修行的核心是什麼？如何做到自淨其意？(2011.01.02廈門)

　　 答：佛教，不管任何宗派，來到沒有宗派之分的佛教的核心，修行的總綱就是：諸惡莫作，衆善奉行，核心在于自淨其意，修行核心就在于自淨其意。自淨其意就是淨化我們的心、意，淨化我們的心鏡。所以要知道，你透過不管任何法門，如果你有透過這些法門，然後來讓自己的心甯靜了、清淨了，那這樣這些法門就能夠幫助你走在真正的解脫之路上。

　　如果我們用各種法門，但是卻沒有來實際真正淨化我們的心靈的話，那我們只是在結善緣，在方便法上面繞。所以，一樣啊，有很多人，他們透過某個法門，然後一直一門深入，比如說，他在禮佛啦，拜忏啦，誦經啦，或是持咒或是念佛，很多方法，那如果你用這些方法，沒有來到每天來淨化我們自己，那就變成只是在方便法上面繞。

　　所以我們要清楚的了解，如果我們的心真的清淨了，你這一面清淨的心，看出去的世界你才會看到真正的實相的世界，而且當我們的心清淨之後，我們也會看到：淨土就在眼前，淨土遍一切處，這就是所謂的淨土的核心：心淨佛土淨,心淨佛土淨。

　　我們的心真的清淨了，你馬上可以感受到你就活在淨土、極樂的世界；如果我們的心不清淨，充滿貪嗔癡，充滿我慢，充滿自我、自負、自以爲是，那你就看不到真正的淨土。因爲真正的淨土，我現在講實相，我們每一個人，本來就是活在淨土、極樂的世界裏面，本來就是，現在也是，未來也是。那爲什麼很多人覺得活在苦海，活在五濁惡世？他爲什麼覺得活在那麼多的憂悲惱苦、沖突不斷，想要實現的理想目標，總是遙不可及，爲什麼會這樣呢？最主要就是因爲，你的心沒有真正讓它淨化下來，我們用汙染的心去看，結果我們看不到真正的淨土在哪裏。

　　再來，很重要的就是：我們用了錯誤的觀念知見在面對一切人事物，導致我們本意是想求淨土，我們本意是想多行善、多跟衆生結善緣，但，沒想到後來後面卻産生那麼多的苦果、那麼多的惡果、那麼多的逆境，讓自己感受到很痛苦、很失望。

　　剛才是講原則，我現在講一個比較具體的，就比如說，你很愛你的小孩子。在家居士，爲人父母的，你很疼愛你的小孩子，他要什麼就給什麼，盡量的來滿足小孩子的需要。那父母親、爲人父母總是希望，小孩子能夠越來越聽話、越來越成長，然後，越來各方面都越好，能夠符合父母親這樣的苦心栽培。

　　但是，往往事與願違，很多小孩子漸漸長大之後，他的叛逆越來越強。所以爲人的父母常常，越多小孩子越長大，越感覺那一種落差、失落感越大，跟自己原先預期、預求的差距越大。所以小孩子逐漸的叛逆，小孩子也活的很痛苦，被你愛得很痛苦，那爲人父母親，也很挫折，認爲說：我已經這麼樣的愛你了，我已經盡心盡力爲你了，那爲什麼小孩子還體會不到，還是這麼樣這麼多的不滿，然後這麼樣的叛逆。

　　這裏面，一般人很不容易去看到真正問題，總是把問題認爲這是小孩子的問題，總認爲是小孩子叛逆，或是，這個小孩子哦他是來要債的，來討債。事實上真的不是這樣，那是因爲父母親錯誤的對待，導致純真可愛的小孩子他逐漸的被父母錯愛愛得很痛苦，所以他才産生很多的叛逆，産生很多的憂悲惱苦。那當小孩子他內心苦悶的時候，他一定會反彈。所以我們要知道，很多情況，事實上是因爲大人不知道正確的愛，用的是錯誤的愛，來對待小孩子，導致這種愛裏面是含有纏縛，含有意思食，含有大人的欲望的投射，含有本身大人未完成的願望，希望小孩子來替他背這些包袱，實現他的欲望。

　　但是小孩子他有他要走的路，他有他的理想，他有他的興趣。那大人往往抹殺了小孩子本身他的善良、他的理想、他的願望，所以導致小孩子他本身想做的，大人很不容易給他做，或是一直的不希望他這樣做，然後大人卻一直叫小孩子去做爲人父母想要做的，所以導致很多的沖突、很多的拉扯。

　　那這個時候呢，小孩子他還小的時候他還不敢叛逆，但慢慢長大，來到國小、來到國中，這是叛逆期，他就敢發泄出來。所以爲什麼國中那種逃學的、逃課的中辍生蠻多的？就因爲這樣啊，那這裏面重要是因爲爲人父母你沒有開啓智慧、你沒有用正確的態度、沒有用正確的教育觀念來對待小孩子，所以導致小孩子被你愛得很痛苦。

　　所以從這一點，我們要引申到很多方面，很多人是這樣，你以爲你在行善，但你不知道，你一邊行善，一邊造惡，你不知道。面對親人，包括說世俗的這種夫妻，世俗的家庭，夫妻之間的相處也是一樣。你不知道你對對方，你是一邊給他愛，但是一邊給他痛苦，你不知道。我們對待親戚朋友也是一樣，一般人，常常是，給別人一半慈悲、善意，但你無意之中，你也帶給對方沖突、帶給對方意思食、帶給對方負面的意向，一般人常常是這樣。

　　當你有這一種主宰欲，想去掌控對方，當你有這一種我慢在顯現，當你有這一種自負的心，你要知道，當下你就在跟衆生結惡緣，但是一般人不知道。所以事實上，苦海、五濁惡世，要知道，是我們自己製造出來的，這一點希望大家重新來認識。也許有很多人認爲說：我們現在就生在五濁惡世啊，我們在苦海裏面啊，我們需要諸佛菩薩來救助啊。

　　如果你看不到說，你所謂的五濁惡世、苦海是我們自己製造出來的話，那你都還是在怪外境，怪別人，怪別人不對，怪生不逢時，怪我業障深重然後才生到這個五濁惡世來……如果你是這樣的話，那你會一生一生一世一世在那裏一直的在求、求。當然這樣的修也是不錯，也是一樣，可以慢慢的多積累善根福德因緣哪，但是你要找到真正的淨土，那就要花更長的時間。

　　如果你能夠看到，你能夠來體會到，原來苦海是我們自己無明情況之下製造出來，那就好辦。如果你能夠看到，原來五濁惡世是我們染汙、扭曲形成出來的，那這樣就好辦。要知道，你所處的世界是淨土還是苦海，是極樂世界還是五濁惡世，要知道，這個責任在我們自己，這個責任在我們自己。如果你都把它怪外境、怪業力，怪……反正都是把這個原因推向其他、推向外面的話，那你就找不到真正的原因，你看不到自己該承擔的，你看不到自己該改進的，所以你會只是一直在結善緣，還沒有真正掌握到那個核心。

　　如果你能夠去、慢慢地去淨化、慢慢地去思維，找出原來是我們自己錯誤的觀念知見導致我們跟衆生結惡緣，好，你能夠看到的話，那你從中去改變我們的心態，去改變我們的心鏡，讓我們的心態心鏡改變，懂得怎麼樣用智慧、用慈悲、用正確的態度來對待小孩子、對待家人、對待親戚朋友的話，那你的人際關系就會大大的改善。你懂得從真正的慈悲、智慧出發去善待一切衆生的話，那你會越來越快樂，你的人際關系會越來越好。那當我們的心，是清淨的，真正清淨的心，真正用慈悲、大愛之心來善待一切衆生，那衆生回饋給我們的也會是慈悲、友善、大愛的磁場。萬物都是這樣，它都是互相回向的。

　　這裏要跟大家勉勵一點的就是，我們每個人就像那個電視臺的發射臺，電視波的發射臺，我們每個人都是一個發射臺。而且更奧妙的是，從你這個發射臺發射出去什麼，外境就會回向、回饋同樣的念波、磁場回來。這個是比較深，但很重要，大家仔細聽好。我再講一遍。我們每個人都是一個發射臺，你是個源頭、是一個源流，那從你這個源頭源流散發出去的是什麼樣的磁場，外境就會回向同樣的磁場過來。這一點大家好好去體會，因爲這個要應用到遍一切處。

　　你能夠體會到這個要領核心的話，你才會體會到，爲什麼佛菩薩，他們是畏懼因，菩薩畏因；衆生畏果，畏懼的畏。一般衆生是怕、畏懼那個果報現前，但是佛菩薩、菩薩他們是畏懼那個因。

　　也就是說，比較走在修行路上、真正逐漸開啓智慧的人，他越了解真理實相的人，他是畏懼當下的因，也就是說因爲他很清楚，他有正確的觀念知見，他很清楚了解：我當下這個心態，我當下的念頭，我發射出去的是什麼樣的波，法界回向過來的就是我發射出去的那些波，而且還加倍擴大利息。

　　這個觀念你了解之後，那你就會更清楚、更容易了解，如果我們發射出去的波是嗔恨心的，看不慣別人，對別人嫉妒、陷害，對別人心量狹窄，如果我們發射出去的是那些負面的、不友善的那些磁場念波出去的話，那你就清楚了解，以後回饋過來的、別人對我們的也是嗔恨心、嫉妒心、排斥。這一點大家清楚了解，你正確清楚了解，你才會爲我們自己的行爲負完全的責任。

　　不要推卸責任啦，一般衆生總是很喜歡推卸責任，不願意負責。那我們對我們自己的所作所爲，我們自己不負責，要讓誰來負責？總是想貪便宜，我們不爲我們自己的行爲負責，然後就是要貪便宜，然後請別人來給我們一個加持、一個灌頂，然後業障就消除。這些是結緣，結善緣。

　　但問題是，我們的觀念知見如果不正確，好啦，就比如說，我們這個小孩子如果很喜歡賭博，你賭性不改的話，就算你的父母親多麼的疼愛你，常常幫你還賭債，你賭性不改的話，你的賭債會越來越多，而且到最後你父母親的家産也會讓你傾家蕩産。如果不懂得爲自己的行爲負責，總是在怪別人或者寄望別人，那這樣你會成爲一個長不大的小孩子。

　　所以我們要有正確的觀念知見，我們要爲我們的行爲負完全的責任，而且我們要爲我們所遭遇到的各種境界，我們要負完全的責任。這個不是說，一般講的，那個業力啊、業障，那個太抽象的了。我講的都是實相，每個人可以體會得到、可以做得到的。你了解這個關鍵之後，就好修行，而且修行起來效果會很快。

　　所以我再強調這個核心，我們要爲我們自己的行爲負完全的責任，我們要爲我們所遭受到的各種果、呈現出來的因緣的各種果，我們要負完全的責任。如果你不負責、你把這個責任都推給別人，怪別人，…

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