..續本文上一頁相」，四念處裏面的身、受、心、法，「法念處」就是要去觀貪、瞋、癡展現的種種法相，那些都是屬于「法相」，所以這是屬于「法空」，這時候他認爲說「我不需要修行，我沒有貪、瞋、癡，我不需要修行啊！我理所當然是人天師表，我可以領一大群的衆生……」這時候他還是「法空」，但「我」仍未空，也就是深層的「自我」、我慢仍緊抓不放。他來到萬法歸一，但是還是不知一歸何處，那個「自我」還是怕無我啦！還是不敢放，沒有全然的死掉。

　　再深入觀察「我、我所」從何而生？從若見、若聞……若識而生。也就是「我」是從六根與六塵接觸之後，從見、聞……的覺受中，意識到「我」的存在啊！也就是在曆緣對境中，那個我是、我能、我慢，很容易就跑出來，你就能夠看到啊！六根、六塵都是無常生滅，根、塵觸所生的「識」，怎會恒常不變異呢？由此深入去體悟無常與無我，對于斷除我慢有很大益助。這都告訴我們怎幺樣去逐步的深入？實修上要斷五上分結的「我慢與無明」沒那幺容易啊！一把劍再怎幺銳利，劍本身沒辦法「自我」砍斷的，「自我」沒辦法砍斷「自我」，這一部份比較深，我們到卅一章「最後的五大關卡」會再續論。

　　實修上要斷五上分結的「我慢與無明」、沒有那幺容易；一把劍再怎幺銳利，劍本身沒辦法「自我」砍斷的，這個很深，大家能夠有正確的理解，以後在實修實證方面，就可以避免掉很多的岔路。「以慢斷慢」是過程，但不管你再怎幺認真的斷，這個「慢」都還在，「自我」沒辦法斷「自我」，這一把劍再怎幺銳利，它沒辦法斷劍本身的，要怎幺樣斷這個劍本身？一把劍放在那裏，它怎幺自盡？一般的自盡、自殺，也是一樣用慢在斷慢，也是一樣用我慢在殺自己。有的人認爲自殺的人就是斷慢，絕對不是的，他是用「我慢」在斷的，只是在摧殘身體而已，「自我」那個心，都沒有放啊！這方面比較深，至于怎幺樣去斷那深層我慢？以後我們會再跟大家來分享，大家慢慢上來、慢慢上來，如果你真正願意如實去面對這個「自我」，真的願意慢慢去看，你認爲說「我已經空了，我已經證到無相啦！無所有了，我已經斷貪、瞋、癡了……」你會認爲自己修行境界很高了，這時候如果有因緣，我會跟你講那個自我的尾巴在哪裏。

　　但是，要你願意如實回來面對，否則我沒辦法告訴你，因爲像這一次的禅修，有的人他身心滿柔軟，覺得他體悟這些情況不錯，然後我就告訴你，因爲是那聲音讓他撞到牆壁，一提他就知道、就體會很多。

　　【幻燈片】

　　現在用比較輕松的方式，帶大家到海邊看看這些海濤、海浪，以及海濤聲，它們都在宣說「無上甚深微妙法」，都在告訴我們無常的法印、無常的實相，一切都一直在變、在動，整個海洋都一直在變、在動，海浪不斷在宣說無常、無常、變異、變異，所以我們現在就到海邊來看，讓大自然的「大地風雲經」來告訴我們。海浪一樣，其他的地、水、火、風，都是相同的，你聽聲音，其他的色、聲、香、味，觸、法，你都可以去理解，其他的你都要慢慢去求證、去印證，都在宣說無常，大海從來沒有一分一秒停止不動的，都是不斷的一直在動、動、動，變化、流動、變化，海浪都是一直在流動變化，如果整個的這些水完全都不動，裏面會有動、植物嗎？會不會有那些魚啊？魚是不可能存在的，死掉啦！因爲這些有在流動，魚才能夠在裏面遊啊！而且牠才會有氧氣啊！

　　如果真正不動，牠會死掉的，因爲沒有氧氣，它的流動也是讓氧在交換，不要以爲池塘的池水沒有流動，風也在幫他們流動啊！在吹動啊！大地也在移動啊！也在幫他們震動啊！它整個都在動的、都在動的，只是說動的比較明顯，或是不明顯，這樣而已，一定都有在動。你看這個浪花，它就在告訴你無常生滅，而且浪花的産生，也是在告訴你緣起。這是在佳洛水、墾丁附近拍攝的，你看這個海洋、海浪，都在一直在告訴你，從最小到最大都是無常生滅，人生也像一個波浪、一個起伏，它都是這樣生、住、異、滅，都是在告訴我們無常、生滅、變化。這是在墾丁那邊，從貓鼻頭的高處，然後向下拍攝的，這是佳洛水旁邊附近的途中，海浪都不斷在告訴我們無常、無常、無常，人生也是一樣，一切現象界也是一樣，萬事萬物都是一樣，你從一個現象、一個點，就可以慢慢去觀察到其它的，這些都是告訴我們無常、生滅、變化。

　　你在人生的旅途裏面，會常常經曆到一些大風大浪的，你要了悟這個實相啊！了悟無常法印啊！你要真正徹證無常，才有可能坐在無常的法流上面，我們這一次禅修，就是讓大家慢慢回來活在當下。活在當下，就是讓你慢慢能夠活在現在，坐在無常的法印、法流上面，這都在告訴我們一直無常生滅變化，因此我們講說無常是中性，你不了解無常、去抗拒它，才會苦啊！你一方面看到美麗浪花，如果我們沒有學法，你是看到「味」、看到美，看到浪花、你要去抓啊！但是你卻沒有看到它的滅啊！看到它的「患」啊！于是你又會去抗拒無常，它會告訴你就是自然現象，就是生滅啊！生滅變化啊！所以，你要去看到它的「味」，看到它的「患」，這樣才能有中道的智慧。

　　客觀的觀察，就是要去看到它的正、反面，味、患也要能夠看到，深層的智慧才會出來。你看浪花的生起，很漂亮啊！但是。沒多久它也會消失啊！下一個浪花起來，漂亮！已經不是前面原來的浪花了，這些都在告訴我們，你看這一浪下去之後，然後後面的這一浪已經又在那裏了，人家說長江後浪推前浪，整個人世、整個人間也都是一樣，有一句話「古人不見今時月，今月曾經照古人」你看這些浪，都在告訴我們實相，你若是誇說「我修行很厲害，我現在一直唸佛、一直持咒，要讓這個浪不要升起來……」很多的修行，他要展現我是、我能、我慢，就是要壓製掉那個浪，讓它不要起來，這是一個比喻，其他要以此類推，那個我是、我能、我慢，就是要對抗那個無常啊！所以，都是在告訴我們，這個浪花的生成，是浪花本身它自己在決定要這樣嗎？浪花的形成也是因緣啊！因緣聚合之後，它才形成啊！所以，處處都要去體悟無常法印，處處都在告訴我們無常生滅變化，我們要去看懂「無字天書」、「大地風雲經」，這都是實相、真理啊！其他的人事物，都是一樣啊！

　　這是尼克松，有沒有像？尼克松的鼻子，因此這個石頭叫做尼克松石，它本名叫做帆船石，從另一個角度看就是帆船，從另一邊看像尼克松。縱使你當個總統，然後你面對這個茫茫的大海，現象界都在宣說無常生滅變化，你有體會到嗎？如果你沒有去體會到，就算你登到最高權位的總統，你還是茫茫然啊！已經在天國了。所以，一件事情，你要看到它的「味」，要看到它的「患」，你要能夠看到多重層面，你都要能夠看到啊！從不同角度看，就不一樣啊！這就是我面對人生大海，處處都要去看到一切都一直在生滅變化，都在生滅變化，這是前浪已經生、住、異、滅了，這已經異滅了，這已經變異了，這已經在生嘛！這是滅、這是異，這是在生，生、住，後面是在生，這是住、這是異、這是滅，空檔它一樣啊！但是它一樣就是一波一波的，有一句話叫做「非常非斷」，它是不斷一直在變化、一直在變化，都是告訴我們，都是一直在變化、生滅變異。

　　這是在屏東叫做白灣的海灘，這個足迹是某人走過的，走過之後，然後回頭來看，漂亮的足迹，于是就把這個拍照下來，可以體會一個仙人道迹，也可以讓我們了解，如果世間方面，你所走過的、你所抓取的，要知道你不要去抓取啊！當下你該做什幺，你就全然的去做，但是你不要在那裏抓你的種種、你的要。如果你有所抓，就會有很多的苦，一樣都會被海水所淹沒，會被海水所淹沒，包括說仙人道迹也好，阿含解脫道也好，還是一樣會在曆史時空裏面淹沒掉，因爲佛法落入在世間，一樣會受世間的無常法流在流動變化。所以，當以前我看到印順長老講一句話，「我們要以佛法來研究佛法」啊！那一句話很深，深深的啓示著我，原來解脫道是這一生、這一世，要去修、去證、去達，但是演變到後來，卻是那幺的遙不可及，都是解脫道在人間的一種荒蕪啊！一種變化啊！我們要用佛法來了解佛法，一樣啊！解脫道也是會荒蕪掉啊！

　　坐看雲起時，前面是到海邊，現在來看雲，海浪是在告訴我們無常。解脫道經典這些，它會荒蕪、會被冷落，但是整個大自然的實相、無常的法印，整個的法界、整個的法印，不會變化的、不會消失的，因此不會有所謂「末法時期」，因爲法就是真理實相存在，過去如此、現在如此、未來如此，只是解脫道有沒有荒蕪掉，這樣而已。如果荒蕪掉，衆生要成就解脫之路，就更是遙遙無期，或是要花很多很多的時間、精神，才能夠找到。

　　坐看雲起時，「大地風雲經」的雲一樣都是在宣說無常生滅變化，這些雲都一直在飄，一直在宣說無常生滅變化，這是故宮博物院，一朵雲都在宣說「無上甚深微妙法」，它本身在變、、在移動，包括雲本身的産生，都不是雲本身自己決定，要這樣都是因緣聚合而成啊！今天我們有緣在中鼎來上課，不是我所能、一個人所能決定的，都是需要很多因緣。你們的因緣不成，你們沒有心要聽，我要講給誰聽呢？所以，都是緣起、都是因緣，這些都是在宣說緣起、緣生緣滅，這些雲都是在告訴我們，它一直在變動、變動、飄動。整個雲層的變化，包括本來太陽沒有出來，現在太陽出來了，這些都一直在告訴我們萬事萬物都是在流動變化、變化，都在徹徹底底的宣說無常法印。

　　這是淡水夕陽，這二張的雲層跟太陽的高低，這是同一個時間，前後一兩分鍾這樣不同，這裏的雲層，角度這些都一樣，一個太陽的高度、雲的變化，它都是剎那剎那一直在流動變化，雲在流動變化，海水也在流動變化，整個人世間，我們身體裏面的這些色…

《阿含解脫道次第 解說講稿 第十叁章 叁法印》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…