禅修開示：教外別傳•慧眼禅心(五)
150則——偶像崇拜
偶象崇拜：大師再叁警告弟子們宗教的陷阱。
你看喔，大師再叁警告弟子們，宗教裏面的陷阱喔！
然後他最喜歡講一位先知的故事。這位先知手舉火炬——那個火把了，炬把，火炬，在大街小巷裏大呼，這個先知他要怎麼樣呢？“他將放火燒掉聖殿，這樣人們才會關切他們自己與上帝的關系超過聖殿。”然後，這位大師他還加上一句話：“有一天，我自己也會舉起火炬，把聖殿及上帝一齊燒掉。”
這個都是很深，也是很猛的藥，要喚醒衆生。如果你不了解的話，你會瞋恨這樣的人；你會認爲，他們是宗教叛徒，他們在謗佛謗法謗僧，你會把他們詛咒這樣的人入地獄。但你可知道，這是真人真語，說出真心話要喚醒衆生。你要解脫，真的就是要這樣。
禅宗裏面也有丹霞這個人，燒佛像取暖的那個公案，有沒有？那個就是要破斥衆生，不要在偶像上面崇拜啊。這些像，只是一個方便法，協助我們向佛陀看齊學習，而不是在那裏偶像崇拜，祈求加持感應，不是這樣啊！
所以，這些宗教大師，這些真的有打開智慧眼的大師，他們看到衆生本末顛倒，一直在那個聖殿，或是在偶像上面崇拜啊，結果這些方便法，這些方便工具、指月的工具，卻變成讓你在那裏見指不見月。所以他們不忍衆生苦，認爲要把這些方便法、把這些工具呢，去除掉，你才能夠看到那個真理實相。
所以這個大師還講啊：有一天啊，我也會拿起火炬把聖殿及上帝一起燒掉。他要燒掉的聖殿是，一般衆生，把它認爲精神寄托的某個形象的地方。不是到聖殿裏面才能夠找到法啦，佛法真理它是遍一切處都存在。
再來，爲什麼他要把那個上帝這個名也燒掉呢？意思就是說，要燒掉衆生心目中你信仰的那一種上帝，把你心目中信仰的上帝破除掉，你才會來看到真實的上帝。
但是，能夠接收這一種猛藥喚醒的，沒有多少人。像這樣說真理、說實相的真人，他在這世間他反而是會被攻擊、排斥；會被認爲是異端、偏激、狂傲。
所以在此跟諸位有緣人互勉，我們真的要放下過去很多的知見、成見，重新歸零，讓自己大死一番。真理、實相它是遍一切處、遍一切時，超越時空，都存在著叁法印。佛陀要我們去體悟叁法印，去見法。你真的見法，你才能夠說真正見佛，你才能夠與佛陀溶爲一體。
151則——栽培
一位前來參訪的求道者臨行前請教大師：“我返鄉之後應如何分辨真假師父呢？”大師就說：“好的師父教導你實修的方法，壞的師父空談理論。”那這一位參訪者他又問：“但我又該如何分辨方法的好壞呢？”大師就回答：“好比一位農夫，他自然看得出栽培得當與否。”
這就是說，如果你真的去耕種，你就有能力分辨；如果你真的去做、真心去做，去實修實證，你就會知道。所以，以前上課的時候也跟大家提過，你要真！你是真心、你認真去做，你才會體會到我所講的是真是假。
152則——無常無斷
這一則我是覺得題目應該改爲：自依止、法界依止，這樣更理想。
大師極不喜歡人們長久留在寺院內，每個弟子遲早都會收到這樣的逐客令：“你該走了，如果你不走，聖神不會降臨。”也就是說：如果你不走，你不會大徹大悟的，你不會成就大丈夫相的。因爲你會養成依賴啊，養成偶像的崇拜啊，你會停留在見指不見月啊！
好！有人就、有位弟子就繼續問：“那究竟你所講的聖神是什麼呢？也就是大徹大悟到底是什麼呢？”大師就說：“水因著流動而永保活力及自由，您也因爲前進而永保活力及自由。如果你不離我而去，你會變得呆滯、早夭——而且還會被我汙染。”
這是說真話的智慧者。但是我們要知道：有此胸襟的大師那是少之又少，古今中外不多見的！佛陀、老子，那些解脫者、智慧者，他們都是要協助你來到自依止、法界依止；都是希望你能夠早日見法、獨立、自由自在，從來不會要抓住你的。
154則——天機
大師曾說過一個“碗”的故事，金碗金缽的那個“碗”。這是個價值連城的古董，成爲拍賣會上的搶手貨，然而誰知道這個古董的主人原來是一個漂泊在街頭的流浪漢，曾經用此“金碗”向人乞討個幾分錢度日子，最後潦倒窮困而終。你是拿著金飯碗，真的拿著金飯碗在向人家乞討。
弟子問大師：“這究竟象征什麼意思呢？”大師就回答：“那個乞丐就是你自己呀！那個可憐的流浪漢就是你呀，你拿著“金飯碗”在當乞丐，你知道嗎？”弟子們等候著大師的解釋。大師說：“你們的注意力總是放在由書本或是老師那兒收集來的不值幾分文的知識。如果你能夠多注意你自己手裏所握的那只碗——金碗，你們才會真正進步。”
這個真的是泄露天機啊！真的就是告訴你：“一切衆生皆具如來德性，一切衆生皆有如來佛性。”但是不要又去：“喔，我要去找個佛性!”不是啦！
那是告訴你：一切衆生與佛陀都完全平等啦，一切衆生跟耶稣都平等啦! 只是你不知道，你跟所有諸佛菩薩完全平等，你不知道而已呀。所以你就淪爲次等人民，當乞丐的一直的在向諸佛菩薩祈求；當個可憐的人，一直在祈求，哀憫攝受。
這裏就喚醒大家：你沒有比別人窮；你沒有比佛陀少什麼；你跟佛陀完全平等。佛陀十個法號之一：無上正等正覺，那正是告訴我們：大徹大悟的人後來體會到的竟然一切衆生跟他都完全平等，這就是無上正等正覺。佛陀只是體悟到這樣的真理實相，所以自卑心跟我慢完全消失，因爲一切衆生都平等。
今天，你本來也都是平等，只是你不了解而已，你沒有看到這個實相而已。所以你還一直拿著金飯碗在那裏當乞丐，而這個乞丐上面的“打狗棒”呢，是用鑽石做的，你不知道你本來多好命，你不知道你本來具足！
有時候我很雞婆，就是要喚醒你，一再、一次一次的要喚醒你，你沒有比佛陀窮啊！不要總是這樣可憐兮兮的在那裏自哀、自歎、自憐；但你也沒有比一只螞蟻或是一只蜜蜂偉大！真的！法界的衆生都是平等，不但平等而且都是獨一無二。這是法界的莊嚴，這是法界最深奧的奧秘，這是天機都把它泄露給你了！
分享《慧眼禅心》(二)
好，請大家合掌：
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
佛道無上誓願成，
衆生無邊誓願度。
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇，
我今見聞得受持，
願解如來真實義。
好，大家請放掌。
這個開經偈，並不一定是佛教裏面標榜某某某某經，不是局限在那些啊。如果以現在來講在禅修，我是覺得講其它很多的很厚、或是很長很多的那些經，那不切實際；而且對大家的震撼，那種力道都不夠，很多都只會停留在知見上面。我們現在跟大家講的，雖然它的封面不是寫著某某經，但是卻都是蘊藏著“無上甚深微妙法。”
好！我們繼續來分享《慧眼禅心》裏面的精華。
155則——敬畏
敬畏，我是覺得這個標題稱爲雕蟲小技這樣更傳神。
小鎮旁邊住著一位瑜伽師，也就是修道人。他們這裏有稱“瑜伽師”，不是我們這裏練瑜伽那個“瑜伽師”。“瑜伽師”講的就是修道人、修行人。傳說他能夠施行奇迹，也就是說，傳說他是法力無邊、神通廣大。所以他的住處呢，成爲朝聖之地，擠滿了求助的病患。每天都很多人、包括很多的信徒啊，都要去看他的奇迹呀、神通啊！
大師對這些奇迹反應是相當冷淡，從不答複有關“瑜伽師”的問題。當有人面對、當面質詢大師：“爲何反對這些“奇迹”呢？”他答複到、大師回答說：“一個人怎會對眼前時時刻刻所發生的事，心懷敵意呢？”
喔！這個含義很深，這個含義非常非常深！一個人怎會對眼前時時刻刻所發生的事，心懷敵意呢？
我們要知道，一般你在施展你的法力、神通、奇迹、法術這些，那是表示你是要改變那自然發生的現象，你想改變當下自然界正在發生的現象。也就是你不讓它自然發生，你想去改變它。然後衆生看了一些，就覺得很神奇，哇！奇迹呀！
一片樹葉要掉下來，你設法讓它不掉下來，或是掉下來之後再倒裝回去。你不想讓花朵凋謝，你不讓水往下流，你覺得你有很多的法力，你要改變這些現狀。衆生對大自然之事，因爲太習以爲常覺得沒什麼。看到一些人，哇！施展奇迹神通之後呢，就崇拜啊！拜得在那裏五體投地。
但是我們要知道，最多你只能夠短暫有效。就算你有真的神通力，最多也只是短暫有效、苟延殘喘而已。人力、神通力，不管你多麼的厲害，你終究是抵不過自然力、抵不過無常力的。
就好像你肚子餓了，如果你認爲這個人神通廣大，好！他就畫一張“符”啊、畫一張“符”啊，你燒一張“符”水、吃了一張“符”水之後，你認爲我真的不餓了，頂多只是解除你一時心裏不饑餓這樣而已！
所以我們要知道，人類的神通，如果你沒有來到“漏盡通”，沒有來到自我消失，自我沒有消失的話，人類的神通都是在展現我是、我能、我慢；而且一直在二元對立的世界裏面，對抗那些他所不想要的境界！但不管你怎麼對抗，最後你一定失敗。
大自然絕對不會臣服在你的神通力下的！不管你怎麼神通廣大，冬天要來的時候它就會來；不管你怎麼神通廣大，花該開的時候它就會開；花該謝的時候，它就會自然的凋謝。
所以，一個真正了悟真理實相的人，他對神通的極限性到哪裏都很清楚的，知道那些頂多只是雕蟲小技而已。真正最偉大的神通力是法界、大自然，但是衆生卻看不到，不知道神奇、不知道感恩，所以我慢就很難臣服。
156則——自欺，欺騙自己
有人就問大師：“我們該如何分辨真假神秘家？”因爲這位弟子他特別熱衷于神秘宗教的儀式。這裏所講的神秘…
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