2010年7月空海法師臺灣禅修開示(六)

　　靜坐開示：以大自然爲師

　　我們的講經說法裏面，常常都會強調二個重點：一是我們要透視自我，超越、要放下那個自我，邁向無我，但這個真的是很深、很深。另外有強調一個重點，我們要來到以大自然爲師，要看懂無字天書。爲什麼拍攝那麼多的幻燈片來講解？都是在介紹無字天書的奧妙，介紹大自然的智慧、大自然的奧妙。

　　以前，能夠真正懂空海所講這些深義的、體證到這些深義的，並不是很多。希望大家能夠深入去聞、思、修，能夠看到解脫道所要反饋給大家、反饋給人類的珍寶。希望人類能夠真的看懂這一部無字天書，能夠了解大自然跟我們的生命的密切關系，能夠真的看到大自然的浩瀚，大自然的偉大，大自然的智慧。你真的要開啓智慧眼，我們那個自我才會真的臣服，才會真的會遠離顛倒夢想啊！

　　零極限

　　好！各位同修，我們繼續來跟大家分享。先回答一位學員提出的問題，學員問到：心跟識有什麼不同，還是一樣？

　　因爲不同場合所講的心與識，它有不同的含義。中文是相同，但有時候它的代表含義是不一樣的。所以如果以五蘊來講，色、受、想、行、識,那個識，就是心。但是如果講心、意、識，這樣區分的話，這二者心跟識是有區分的。

　　心講的是清淨的本心、清淨的本心，能起作用的本心，那個體，由體起用，才産生意，意根、意念，然後再産生識別。

　　心是本體，它起作用的時候，會産生意根、意念，意念是個念頭。然後念頭如果你沒有過濾好的話，它就會産生虛妄分別。如果你念頭過濾好的話，就能夠轉識成智，就有智慧。所以意根。。。你的心在起意念的時候，這時候你就要有明覺。如果沒明覺的話，它就會産生後面的虛妄分別，那個都很快呀。所以如果你沒有開發明覺的話，你是看不到的。你會用習性在思維在運作，然後你看不到，看不到自己在那裏虛妄分別。

　　好！昨天晚上有跟大家介紹《零極限》方面，那這一張意識層次圖，還要再跟大家解釋一下。

　　昨天我們有講到，有機生命體的這個層次。我有跟大家提到《零極限》的這個主角修藍博士，他所用的方法，就是有來到有機生命體的這個層次。那這個層次，跟一般心靈成長的不一樣的地方在于：一般心靈。。。歐美所流行的這一種心靈成長方面，一個是強調自我。另外是來到再高一點的話，是來到有機生命體的呈現，是身、心、靈的整合。

　　一般的心靈成長，是著重在自我的訓練、自我的統合、自我的強化。但如果引導你的人，他不知道後面還要繼續向上提升的話，那你會一直只是停留在強化自我，結果會從自卑的世界跳到我慢的世界。越修你當然是會越肯定自己、肯定自我，但是我慢也會一直的膨脹，而且會從一只小蜥蜴變成一只大恐龍。如果你不知道它後面要再繼續成長的話，會變成這樣。本來不敢實現什麼欲望，但是透過一些訓練之後，結果敢透過用你的意念，去追求各種理想、各種欲望，那這樣你就可能從一只小蜥蜴變成一只大恐龍。

　　所以爲什麼在我們解脫道的課程裏面，並沒有特別在強調自我、訓練這方面，沒有強調強化自我。而是特別強調的是，要超越自我。因爲我看到，你這個層次如果沒有繼續往上提升上來的話，你是從自卑跳到我慢，從一個小我跳到一個更大的“我”，但是跟真正的大我不一樣，就是象一只小蜥蜴變成一只大恐龍。所以心靈成長方面，真的大家一樣要有擇法能力要認清：爲什麼解脫道要把整個解脫的次第、步驟要交待清楚。如果你不了解解脫的次第、步驟的話，你會停留在某個階段，然後以爲這個就是了。

　　所以象這一張它很簡短，但是告訴大家，不能夠只停留在自我的這個層次，你必需要再成長上來。那身、心、靈的整合，這一樣還是在自我的層次。只是這時候的自我，他把身體收回來。那如果你沒有去看到整個外境、環境，跟我們的生命是息息相關的話，一樣你會用自我，然後去實現你的欲望，然後去啃噬更多大自然的資源，你都不知道。所以一般的那種心靈成長方面，有它的優點，但也有它很大的缺點。所以如果你沒有整個解脫的次第、步驟的話，你一直停留在某個層次裏面，然後不斷的在。。。從一個層次說，你是敢做自己、敢實現你的欲望。你要什麼，好象透過你強烈的念頭之後，就可以實現。但是，它也會帶領進入更大的我慢世界裏面，啃噬世界更多的資源。

　　所以正確的觀念，我們是要來到，我們是要肯定自己的生命，不是肯定自我。一般的心靈成長，是讓你一直在肯定自我。但空海要告訴大家，而且也明確的講出來：就是這個自我，一直在構築夢幻世界。就是這個自我，在製造非常多的問題。它會帶給你有快樂的時候，但是最後你會發現，帶來的是夢幻泡影。它會帶給你表相看起來是繁華的世界，但到最後你會看到，原來是帶領你沖向毀滅跟死亡，自我就是這樣啊！

　　自我它看不到外境，是跟我們生命息息相關。它就活在一個，這個小我的“我”、五蘊身心的“我”這個世界裏邊。所以它修，也都是在這個五蘊身心裏邊在修。那它更厲害的就是要用，它的心念去實現它的欲望。但不管你再怎麼厲害，你終究是一個波浪。一方面你看不到整個的外境，衆生跟我們是生命共同體。所以如果你一直在強化自我的時候，你是把衆生都變成爲我們的竟爭對手。那你是設法要讓這個自我，超過一般別人，然後你的業績、你各方面的成就可以贏過別人。它某種方面它可以、是可以幫助你，有更高的一些成就。但這些都是自我在玩的玩具、花招。

　　我講的這個都很深喔！當你慢慢成長起來、你提升上來，你才會看到，整個法界大自然，跟我們生命的息息相關，所有的衆生跟我們是生命共同體。這時候就是來到把外境收回來了，身見才開始逐漸的消溶。如果你是在自我、有機生命體的世界裏面訓練的話，你很難破除這個身見。所以不管你再怎麼修、再怎麼厲害，你身見沒破的話，佛教所講的證初果，你就不可能達到。但你可以修出你很厲害，很會用意念去追逐你所要的。

　　我以前、在叁十年前，那時候就有看到一些報導。因爲那時候，蘇聯跟美國正在強烈對立的時候。那蘇聯他們就已經有。。。那個叫做KJB吧，他們就已經有在訓練、訓練一些特務人員。然後他們那時候是要用很強的那個念力，他們就要訓練那個念力，然後要來怎麼樣來操控美國。叁十年幾年前，這些我都有去了解。所以人類如果沒有再成長上來的話，那他一直在自我的這個層次，那這個世界的沖突就越多。而且那一種戰爭的手法會變成越高級，甚至來到殺人不眨眼、殺人不見血。

　　所以爲什麼解脫道一直跟大家強調整個的修行、次第，然後要來到無我的世界，我們要超越那個自我。我們是要肯定自己的生命，不是肯定自我。那你肯定自己的生命的珍貴，一方面要了解我們生命的實相。我這個生命的實相，它是涵蓋很多的因、緣具足才能形成。當你真正客觀的去了解生命實相的時候，你就會看到，哇！原來整個的法界大自然是我的生命。這時候你才會逐漸看到，什麼叫做法身！你會看到，所有的衆生，原來都是我的法身的一部份。所以這時候你的身見，才會真正的、逐漸的淡薄。這時候才會來到，這裏第叁條線所畫的，有機生命體跟外界環境，逐漸的統合起來之後，才會進入到第叁跟第四條線之間的那個虛線的。。。那叁條比較細的線，進入到超人格的層次。那進入到超人格的層次，就是佛教所講的，來到證初果、二果、叁果這樣的層次次第。這個都是心靈的成長，心胸肚量的打開，視野的開啓。

　　所以只要你有來到證到初果的人，他的身見。。。經典裏面是說斷除。但是依我個人的體驗，並不是真正完全的斷除，而是已經大大的破除了。那些以前堅固的那些身見，你、我、他的這一種身見，他已經逐漸的消溶。來到逐漸的來到，看到你就是看到我自己，以愛己之心去愛護每個人。看到花草樹木就象一樣，看到我們的生命。所以很自然的那種身見，他逐漸的消溶。他會用愛己之心去愛護每個人，會用愛己之心去感恩那些植物、感恩那些動物，很自然的貪、嗔就逐漸的淡薄。你的心胸、視野，不在是以前的那個自私自利的小我，或是要展現我很行、我很厲害，那個生命的層次、生命的展現都不一樣了。

　　所以解脫道爲什麼要講那麼多的課程？就是要讓大家，去逐漸的透視自我的狡猾，然後超越自我來到無我的世界。我們所有的課程講的很多，都是要協助大家，逐漸的來認清生命的實相。但因爲要超越這個自我、要放下這個自我，這是非常非常不容易呀，非常不容易！

　　剛才講說，有機生命體跟外界一個整合。他的身見會逐漸的破除，會進入到第叁跟第四條線之間，這個就是來到證初果、二果、叁果，這樣的一個階段。並不是說，一悟之後然後就百悟，全部都解決，並不是這樣！當你了解之後你開悟之後，你的身見會逐漸的破除、逐漸的淡薄，但是還會有一些習氣、習性。然後在曆緣對境的曆練篩選之中，慢慢的再把那些身見我見、貪心嗔心逐漸的淨化、淨化、淨化，這是進入更深層的意根的淨化、淨化。然後到有一天，你會來到所謂的一體意識。一體意識、宇宙意識，這是真正無我的世界、無我的自然的流露。

　　那在前面第叁跟第四這之間、所謂的超人格層次，它是有次第之分的。所謂的幾地菩薩、幾地菩薩，或是大家所了解的一些什麼神呢，象民間所拜的一些神呢，瑪祖啊，或是什麼寶生大帝呀，或是什麼天公 呀，或是什麼種種神呢，就是他們的心境有來到的這一種超人格。超人格就是，超越一般人的這一種格局、度量。一般人的考量是從“我”、小我出發，從利己出發。那超人格它的考量就不是這樣，它是從利益衆生出發。那種自私自利的心，越來越淡薄。自私自利是一般人的心，那你一定要超越一般人的心，才會來到所謂的超人格，這樣了解…

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