊！都會認爲說不會輪到我。事實上，黑洞隨時在你旁邊，隨時都有無常的可能發生，絕對不是消極悲觀。那些死亡的人，沒有一個人想到明天會突然死掉，不是消極悲觀，這是如實觀，世間就是很無常，越是粗心大意，越容易出問題，而且沒有真正了悟無常，你是透過各種方式，一直在逃、在避，所以衆生就是這樣，又透過你的忙碌，前面那些沒有看到，麻木、麻醉啊！然後又一直逃、一直避，或是一直追啊！一直追！然後又被逮到了，這是病魔啊！病的天使啊！如果沒有去體會病的天使啓示，病就變成一個魔。如果有從生病裏面去體會，身體的疾病就是天使。所以，你看這又被逮到了，看你往哪裏逃？！這個都在急救啊！看你往哪裏逃？！到最後還是一樣，要無可奈何的面對老、病、死。
人類一直在塑造SUPPER、MAN，或是在塑造偶像，把虛弱的心靈又投射出來，寄托在上面，很多神明的這些偶像，都是人類所投射出來的，塑造一個偶像出來，然後再不斷的跪拜、祈求，又再向心外去求。看廟宇或是裏面的神明，是人類把他們塑造出來的，你看無常一來，誰能自保？很有名的南投武昌宮，這是集集大地震，一張是還沒有地震以前的情況，再來地震之後，整個都垮下去了，整個都消失、塌下來。你要請那些神明保佑，他們自身難保啊！事實上，我們跟一切衆生，包括說天神，或是跟一切衆生，我們大家都是平等。但是在平等之中，大家是相輔相成、互相幫忙；在因緣法裏面，大家是互相幫忙，包括我們跟那些大官也是一樣，我們只是個人所扮演的角色不同而已，事實上大家是平等的，你不需要去認爲遇到行政院長，或是遇到總統，你是矮半節、次等人民，然後要乞求的心態，都是不正常的。
事實上，你跟行政院長、總統、任何大法王，都完全平等的，只是你的自卑心還沒有突破而已，我們跟一切的天神，都是完全平等的，但是在你有需要，大家相輔相成，我們存著一種感恩的心相輔相成，跟所謂當乞求去乞求的心態不一樣，大家要慢慢去體會。當乞丐的乞求的心，你是向心外去求，沒辦法成長的，能夠以站在平等的立場，然後大家互相的感恩，互相的相輔相成，這樣才會真正産生感恩的心，而且平等的心、無畏的心，一種不向心外求法的智慧才會出來。所以，我們一樣感恩這些，但是不要把他們塑造爲超級的崇高偶像。問題一樣啊！你向他祈求，他要祈求誰？一樣啊！這些神明也成爲災民，他們也是驚魂未定啊！也是受傷累累啊！這裏一尊、這裏也一尊，都是受傷、傷痕累累啊！
他爲什幺會這幺傷心？因爲他構築的夢幻世界破滅了，衆生都一直在構築夢幻世界，構築他所要的，然後對他所不要的，都一直排斥，到最後夢幻世界又破滅了。如果沒辦法了悟無常，沒辦法了悟無我，那幺你所抓的任何東西，因爲你會一直越聚越多、越抓越有，但是任何東西都無法脫離黑洞的引力，只要你是抓有，最後都會消失成爲「空」，而那個「空」，不是你體會的「空」，是你被迫無可奈何的走上「空」。所以，我們要去了悟「生」，也要看到旁邊的「死」，因此要了悟生死大事，把我們的自我、我是、我能、我慢，讓它死掉。
透過大自然來解釋，這是在佳洛水拍的，把我是、我能、我慢，讓它死掉，就可以解脫自在，像天使展翅高飛、飛起來，有翅膀可以飛起來，象征一種解脫。如果一個人的個自我，能夠大死一番，我慢真正能夠消失，自我能夠大死一番，就能夠溶入不生不死的世界，解脫自在的世界。如果你能夠了悟生死大事，人生處處就會充滿著花朵。後面這裏，我們來欣賞幾張玫瑰花，因爲前面我們有看到一些黑洞方面的，後面要用一些來調整、平衡一下。真正了悟生死大事，你的生命處處會開滿著花朵、充滿著芬芳，你會從原來顛倒夢想的世界醒過來，就是《心經》所講的遠離顛倒夢想。所以，絕對不是消極，絕對不是悲觀，而是能夠真正如實觀，然後跟整個天地、整個宇宙溶爲一體，你的生命處處都充滿著花朵。
我們再欣賞這幾張玫瑰花，生命會處處綻然開放、充滿著花朵，這一朵玫瑰花有一個特色，什幺樣的特色？花瓣整個看起來，有點半透明，這是真實的存在，同樣一棵玫瑰花裏面，開出不同的顔色，因此我們不要去要求別人，就要跟我們同樣一個顔色，我們能夠尊重異己、包容異己，你要能夠越尊重、越包容，必須是你的心胸越來越寬大。如果你能夠寬大到跟「空」溶爲一體，這個「空」能夠無所不包、無所不容，能夠超越任何的宗派、任何的宗教，因此「空」絕對不是消極，絕對不是悲觀。
讓大家看幾種玫瑰，它們都是開得很燦然。如果沒有了悟，現在套用一句廣告詞，如果沒有了悟無常、沒有了悟無我，你的人生是黑白的。沒有真正去體悟無常與無我的宇宙真理實相，你的人生是黑白的；如果能夠了悟無常與無我，去體證、我慢斷淨，你的人生是彩色的，你的人生會充滿著芬芳，你的心花會朵朵開，這一束花就送給大家，祝大家「花開見佛悟無生」，生命充滿著花朵！充滿著芬芳！
有關于「明心」方面，事實上就是開發明覺。所謂「見性」方面，記得！不要又死在文字障上面，認爲我去見到佛性，「見性」就是見法性，去看到宇宙的真理實相，更具體講就是去體證到「無常法印」，去體證到「緣起」，更深一層要體證到「無我」。證到叁果都還沒辦法真正證到「無我」，因此不要自誤誤人說「我已經明心見性了，貪、瞋、癡、都不必去理會它啦！我現在就直接要從果地起修…….」這樣很容易自欺欺人而不知道。事實上，明心見性就是你的心要清醒明覺，這樣才能夠去看到法性、看到真理、看到實相，不要又去落入一個見到自己的佛性，然後落入「真常唯心」裏面又不知道。唯有你真正去看到法性、看到真理實相，這樣才會遠離顛倒夢想，你才會放下啊！才會看到過去的顛倒夢想抓取，抓來是苦啊！因爲你知道宇宙的真理實相就是這樣，你不可能去改變它啊！你不接受，只有自討苦吃。
當你了解之後，不是說無奈的、被迫的跟它結爲一體，而是你會贊歎，完全的臣服、完全的溶入，然後那個自我消失，就是「明心見性」。如果以一般來講，初步的開悟，就是覺性開發出來，但是真正的大徹大悟，是你不斷的去見法、見法、見法，到最後整個了悟這些實相真理，而遠離顛倒夢想，才叫做大徹大悟。一般人所講的大徹大悟，我是覺得要保留啦！整個次第這些，如果真正是走過這一條路，可以清楚的告訴人家，你是怎幺走過來的，這一條路你會清楚知道。一般人很多認爲說他開悟、大徹大悟，事實上你的悟與佛陀所講的大徹大悟，是不是相同？都要經得起驗證。但是，很多人經不起驗證，然後就認爲說他有他的一套，認爲《阿含經》是小乘，不重要啊！事實上，絕不是這樣。佛陀所講的大徹大悟，一定是經過這樣的一個路程，經過開發明覺，然後去見到實相真理，都是要不斷的點點滴滴，小悟、小悟不斷的去體悟，到最後你會有大徹大悟，就是向初果、二果、叁果，這樣上來，都是不斷的累積悟、悟、悟，一直的體悟、體悟，到最後你會真的大徹大悟。
所以，真正的大徹大悟，就是了悟宇宙的人生實相之後，自我死亡、自我消失，我慢斷盡，才叫做大徹大悟，從顛倒夢想的世界裏面醒過來，絕對沒有我是、我能、我慢的那些，不會認爲說自己修行境界很高、很厲害，要打遍天下無敵手，不是那種情況。也許有的人真的大徹大悟，但是他看因緣情況，需要發脾氣的時候，他有可能發脾氣，不能夠說憑一個人是否發脾氣然後來論斷，他有時候是一種方便，但我們也不要自誤誤人，以爲說我大徹大悟，我各種方便都可以很厲害，重要還是要回來腳踏實地，一步一…
《阿含解脫道次第 解說講稿 第廿四章 修四念處》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…