..續本文上一頁的看客觀的敘述，而不要背後加入審判，這個很重要。
那你看噢，一般衆生因爲那個自我他就很喜歡噢，把自己標榜爲我們是大乘的，那跟我們作風觀念不一樣的，那是小乘的。你看，本來在佛教的團體裏面是多麼的和諧，大家是和合共處六合敬的僧團。但是哪一種大小的論斷價值觀是非好壞大小哪一種論斷出來之後，你就把這個撕裂開來，而且形成對立。所以，後來佛教很多的叫法觀念就一直認爲說，那個是小乘的，那個是不了義的，他們是心量狹小的，我們是大的。你看噢，在那裏做那些大小的區分，然後把自己標榜爲大，然後貶低別人爲小，這個叫做虛妄分別心。那這樣的分別心出來之後把整個的佛教帶入了更嚴重的扭曲變質，這樣你們可以了解嗎？可以了解嗎？我講的是實相。本來南北傳佛教都各有優點大家是平等的，我們要互相尊重互相包容大家可以相輔形成，但千萬不要去貶低別人，哪一種大小就含有在評判論斷在審判別人，而且這一種審判呢通常是要設法貶低別人，這樣是不好的。這樣很容易造成的就是對立，而且當我們有貶低別人之心的時候，我們看不到對方的優點。我剛才講的是講一些大原則噢，大家要去看我們每天的曆緣對境裏面，常常就是在犯這種問題，常常再犯這一種毛病。
好了，再舉個列子來講，比如說，爲人父母親的你在家庭裏面，你認爲小孩子不懂事啊，小孩子不會啊，孩子無知啊，孩子智慧跟我們大人差很遠那。所以都會用哪一種，诶！我們是大人，我們用大人然後我來教你們這些不懂事的小孩子。或是，诶！你是我生的我養的你就應該怎麼樣，應該怎麼樣，應該怎麼樣，要乖乖聽話啊，聽父母親的話，那如果小孩子他有不同于父母親的想法，或是不認同父母親的想法，那爲人父母就認爲這個小孩子不聽話是叛逆。像這些都是因爲我們沒有去尊重小孩子，在這裏面我們把小孩子認爲他不懂事，認爲他們不會，認爲他們無知，那這裏面的認定很多都是錯的很離譜的。
我也曾經跟大家勉勵，事實上很多情況是大人要跟小孩子學習，很多方面是大人要跟小孩子學習啊，學習什麼？學習小孩子的純真，一般我不是說全部噢，一般，大多數的大人，你經曆過了幾十年的滾滾紅塵的曆練之後，我們往往漸漸的失去了，我們純真的本心本性。我們那一份的天真那一份的純真往往都漸漸的失去，染上了很多的勾心鬥角爾虞我詐，嫉妒心我慢。所以爲什麼說小孩子他是可以讓大人學習的，如果我們能夠不帶成見，不要哪一種以爲我們是大人，自以爲大然後瞧不起小孩，如果你能夠放下這個層次，你能夠用平等心來欣賞小孩子，小孩子他們流露出來的是那麼樣的真誠真心，天真活潑可愛，如果你會看小孩子他們就是天使在喚醒我們灰複我們，天使的純真臉孔，喚醒我們恢複我們純淨純樸的心靈。所以要知道很多情況是小孩子他們可以讓我們學習，他們可以引導我們恢複我們清淨的本心本性。
所以爲什麼說修行之路是返璞歸真之路，真正的修行真正的心靈成長淨化那就是回歸赤子之心，赤子之心就是恢複到小孩子那種純真、天真、真誠、真心、誠實。所以你們不要帶成見去看小孩子他們都流露出天使的臉孔，他們心靈汙染比大人少很多，是在成長的過程，被大人各方面的，被社會各方面，這樣不斷的汙染汙染所以他才變質。那我們今天的修行，就是要來到恢複我們的純真，恢複我們的真誠真心，恢複我們的佛心佛性。那個就是恢複到沒有貪嗔癡的世界，所以好好的像小孩子學習，把我們過去很多的哪一種價值觀，認爲小孩子不懂事要把這些保留，不要再這樣的論斷，小孩子他提供一面鏡子讓我們照，我們染汙了多少，我們扭曲了多少，我們變化了多少。所以他們保存那種純真的天使臉孔，可以喚醒我們找回我們純真的真誠真心本心，那小孩子在成長的過程他們不懂的這方面呢，我們協助他成長用愛心來協助他們、幫助他們了解、幫助他們認識、但不要染汙了他們、不要扭曲了他們，這樣你們可以了解噢。真的我常常從小孩子的臉上看到很純真的天使的臉孔，他們都會引發啓發我們恢複我們純真純淨的本心本性，所以爲什麼說真正的解脫之路，是心靈淨化之路，是返璞歸真之路，絕對不是越修越厲害，是越修越淨化恢複哪一種純真的心。
一個團體如果來到沒有貪嗔癡、大家沒有那些爾虞我詐、沒有那些勾心鬥角，他絕對是一個很和諧，它是一個真的高等心靈的世界、他是一個淨土的世界。真正的淨土那就是我們心靈的淨化，心靈淨化就是沒有貪嗔癡啊，沒有那些虛僞呀，沒有那些嫉妒心那，沒有那些我慢。有貪嗔癡我慢人與人之間就很難相處那，沒有貪嗔癡或是走在淨化的這個過程越來就越單純那，我們的心靈越單純就越好相處啦，這樣了解嗎？
好，因爲時間的關系，我們現在再來進行實修的練習噢，我們幾位小參老師大家都認得了嗎，還是要介紹一下，要介紹嗎？介紹一下噢，我們這一批先介紹八位噢，然後我們會再看情況來繼續來挖掘更多的人才，師資人才來協助大家。我們這一次總執行長就是我們的明義法師，事務長女衆方面就是我們的清淨法師來協助。先介紹幾位法工幹部噢，事務長方面除了女衆就是清淨法師來多發一些心，來爲大家多做一些服務；再來誠觀法師也是承擔女衆事務方面她也都是默默協助大家；還有妙如法師；還有好幾位噢。我們這一次的(維羅)是由爲玄法師來承擔，爲玄法師，他這幾年來也都認真在學。再來禁語方面就是我們明陀法師，爲了我們的禅修次序能夠更好，我們禁語方面有明陀法師還有邢偉宏，他們來承擔這方面。希望大家能夠好好的執行禁語方面的這個規定，不要散漫如果大家互相在那裏聊天，見面就在那裏打招呼聊天，那這樣很快就會散亂掉，很快就會散漫。那散漫的話，你心沒有甯靜的話，你那個品質就很難提升。所以希望大家往後這幾天要繼續遵守禁語，也請明陀師不用客氣，好好的執行禁語的規定，那也請明義法師協助大家就是要我們的紀律方面要做好，禁語方面要遵守，這兩天來是還不錯只是禁語方面要在加強。還有好幾位法工幹部我想就沒有一一介紹了。
因爲現在是禅修時間關系，那我現在介紹我們幾位小參助教讓大家認識一下。他們是來爲大家服務的，他們是來爲大家服務的，如果大家有不了解的地方可以去問他們，他們就所知的來回饋。不是說他們就已經學得很好，然後可以爲人師表，然後樣樣都是在指導別人，他們是來爲大家服務的。也不是說沒有承認小參的其他就資格就不夠不是這樣，而是我們現在先宣布八位來協助，然後在專修班的時候我們還會有學員來繼續承擔。小參方面的我們這一次的出家衆就是由清淨法師他擔任小參方面；再來就是我們周志明，周老師；再來是喻勝天，喻老師；再來我們大陸這邊許建，許建是來自杭州；那我們廈門的葉水溶，還有陳穎嬌。還有臺灣來的還有兩位，一位是簡秀醜，簡老師，她因爲感冒所以在休息，簡老師她也是幫助大家在服務的。還有另外一位就是林淑芬，他們是來跟大家服務噢。
每天上午下午我們都各有安排四位來跟大家服務。那在專修班的時候還會有另外的助理來再繼續協助大家，不是說其他的他們就不夠資格不是這樣，就像我們有幾位出家衆他們都是自願承擔重要的工作噢。
在我們的小參助理老師裏面在家衆占比較多，出家衆比較少，我覺得這個現象希望以後能夠逐漸的調整過來，但目前的實相現象也是一樣，在家衆學解脫道的都占比較多，出家衆比較少，我覺得這是很可惜不過已經不錯了，事實上，在曆史上，阿含經兩千五百年前佛陀所講的阿含經，那都是針對出家衆在講的，所以要知道噢，阿含經那是針對，佛陀是針對專門要修行的那些出家衆講的，那對在家居士反而是講一些比較普遍普通的法，或是講故事方面的，激發大家的道心那。那阿含經是針對那些已經道心夠，然後現出家相，在專修的人。所以要知道本來阿含經就是針對專修的出家衆在講的，只是在北傳的地區演變到後來，因爲那個曆史的流變過程中，結果把它做錯誤的審判了，那個是非價值觀一論斷一審判之後，結果把很多的實相都變成顛倒，所以就反而阿含經就變成被認爲是小乘的，這個完全都是錯誤的論斷，曆史事實上，真的阿含經他就是佛陀所講，最早期結集出來的原始的經典。所以希望大家如果你有透過曆史的了解，透過佛教曆史印度佛教史的源頭去了解的話，你就可以了解我所講的這些都是事實，不是後來的人所流傳的這樣。那因爲佛教界裏面很多積非成是的觀念，所以導致，目前百分之九十幾的出家衆都還很難接觸到阿含經，那反而是在家居士呢比較沒有那些限製，要接觸到反而比較容易。但我是希望將來在北傳漢傳地區的出家衆，能夠真的重新來重視原始佛法阿含。然後進入認真的文思修，能夠這樣的話那整個佛教的那個素質水平他會帶出，引導佛教回歸到正法，而且會把智慧型的佛法弘揚流傳出來，這樣才能夠真正讓正法久住。所以是寄望我們出家衆噢，大家真的要好好的加油，好好的珍惜，也帶動出家衆的重視學習。
好，我們現在來享受呼吸，大家放輕松的盤坐。把燈關小一點。
放輕松，輕松的坐著，把你的注意力就輕輕的放在當下的一吸一呼，什麼都不用想。不必去想，很輕松的享受呼吸，很多人對心靜不下來而起煩惱，很多人對不容易入靜不容易入定而起煩惱，你不用想那麼多，就只要清楚的覺察當下的一個呼吸就好，很簡單，不用瞻前顧後。我只要把眼前當下這一吸一呼清楚覺察就好，過去不管做的多麼不好都沒關系，都已經過去了，我只要清楚覺察眼前的這一個呼吸就好，很簡單很單純沒有什麼壓力，不必去比較，記得不要比較，一切都放下、放松，只要清楚覺察眼前的一吸一呼就好。
不要小看這一吸一呼，佛陀在四十二章經裏面就有提到，人命就只在一吸一呼之間。一口氣不來你的生命就結束了，你就活不了，不要小看這一口氣。你可以讓他自然的呼吸，你可以慢慢的吸慢慢的呼，慢慢的深呼吸，去感受呼吸對我們生命的重要。覺察呼吸輕松放松覺察呼吸，是一種非常高級的享受。把你的覺察力擴大到全身，吸氣的時候身體微微的膨脹，呼氣的時候身體微微的收縮，你只要客觀去覺察就好。用心靈去感受吸氣膨脹，呼氣收縮，這是法界大自然在幫我們推拿，放松，放松接受法界大自然的大愛，接受法界大自然對我們的推拿。如果你有正知正見修行是可以很輕松的，如果你有正知正見修行也是一種享受，而這一種享受不但不會浪費你的福報，他反而會幫助你開發明覺開啓智慧，你能越放松就越能感受到法界的大愛，越放松越能感受到法界對我們的推拿。放松越放松就越能感受到法界的大愛。
當一個人能夠來到，開發出空明覺的心，沒有那些是非好壞善惡美醜的二元對立，當一個人來到不思善不思惡空明覺的心，就是你的清淨的本心。
希望大家繼續收攝六根遵守禁語的規定繼續沈澱沈澱，讓自己好好的沈澱，你要甯靜沈澱下來你才能夠進入到心念處的開發，你要甯靜沈澱下來你才能夠開發更微細的明覺，這是從文思進入實修很重要的關鍵。如果你沒有進入實修，所有的文思都只是一種知見，你裝填再多的知見你的憂悲惱苦不會止息的，反而裝填越多的知見容易長養我慢，形成所知障。如果你沒有來到實修，你的知識越豐富越淵博，往往形成更多的障礙。實修就是要止息那些虛妄分別心，讓我們漸漸恢複清淨的本心，讓我們恢複清淨的本來面目，讓我們開發出我們神聖的佛心，這些一定需要透過實修，他才會流露出來。所以希望大家好好的把握這殊勝難得的因緣，繼續好好的沈澱禁語收攝六根扣住核心，清醒明覺活在每一個當下開發明覺，你能真的這樣落實的去開發明覺，你就會真的逐漸的醒過來，好，准備下坐。
這邊的網絡共修課看得清楚嗎？可以看到影像？聲音影像都有？。。。所以在許多法工人員的，法務幹部的愛心、耐心去克服之下，這邊的網絡一樣都能夠很通暢。所以不止在場的幾百位在參加禅修，網絡上還有很多人他們也都跟大家一起在共修，你們的精進用功不止傳播到全中國，你們精進用功的磁場是會向全世界散發出來，好好的珍惜，好，大家准備下坐。晚安！
《2010年10月空海法師福建靈峰寺開示(二)》全文閱讀結束。