..续本文上一页的看客观的叙述，而不要背后加入审判，这个很重要。
那你看噢，一般众生因为那个自我他就很喜欢噢，把自己标榜为我们是大乘的，那跟我们作风观念不一样的，那是小乘的。你看，本来在佛教的团体里面是多么的和谐，大家是和合共处六合敬的僧团。但是哪一种大小的论断价值观是非好坏大小哪一种论断出来之后，你就把这个撕裂开来，而且形成对立。所以，后来佛教很多的叫法观念就一直认为说，那个是小乘的，那个是不了义的，他们是心量狭小的，我们是大的。你看噢，在那里做那些大小的区分，然后把自己标榜为大，然后贬低别人为小，这个叫做虚妄分别心。那这样的分别心出来之后把整个的佛教带入了更严重的扭曲变质，这样你们可以了解吗？可以了解吗？我讲的是实相。本来南北传佛教都各有优点大家是平等的，我们要互相尊重互相包容大家可以相辅形成，但千万不要去贬低别人，哪一种大小就含有在评判论断在审判别人，而且这一种审判呢通常是要设法贬低别人，这样是不好的。这样很容易造成的就是对立，而且当我们有贬低别人之心的时候，我们看不到对方的优点。我刚才讲的是讲一些大原则噢，大家要去看我们每天的历缘对境里面，常常就是在犯这种问题，常常再犯这一种毛病。
好了，再举个列子来讲，比如说，为人父母亲的你在家庭里面，你认为小孩子不懂事啊，小孩子不会啊，孩子无知啊，孩子智慧跟我们大人差很远那。所以都会用哪一种，诶！我们是大人，我们用大人然后我来教你们这些不懂事的小孩子。或是，诶！你是我生的我养的你就应该怎么样，应该怎么样，应该怎么样，要乖乖听话啊，听父母亲的话，那如果小孩子他有不同于父母亲的想法，或是不认同父母亲的想法，那为人父母就认为这个小孩子不听话是叛逆。像这些都是因为我们没有去尊重小孩子，在这里面我们把小孩子认为他不懂事，认为他们不会，认为他们无知，那这里面的认定很多都是错的很离谱的。
我也曾经跟大家勉励，事实上很多情况是大人要跟小孩子学习，很多方面是大人要跟小孩子学习啊，学习什么？学习小孩子的纯真，一般我不是说全部噢，一般，大多数的大人，你经历过了几十年的滚滚红尘的历练之后，我们往往渐渐的失去了，我们纯真的本心本性。我们那一份的天真那一份的纯真往往都渐渐的失去，染上了很多的勾心斗角尔虞我诈，嫉妒心我慢。所以为什么说小孩子他是可以让大人学习的，如果我们能够不带成见，不要哪一种以为我们是大人，自以为大然后瞧不起小孩，如果你能够放下这个层次，你能够用平等心来欣赏小孩子，小孩子他们流露出来的是那么样的真诚真心，天真活泼可爱，如果你会看小孩子他们就是天使在唤醒我们灰复我们，天使的纯真脸孔，唤醒我们恢复我们纯净纯朴的心灵。所以要知道很多情况是小孩子他们可以让我们学习，他们可以引导我们恢复我们清净的本心本性。
所以为什么说修行之路是返璞归真之路，真正的修行真正的心灵成长净化那就是回归赤子之心，赤子之心就是恢复到小孩子那种纯真、天真、真诚、真心、诚实。所以你们不要带成见去看小孩子他们都流露出天使的脸孔，他们心灵污染比大人少很多，是在成长的过程，被大人各方面的，被社会各方面，这样不断的污染污染所以他才变质。那我们今天的修行，就是要来到恢复我们的纯真，恢复我们的真诚真心，恢复我们的佛心佛性。那个就是恢复到没有贪嗔痴的世界，所以好好的像小孩子学习，把我们过去很多的哪一种价值观，认为小孩子不懂事要把这些保留，不要再这样的论断，小孩子他提供一面镜子让我们照，我们染污了多少，我们扭曲了多少，我们变化了多少。所以他们保存那种纯真的天使脸孔，可以唤醒我们找回我们纯真的真诚真心本心，那小孩子在成长的过程他们不懂的这方面呢，我们协助他成长用爱心来协助他们、帮助他们了解、帮助他们认识、但不要染污了他们、不要扭曲了他们，这样你们可以了解噢。真的我常常从小孩子的脸上看到很纯真的天使的脸孔，他们都会引发启发我们恢复我们纯真纯净的本心本性，所以为什么说真正的解脱之路，是心灵净化之路，是返璞归真之路，绝对不是越修越厉害，是越修越净化恢复哪一种纯真的心。
一个团体如果来到没有贪嗔痴、大家没有那些尔虞我诈、没有那些勾心斗角，他绝对是一个很和谐，它是一个真的高等心灵的世界、他是一个净土的世界。真正的净土那就是我们心灵的净化，心灵净化就是没有贪嗔痴啊，没有那些虚伪呀，没有那些嫉妒心那，没有那些我慢。有贪嗔痴我慢人与人之间就很难相处那，没有贪嗔痴或是走在净化的这个过程越来就越单纯那，我们的心灵越单纯就越好相处啦，这样了解吗？
好，因为时间的关系，我们现在再来进行实修的练习噢，我们几位小参老师大家都认得了吗，还是要介绍一下，要介绍吗？介绍一下噢，我们这一批先介绍八位噢，然后我们会再看情况来继续来挖掘更多的人才，师资人才来协助大家。我们这一次总执行长就是我们的明义法师，事务长女众方面就是我们的清净法师来协助。先介绍几位法工干部噢，事务长方面除了女众就是清净法师来多发一些心，来为大家多做一些服务；再来诚观法师也是承担女众事务方面她也都是默默协助大家；还有妙如法师；还有好几位噢。我们这一次的(维罗)是由为玄法师来承担，为玄法师，他这几年来也都认真在学。再来禁语方面就是我们明陀法师，为了我们的禅修次序能够更好，我们禁语方面有明陀法师还有邢伟宏，他们来承担这方面。希望大家能够好好的执行禁语方面的这个规定，不要散漫如果大家互相在那里聊天，见面就在那里打招呼聊天，那这样很快就会散乱掉，很快就会散漫。那散漫的话，你心没有宁静的话，你那个品质就很难提升。所以希望大家往后这几天要继续遵守禁语，也请明陀师不用客气，好好的执行禁语的规定，那也请明义法师协助大家就是要我们的纪律方面要做好，禁语方面要遵守，这两天来是还不错只是禁语方面要在加强。还有好几位法工干部我想就没有一一介绍了。
因为现在是禅修时间关系，那我现在介绍我们几位小参助教让大家认识一下。他们是来为大家服务的，他们是来为大家服务的，如果大家有不了解的地方可以去问他们，他们就所知的来回馈。不是说他们就已经学得很好，然后可以为人师表，然后样样都是在指导别人，他们是来为大家服务的。也不是说没有承认小参的其他就资格就不够不是这样，而是我们现在先宣布八位来协助，然后在专修班的时候我们还会有学员来继续承担。小参方面的我们这一次的出家众就是由清净法师他担任小参方面；再来就是我们周志明，周老师；再来是喻胜天，喻老师；再来我们大陆这边许建，许建是来自杭州；那我们厦门的叶水溶，还有陈颖娇。还有台湾来的还有两位，一位是简秀丑，简老师，她因为感冒所以在休息，简老师她也是帮助大家在服务的。还有另外一位就是林淑芬，他们是来跟大家服务噢。
每天上午下午我们都各有安排四位来跟大家服务。那在专修班的时候还会有另外的助理来再继续协助大家，不是说其他的他们就不够资格不是这样，就像我们有几位出家众他们都是自愿承担重要的工作噢。
在我们的小参助理老师里面在家众占比较多，出家众比较少，我觉得这个现象希望以后能够逐渐的调整过来，但目前的实相现象也是一样，在家众学解脱道的都占比较多，出家众比较少，我觉得这是很可惜不过已经不错了，事实上，在历史上，阿含经两千五百年前佛陀所讲的阿含经，那都是针对出家众在讲的，所以要知道噢，阿含经那是针对，佛陀是针对专门要修行的那些出家众讲的，那对在家居士反而是讲一些比较普遍普通的法，或是讲故事方面的，激发大家的道心那。那阿含经是针对那些已经道心够，然后现出家相，在专修的人。所以要知道本来阿含经就是针对专修的出家众在讲的，只是在北传的地区演变到后来，因为那个历史的流变过程中，结果把它做错误的审判了，那个是非价值观一论断一审判之后，结果把很多的实相都变成颠倒，所以就反而阿含经就变成被认为是小乘的，这个完全都是错误的论断，历史事实上，真的阿含经他就是佛陀所讲，最早期结集出来的原始的经典。所以希望大家如果你有透过历史的了解，透过佛教历史印度佛教史的源头去了解的话，你就可以了解我所讲的这些都是事实，不是后来的人所流传的这样。那因为佛教界里面很多积非成是的观念，所以导致，目前百分之九十几的出家众都还很难接触到阿含经，那反而是在家居士呢比较没有那些限制，要接触到反而比较容易。但我是希望将来在北传汉传地区的出家众，能够真的重新来重视原始佛法阿含。然后进入认真的文思修，能够这样的话那整个佛教的那个素质水平他会带出，引导佛教回归到正法，而且会把智慧型的佛法弘扬流传出来，这样才能够真正让正法久住。所以是寄望我们出家众噢，大家真的要好好的加油，好好的珍惜，也带动出家众的重视学习。
好，我们现在来享受呼吸，大家放轻松的盘坐。把灯关小一点。
放轻松，轻松的坐着，把你的注意力就轻轻的放在当下的一吸一呼，什么都不用想。不必去想，很轻松的享受呼吸，很多人对心静不下来而起烦恼，很多人对不容易入静不容易入定而起烦恼，你不用想那么多，就只要清楚的觉察当下的一个呼吸就好，很简单，不用瞻前顾后。我只要把眼前当下这一吸一呼清楚觉察就好，过去不管做的多么不好都没关系，都已经过去了，我只要清楚觉察眼前的这一个呼吸就好，很简单很单纯没有什么压力，不必去比较，记得不要比较，一切都放下、放松，只要清楚觉察眼前的一吸一呼就好。
不要小看这一吸一呼，佛陀在四十二章经里面就有提到，人命就只在一吸一呼之间。一口气不来你的生命就结束了，你就活不了，不要小看这一口气。你可以让他自然的呼吸，你可以慢慢的吸慢慢的呼，慢慢的深呼吸，去感受呼吸对我们生命的重要。觉察呼吸轻松放松觉察呼吸，是一种非常高级的享受。把你的觉察力扩大到全身，吸气的时候身体微微的膨胀，呼气的时候身体微微的收缩，你只要客观去觉察就好。用心灵去感受吸气膨胀，呼气收缩，这是法界大自然在帮我们推拿，放松，放松接受法界大自然的大爱，接受法界大自然对我们的推拿。如果你有正知正见修行是可以很轻松的，如果你有正知正见修行也是一种享受，而这一种享受不但不会浪费你的福报，他反而会帮助你开发明觉开启智慧，你能越放松就越能感受到法界的大爱，越放松越能感受到法界对我们的推拿。放松越放松就越能感受到法界的大爱。
当一个人能够来到，开发出空明觉的心，没有那些是非好坏善恶美丑的二元对立，当一个人来到不思善不思恶空明觉的心，就是你的清净的本心。
希望大家继续收摄六根遵守禁语的规定继续沉淀沉淀，让自己好好的沉淀，你要宁静沉淀下来你才能够进入到心念处的开发，你要宁静沉淀下来你才能够开发更微细的明觉，这是从文思进入实修很重要的关键。如果你没有进入实修，所有的文思都只是一种知见，你装填再多的知见你的忧悲恼苦不会止息的，反而装填越多的知见容易长养我慢，形成所知障。如果你没有来到实修，你的知识越丰富越渊博，往往形成更多的障碍。实修就是要止息那些虚妄分别心，让我们渐渐恢复清净的本心，让我们恢复清净的本来面目，让我们开发出我们神圣的佛心，这些一定需要透过实修，他才会流露出来。所以希望大家好好的把握这殊胜难得的因缘，继续好好的沉淀禁语收摄六根扣住核心，清醒明觉活在每一个当下开发明觉，你能真的这样落实的去开发明觉，你就会真的逐渐的醒过来，好，准备下坐。
这边的网络共修课看得清楚吗？可以看到影像？声音影像都有？。。。所以在许多法工人员的，法务干部的爱心、耐心去克服之下，这边的网络一样都能够很通畅。所以不止在场的几百位在参加禅修，网络上还有很多人他们也都跟大家一起在共修，你们的精进用功不止传播到全中国，你们精进用功的磁场是会向全世界散发出来，好好的珍惜，好，大家准备下坐。晚安！
《2010年10月空海法师福建灵峰寺开示(二)》全文阅读结束。