..续本文上一页相」，四念处里面的身、受、心、法，「法念处」就是要去观贪、瞋、痴展现的种种法相，那些都是属于「法相」，所以这是属于「法空」，这时候他认为说「我不需要修行，我没有贪、瞋、痴，我不需要修行啊！我理所当然是人天师表，我可以领一大群的众生……」这时候他还是「法空」，但「我」仍未空，也就是深层的「自我」、我慢仍紧抓不放。他来到万法归一，但是还是不知一归何处，那个「自我」还是怕无我啦！还是不敢放，没有全然的死掉。
再深入观察「我、我所」从何而生？从若见、若闻……若识而生。也就是「我」是从六根与六尘接触之后，从见、闻……的觉受中，意识到「我」的存在啊！也就是在历缘对境中，那个我是、我能、我慢，很容易就跑出来，你就能够看到啊！六根、六尘都是无常生灭，根、尘触所生的「识」，怎会恒常不变异呢？由此深入去体悟无常与无我，对于断除我慢有很大益助。这都告诉我们怎幺样去逐步的深入？实修上要断五上分结的「我慢与无明」没那幺容易啊！一把剑再怎幺锐利，剑本身没办法「自我」砍断的，「自我」没办法砍断「自我」，这一部份比较深，我们到卅一章「最后的五大关卡」会再续论。
实修上要断五上分结的「我慢与无明」、没有那幺容易；一把剑再怎幺锐利，剑本身没办法「自我」砍断的，这个很深，大家能够有正确的理解，以后在实修实证方面，就可以避免掉很多的岔路。「以慢断慢」是过程，但不管你再怎幺认真的断，这个「慢」都还在，「自我」没办法断「自我」，这一把剑再怎幺锐利，它没办法断剑本身的，要怎幺样断这个剑本身？一把剑放在那里，它怎幺自尽？一般的自尽、自杀，也是一样用慢在断慢，也是一样用我慢在杀自己。有的人认为自杀的人就是断慢，绝对不是的，他是用「我慢」在断的，只是在摧残身体而已，「自我」那个心，都没有放啊！这方面比较深，至于怎幺样去断那深层我慢？以后我们会再跟大家来分享，大家慢慢上来、慢慢上来，如果你真正愿意如实去面对这个「自我」，真的愿意慢慢去看，你认为说「我已经空了，我已经证到无相啦！无所有了，我已经断贪、瞋、痴了……」你会认为自己修行境界很高了，这时候如果有因缘，我会跟你讲那个自我的尾巴在哪里。
但是，要你愿意如实回来面对，否则我没办法告诉你，因为像这一次的禅修，有的人他身心满柔软，觉得他体悟这些情况不错，然后我就告诉你，因为是那声音让他撞到墙壁，一提他就知道、就体会很多。
【幻灯片】
现在用比较轻松的方式，带大家到海边看看这些海涛、海浪，以及海涛声，它们都在宣说「无上甚深微妙法」，都在告诉我们无常的法印、无常的实相，一切都一直在变、在动，整个海洋都一直在变、在动，海浪不断在宣说无常、无常、变异、变异，所以我们现在就到海边来看，让大自然的「大地风云经」来告诉我们。海浪一样，其他的地、水、火、风，都是相同的，你听声音，其他的色、声、香、味，触、法，你都可以去理解，其他的你都要慢慢去求证、去印证，都在宣说无常，大海从来没有一分一秒停止不动的，都是不断的一直在动、动、动，变化、流动、变化，海浪都是一直在流动变化，如果整个的这些水完全都不动，里面会有动、植物吗？会不会有那些鱼啊？鱼是不可能存在的，死掉啦！因为这些有在流动，鱼才能够在里面游啊！而且牠才会有氧气啊！
如果真正不动，牠会死掉的，因为没有氧气，它的流动也是让氧在交换，不要以为池塘的池水没有流动，风也在帮他们流动啊！在吹动啊！大地也在移动啊！也在帮他们震动啊！它整个都在动的、都在动的，只是说动的比较明显，或是不明显，这样而已，一定都有在动。你看这个浪花，它就在告诉你无常生灭，而且浪花的产生，也是在告诉你缘起。这是在佳洛水、垦丁附近拍摄的，你看这个海洋、海浪，都在一直在告诉你，从最小到最大都是无常生灭，人生也像一个波浪、一个起伏，它都是这样生、住、异、灭，都是在告诉我们无常、生灭、变化。这是在垦丁那边，从猫鼻头的高处，然后向下拍摄的，这是佳洛水旁边附近的途中，海浪都不断在告诉我们无常、无常、无常，人生也是一样，一切现象界也是一样，万事万物都是一样，你从一个现象、一个点，就可以慢慢去观察到其它的，这些都是告诉我们无常、生灭、变化。
你在人生的旅途里面，会常常经历到一些大风大浪的，你要了悟这个实相啊！了悟无常法印啊！你要真正彻证无常，才有可能坐在无常的法流上面，我们这一次禅修，就是让大家慢慢回来活在当下。活在当下，就是让你慢慢能够活在现在，坐在无常的法印、法流上面，这都在告诉我们一直无常生灭变化，因此我们讲说无常是中性，你不了解无常、去抗拒它，才会苦啊！你一方面看到美丽浪花，如果我们没有学法，你是看到「味」、看到美，看到浪花、你要去抓啊！但是你却没有看到它的灭啊！看到它的「患」啊！于是你又会去抗拒无常，它会告诉你就是自然现象，就是生灭啊！生灭变化啊！所以，你要去看到它的「味」，看到它的「患」，这样才能有中道的智慧。
客观的观察，就是要去看到它的正、反面，味、患也要能够看到，深层的智慧才会出来。你看浪花的生起，很漂亮啊！但是。没多久它也会消失啊！下一个浪花起来，漂亮！已经不是前面原来的浪花了，这些都在告诉我们，你看这一浪下去之后，然后后面的这一浪已经又在那里了，人家说长江后浪推前浪，整个人世、整个人间也都是一样，有一句话「古人不见今时月，今月曾经照古人」你看这些浪，都在告诉我们实相，你若是夸说「我修行很厉害，我现在一直唸佛、一直持咒，要让这个浪不要升起来……」很多的修行，他要展现我是、我能、我慢，就是要压制掉那个浪，让它不要起来，这是一个比喻，其他要以此类推，那个我是、我能、我慢，就是要对抗那个无常啊！所以，都是在告诉我们，这个浪花的生成，是浪花本身它自己在决定要这样吗？浪花的形成也是因缘啊！因缘聚合之后，它才形成啊！所以，处处都要去体悟无常法印，处处都在告诉我们无常生灭变化，我们要去看懂「无字天书」、「大地风云经」，这都是实相、真理啊！其他的人事物，都是一样啊！
这是尼克松，有没有像？尼克松的鼻子，因此这个石头叫做尼克松石，它本名叫做帆船石，从另一个角度看就是帆船，从另一边看像尼克松。纵使你当个总统，然后你面对这个茫茫的大海，现象界都在宣说无常生灭变化，你有体会到吗？如果你没有去体会到，就算你登到最高权位的总统，你还是茫茫然啊！已经在天国了。所以，一件事情，你要看到它的「味」，要看到它的「患」，你要能够看到多重层面，你都要能够看到啊！从不同角度看，就不一样啊！这就是我面对人生大海，处处都要去看到一切都一直在生灭变化，都在生灭变化，这是前浪已经生、住、异、灭了，这已经异灭了，这已经变异了，这已经在生嘛！这是灭、这是异，这是在生，生、住，后面是在生，这是住、这是异、这是灭，空档它一样啊！但是它一样就是一波一波的，有一句话叫做「非常非断」，它是不断一直在变化、一直在变化，都是告诉我们，都是一直在变化、生灭变异。
这是在屏东叫做白湾的海滩，这个足迹是某人走过的，走过之后，然后回头来看，漂亮的足迹，于是就把这个拍照下来，可以体会一个仙人道迹，也可以让我们了解，如果世间方面，你所走过的、你所抓取的，要知道你不要去抓取啊！当下你该做什幺，你就全然的去做，但是你不要在那里抓你的种种、你的要。如果你有所抓，就会有很多的苦，一样都会被海水所淹没，会被海水所淹没，包括说仙人道迹也好，阿含解脱道也好，还是一样会在历史时空里面淹没掉，因为佛法落入在世间，一样会受世间的无常法流在流动变化。所以，当以前我看到印顺长老讲一句话，「我们要以佛法来研究佛法」啊！那一句话很深，深深的启示着我，原来解脱道是这一生、这一世，要去修、去证、去达，但是演变到后来，却是那幺的遥不可及，都是解脱道在人间的一种荒芜啊！一种变化啊！我们要用佛法来了解佛法，一样啊！解脱道也是会荒芜掉啊！
坐看云起时，前面是到海边，现在来看云，海浪是在告诉我们无常。解脱道经典这些，它会荒芜、会被冷落，但是整个大自然的实相、无常的法印，整个的法界、整个的法印，不会变化的、不会消失的，因此不会有所谓「末法时期」，因为法就是真理实相存在，过去如此、现在如此、未来如此，只是解脱道有没有荒芜掉，这样而已。如果荒芜掉，众生要成就解脱之路，就更是遥遥无期，或是要花很多很多的时间、精神，才能够找到。
坐看云起时，「大地风云经」的云一样都是在宣说无常生灭变化，这些云都一直在飘，一直在宣说无常生灭变化，这是故宫博物院，一朵云都在宣说「无上甚深微妙法」，它本身在变、、在移动，包括云本身的产生，都不是云本身自己决定，要这样都是因缘聚合而成啊！今天我们有缘在中鼎来上课，不是我所能、一个人所能决定的，都是需要很多因缘。你们的因缘不成，你们没有心要听，我要讲给谁听呢？所以，都是缘起、都是因缘，这些都是在宣说缘起、缘生缘灭，这些云都是在告诉我们，它一直在变动、变动、飘动。整个云层的变化，包括本来太阳没有出来，现在太阳出来了，这些都一直在告诉我们万事万物都是在流动变化、变化，都在彻彻底底的宣说无常法印。
这是淡水夕阳，这二张的云层跟太阳的高低，这是同一个时间，前后一两分钟这样不同，这里的云层，角度这些都一样，一个太阳的高度、云的变化，它都是剎那剎那一直在流动变化，云在流动变化，海水也在流动变化，整个人世间，我们身体里面的这些色…
《阿含解脱道次第 解说讲稿 第十三章 三法印》全文未完，请进入下页继续阅读…