..續本文上一頁、受、想、行、識，也是一樣，都是一直在流動變化、流動變化。這些雲層都在告訴我們一直變化，它會從無變成有，從有又會變成無，海浪也在變化流動，雲也在流動變化，一方面我們欣賞風景，又可以去體悟「大地風雲經」。這是士林官邸，這些雲也是在告訴我們無常生滅變化，在告訴我們一切人、事、物，這裏的主人也都換人了，雲在告訴我們無常生滅變化，這邊也是在無常生滅變化，裏面的人、事、物也是一樣，都是在無常生滅變化。
萬事萬物都一直在生滅變化，你要從去看雲、看海、看海洋、看海浪，處處你都要去看到緣生緣滅，整個人世間的一切人事物，都是一直在緣生緣滅，當你慢慢了解、徹底了悟無常之後，你就會珍惜每個緣起，你的生命會全然的活在當下，該做什幺，我們就全然去做，上班該做什幺，我們就是盡心盡責在做，不會投機取巧，你是全然的活在每一個當下。所以，了悟無常是讓我們能夠漸漸去坐在無常法印上面，珍惜每一個緣起，雲就在告訴我們一直在變化。
大地風雲經，處處都在告訴我們要去看到活生生的佛法，整個人、事、物都在告訴我們活生生的佛法，多采多姿的彩雲，一樣在告訴我們緣生緣滅，一直在變、一直在變化，前面是海浪、還有雲也是一樣，再來這裏的大地，我們東海岸這邊，是靠地震慢慢擠壓、慢慢擠壓，然後陸地一直升上來，本來的海平面是到這裏，幾萬年前的海平面是在這裏，幾萬幾千年來，陸地這樣板塊的擠壓，我們臺灣的陸地就越來越上升，這就在告訴我們無常生滅變化，無常它是中性、地震也是中性，地震它有破壞、也有建設。所以，你看這一尊像一座佛，像一個人頭端坐在椅子上面，如果你端坐在這無常法印上面，了悟你的後面、你的前面，你的上面全部，身心內外、宇宙人生實相，都徹證到無常法印，這時候你會開發智慧，包括體證到「無我」，這時候你會像佛陀一樣，端坐在無常、無我、涅槃寂靜的「叁法印」上，就是解脫者的世界。
無常與無我，是宇宙存在的實相真理，但一般衆生因爲無明遮障，「無明遮障」就是你對這個實相，對這個現象界不了解，因此導致常常跟無常在對抗、然後要去抓常，再跟「無我」的法則在對抗，都在抓我，因爲跟實相是背道而馳，這是真理、這是實相，卻跟這個真理實相背道而馳，于是就産生苦谛。一般講說叁法印的無常、苦、無我，它的關聯性就是這樣，這是一般衆生的叁法印。但是真正宇宙的存在實相是無常跟無我，這個苦不是真理，苦它不是永恒不變的真理，無常跟無我是真理，它是實相、也是中性，這個苦是因爲衆生不了解，然後背道而馳。這個苦是衆生因爲無明抓取所産生的，所謂要修行，要到達解脫，就是去了悟宇宙存在的實相，我們人、我們的身心，也是算大自然的一份子，也是跟整個宇宙的運行法則都一致的、都完全相同的。
所以，不管你從身心內外、遠近、大小一切，都去體證到無常與無我，去確認、去證實，確實這是真理、這是實相，當你了解這是真理實相，知道如果背道而馳，就只有苦啊！當你體證到「無我」，就會完全跟這個實相完全溶爲一致，跟這整個宇宙大自然法則，跟大自然運行法則完全是溶爲一體。所以，這時候當你了悟真理了悟實相之後，你就能夠契入涅槃寂靜，所謂涅槃寂靜不是死的，不是消極、悲觀，那些都是從語言、文字上，去推理、去理解，那都是錯誤的。涅槃寂靜是代表你不會背道而馳，不會在胡作妄爲，你的所作所爲呢？這時候是從原來的「無明行」，扭轉爲「明行」。
所以，一個解脫者不是什幺都不做，無爲並不是什幺事情都不做，無爲是阿羅漢解脫者的世界，「無爲」是代表他不會去背道而馳，不會在那裏顛倒夢想。佛陀有另外一個名號叫做「明行足」一般衆生是在無明的情況，大家不要把無明想象得那幺抽象，把它冠上一個原罪、罪惡，不是這樣的一種解釋，「無明」就是我們對這個實相不了解，智慧眼沒有打開，沒有去看到實相，因此背道而馳，于是苦就産生。解脫者就是把「無明」，對真理實相的不了解，扭轉爲「明」，清清楚楚地知道，然後你就不會背道而馳，你這時候是「明行足」，你的所作所爲，會順乎天、應乎人，會跟整個的大自然運行法則一致的。所以，這就是解脫的整個關鍵，如果你聽懂、了解，修行的重點就抓得到，你就不會去求什幺神通廣大啦！要求什幺異象啦！求在禅坐裏面要看到什幺相，要看到什幺佛性啦！看到什幺自性啦！如果在禅坐裏面看到那些，都只是禅相啊！
事實上，我們學佛、解脫，就是要從無明的情況，對實相愚昧無知的情況之下，覺醒過來，讓我們清清楚楚地看到存在的實相，存在的運行法則，這時候我們必然會遠離過去的顛倒夢想。「顛倒夢想」就是我們的所作所爲背道而馳，如果你了解之後，然後再來就是「明行足」，涅槃寂靜就是不會去做顛倒夢想的那些事情，然後你的所作所爲都是一方面減少世間，減少衆生的苦，你會知道怎幺樣去做，對自己、對衆生有益助，過去的那些顛倒夢想，它會消失。所以，一個解脫者絕對不是消極悲觀，不是不作爲的人，而是他有所取舍，哪些方面他不會去做，哪些方面他會認真積極地去做，但是他的作爲的價值觀，跟一般衆生的以名利爲著眼的價值觀，絕對不同，絕對沒有個人的私心私利，沒有爲個人方面的，因爲他已經真正體證到無我。無常、無我、涅槃寂靜，就是解脫者的叁法印，解脫者所溶入所契入的叁法印。事實上，一實相印就是一個解脫者，他了解、了悟真理實相，看到真理實相，然後溶入整個的真理實相之中，以上是我們把前面的「叁法印」，做一個總結歸納。
《阿含解脫道次第 解說講稿 第十叁章 叁法印》全文閱讀結束。