2010年7月空海法師臺灣禅修開示(二)
享受呼吸
好！聲音太小。1、2、3太小，1、2、3再大一點，1、2、3差不多。你們後面有沒有聽的清楚？能聽到、聽清楚嗎？反正聽不到、聽不清楚的，他不會點頭喔！
好！各位同修，我們繼續來跟大家做一些分享。在禅修的時候，我講的大部分都會比較簡潔扼要，所講的也都是從心靈流露出來。所以希望大家用心靈來聽，不是用頭腦知見在聽，更不要用頭腦知見在對比。你只要放開心靈，用空、明、覺的心靈來聽。你覺得好的，你就進一步去咀嚼、咀攪，消化。如果你覺得不相應的，你就讓它流過。
先回答、有一位學員提出一個問題：四念處結合四聖谛，才是出世間解脫道的修持，那如何結合？如何實修呢？如何把四念處跟四聖谛結合起來？
最快速的就是用強力膠把它粘起來，不然你們還有更好更快速的結合方法嗎？好啦！修行有時候不要太嚴肅，不要太正經八百，但也不能松散、不能懈怠。你很嚴肅或是很散漫，那都是兩端，那都不是走在真正的中道上。走在中道上，那是精進用功但是很放松。人生是可以過得很快樂、很活潑、很灑脫的，你修行本來就是爲解脫自在而來啊。那真正的解脫自在，那一定都是很快樂、很灑脫的。但是不管他再怎麼灑脫，他絕對不會爲所欲爲的去傷害別人、絕對不會！因爲只要他真正的開啓智慧，他一定是，把別人的生命跟自己的生命等同對待，那是一體的世界，絕不會去傷害任何衆生。所以我講那種灑脫自在跟一般人。。。有的人認爲說，只要我喜歡有什麼不可以，然後爲所欲爲，那個完全不一樣。如果用自我出發去做，只要我喜歡有什麼不可以，然後不管別人的痛苦死活，這樣的話，這個都要背負很重的因果。
那你真正的修行，真正的有智慧、開啓智慧的話，你會來到灑脫自在。但你不會去傷害任何人，相反的你自然的就是慈悲、大愛的化身。你只要真正走在正確的解脫道上，你只要真正的開啓智慧，很自然的，你那一種崇高的心靈質量，它就會自然的流露出來。所以你有沒有走在正確解脫道上，那個都是有指標可以參考，修行絕對不是在打迷糊仗！
那如何把四念處跟四聖谛結合起來呢？因爲你要了解四聖谛的內容跟它的重要，以及它的環環相扣。你要了解這些，你必需有深入聞、思，你有聞思基礎，又有四念處的聞思基礎，知道四念處的具體內容是什麼？它的次第步驟是怎麼樣？它的前後關系是怎麼樣？你很清楚了解，這時候你就能夠在實修的時候，把四念處跟四聖谛結合起來。我們在禅修、解脫道的禅修，就是要讓你把四念處展開來，讓你明心見性。明心就是四念住要幫助你打好的基礎，那個見性的階段就是跟四聖谛結合。
所以佛教的修行是，透過聞、思、修、證，不是透過信仰。當然信仰它是一個結善因、結緣的基礎，但不能只停留在這樣的階段。你一定要腳踏實地、老老實實的聞、思，進一步實修。那實修不是向心外去求，而是完全扣住自淨其意，淨化我們自己。如果你向心外去求，那代表你還在外圍繞，還在枝流末節繞，你還不懂得真正佛法的核心、要領，還不懂得真正開啓無盡寶藏的那個切入口。
那空海是毫無保留的，願意、也很樂意來跟大家分享。所講的也都是盡量“正直舍方便”，簡潔扼要的告訴大家，那裏是重點，那裏是切入口。寶藏地圖給大家了，然後告訴你怎麼樣去做，就這樣。只要你願意一步一腳印的去求真求證，你自然就會找到。
今天晚上來跟大家分享，享受呼吸呀，不要一提到修行就認爲很苦。本來修行是要了苦的，也就是要讓苦逐漸逐漸的減少。修行如果你觀念知見正確的話，事實上修行就是在玩益智遊戲呀。本來修行它就是可以，用很輕松的方式來進行。如果你繃得越緊，那你越會錯失掉那個開悟的機會、見法的機會，所以修行要懂得放松、放松。
呼吸，一般人很少去重視它的重要，很容易忽略，因爲太習以爲常了。五分鍾的空氣，比五百萬更重要！我講這一句話，對很多人而言，認爲那是空海在膨風，或是不切實際。五分鍾的空氣，那個很稀松平常的事，哪裏有什麼重要性？五百萬那個才有價值啊。一顆鑽石幾千萬，那個才是有價值觀呢。一副墨納的畫，那個價值一億元，那個才是真正的價值、無價之寶啊。我要跟大家勉勵的、說實話的就是，一般衆生習慣以假爲真，以真爲假！
很多人對這一句話，也許不會覺得這個有什麼特殊 。覺得說，那是別人嘛，我不會啦，我這麼聰明，我這麼伶俐，我這麼有是非分別觀，叫你跳叫你聰明！我世間曆練這麼多，我學問這麼高，我怎麼會以假爲真？不會啦！我是科學家，我是學者，我是專家，我不會以假爲真啦，那個跟我無關啦！但是我要說實話，你越是這樣認爲，那你越是常常犯的問題就是：以假爲真而不知道。然後把真的把它否定掉，把它排斥掉，所以一般習性以真爲假！然後否定真的，然後去追逐假的。否定真實的，然後去虛構虛幻的，追逐虛幻的！
我可以說，百分之九十以上的人類，大部分是活在這樣的世界裏，習慣以假爲真、以真爲假。這就是諸佛菩薩一直在提醒我們的，一般衆生活在顛倒夢想的世界裏，就是這樣。顛倒過來呀，然後再做夢啊、夢想啊，就是把真的看成是假的，然後去構築假的、去追逐假的。
好！那什麼是真什麼是假呢？我現在講個簡單的比喻，大家就容易了解。世間絕大多數的人，都會很努力打拚要去賺錢。讀書、高學曆，就是爲了要賺更多的錢，得到更多的名利。我做大官我也是要得到，想要得到更多的權勢名利。我從商努力打拚、日夜不停的打拚，就是爲了賺更多的錢。所以在這個世間、在這個地球上，絕大數的人，他把他的生命價值觀，用金錢來衡量。認爲金錢的數目累積越多的，叫做越富有，是榮華富貴！但對有智慧的人而言，他看到的是：衆生在追逐夢幻泡影。
你不要以爲說，你金錢的數目累積越多，你越能夠解脫自在，不是耶！往往你的金錢數目累積越多，你的憂、悲、惱、苦也越多啊！不錯啦！也會有比起來、比別人更大的洋房啦，更豪華的汽車啦，然後物質各方面，比別人、比起別人好象更風光。但那個都是代表。。。因爲你內心的空虛、你內心的苦悶，你才需要透過外面的物質來裝填。所以當你以擁有越多外在的物質而引以爲榮。。。事實上你是在告訴明眼人，你內心是很痛苦的，你內心是很空虛的，這是實相。你內心的苦，你內心的憂悲惱苦，你內心的空虛，那是實相。只是你不願意面對自己，然後你用更多的裝扮，把自己打扮得好象很鮮光亮麗。但你內心的憂悲惱苦，不管你再怎麼打扮，一定會流露出來，而且也騙不了你自己。
所以要知道喔！所謂真正的富有、真正的富有，不是因爲我們擁有很多、很多。真正的富有，是因爲我們需要的很少、很少！仔細聽好喔！這個很重要！世間法跟出世間法都一樣，那個觀念、那個價值觀，如果你認定錯誤的話，你的認知會導向你後面的行爲，會引導你往這方面去沖刺。如果你生命的價值觀，你鎖定在錯誤的方向，你不知道的話，你就會往這方面去沖刺。比如說，你的生命價值觀，你認爲擁有很多金錢，那才是成功。那你的生命，你就會不惜一切的去賺取更多的錢。但是到最後怎麼樣呢？很多人就是在滾滾紅塵裏面浮沈。有的人賺到了不少錢、賺到了很多錢，結果又賠光光啊。有的他是比較快賠光光，那有的人他能夠累積比較久，但是到最後兩眼一閉的時候，還是一樣全部都賠光光，你一毛錢也帶不走。假的的東西，你一定帶不走！
所以大家要好好去體會，什麼叫做真？什麼叫做假？你出生的時候沒有帶來的，然後在你這個成長過程，你累積過來的，這個叫做方便法。當你兩眼一閉世間因緣到，兩眼一閉要離開這個世界的時候，你帶不走的那些，統統叫做方便法，統統叫做虛幻的。如果你認清什麼是真什麼是假，你的人生目標，你就不會鎖定錯誤、沖向錯誤，這個就是智慧呀。學佛就是要開啓智慧，才不會讓你這樣忙忙碌碌的盲目一生，結果到最後是夢幻泡影。如果是真的的東西，你到那裏都可以帶走。你就算因緣盡離開這個世間，你到他方世界也一樣都可以帶走。真的的東西，你到哪裏你都可以擁有它，而且別人絕對搶不走。
那真的的東西是什麼？快樂、安祥、自在、智慧、慈悲。如果你在修行，在這一生在修行的時候，你能夠不斷的長養我剛才所講的這幾樣，不管你到那裏，你它都會跟著你到那裏，別人搶不走。這就是五分法身呢，你的法身。。。修行就是要不斷的培養我們的法身，讓我們能夠來到真正的快樂、灑脫、解脫自在。不管到那裏就是安祥、自在，又跟衆生廣結善緣。在這個世界也是如此，到他方世界也是如此。所以希望你們。。。能夠來跟解脫道結緣，希望大家能夠真正得到真正的寶。
解脫道要反饋給大家的就是希望，能夠協助大家，開啓每個人的真正的無盡的寶藏。不是學某一種方法、技巧、技術，練功夫，不是這樣的層次。所以希望大家能夠真正學到佛法的真精髓，快樂、解脫自在，開啓智慧。
真正的富有，不是因爲我們擁有很多，而是因爲我們需要的很少。當你真的需要的越少，你的快樂一定越多。仔細聽好喔！如果你能夠來到真的我需要的不多，你需要的越少，你的快樂就會越多。
如果你真的能夠在。。。我在呼吸的時候，我就在享受呼吸呀！我在呼吸的時候，哇！我就在品味人生，感恩生命，我能夠呼吸我就好知足。這個不是自我催眠、自我陶醉呀！ 不得已對呀！人家在抽煙膨風， 空氣， 不是這樣耶！那是真正生命的一種成熟、一種體驗！他體悟到：原來過去所在追逐的是虛幻的，那我現在來到，哇！了解生命的實相。我能夠健康的呼吸，能夠快樂的呼吸，我就好感恩好知足啊！只要你能夠真的知足，你就會常樂呀！真正的富有，它的具體的呈現出來的…
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