修行的核心是什么？如何做到自净其意？(2011.01.02厦门)
答：佛教，不管任何宗派，来到没有宗派之分的佛教的核心，修行的总纲就是：诸恶莫作，众善奉行，核心在于自净其意，修行核心就在于自净其意。自净其意就是净化我们的心、意，净化我们的心镜。所以要知道，你透过不管任何法门，如果你有透过这些法门，然后来让自己的心宁静了、清净了，那这样这些法门就能够帮助你走在真正的解脱之路上。
如果我们用各种法门，但是却没有来实际真正净化我们的心灵的话，那我们只是在结善缘，在方便法上面绕。所以，一样啊，有很多人，他们透过某个法门，然后一直一门深入，比如说，他在礼佛啦，拜忏啦，诵经啦，或是持咒或是念佛，很多方法，那如果你用这些方法，没有来到每天来净化我们自己，那就变成只是在方便法上面绕。
所以我们要清楚的了解，如果我们的心真的清净了，你这一面清净的心，看出去的世界你才会看到真正的实相的世界，而且当我们的心清净之后，我们也会看到：净土就在眼前，净土遍一切处，这就是所谓的净土的核心：心净佛土净,心净佛土净。
我们的心真的清净了，你马上可以感受到你就活在净土、极乐的世界；如果我们的心不清净，充满贪嗔痴，充满我慢，充满自我、自负、自以为是，那你就看不到真正的净土。因为真正的净土，我现在讲实相，我们每一个人，本来就是活在净土、极乐的世界里面，本来就是，现在也是，未来也是。那为什么很多人觉得活在苦海，活在五浊恶世？他为什么觉得活在那么多的忧悲恼苦、冲突不断，想要实现的理想目标，总是遥不可及，为什么会这样呢？最主要就是因为，你的心没有真正让它净化下来，我们用污染的心去看，结果我们看不到真正的净土在哪里。
再来，很重要的就是：我们用了错误的观念知见在面对一切人事物，导致我们本意是想求净土，我们本意是想多行善、多跟众生结善缘，但，没想到后来后面却产生那么多的苦果、那么多的恶果、那么多的逆境，让自己感受到很痛苦、很失望。
刚才是讲原则，我现在讲一个比较具体的，就比如说，你很爱你的小孩子。在家居士，为人父母的，你很疼爱你的小孩子，他要什么就给什么，尽量的来满足小孩子的需要。那父母亲、为人父母总是希望，小孩子能够越来越听话、越来越成长，然后，越来各方面都越好，能够符合父母亲这样的苦心栽培。
但是，往往事与愿违，很多小孩子渐渐长大之后，他的叛逆越来越强。所以为人的父母常常，越多小孩子越长大，越感觉那一种落差、失落感越大，跟自己原先预期、预求的差距越大。所以小孩子逐渐的叛逆，小孩子也活的很痛苦，被你爱得很痛苦，那为人父母亲，也很挫折，认为说：我已经这么样的爱你了，我已经尽心尽力为你了，那为什么小孩子还体会不到，还是这么样这么多的不满，然后这么样的叛逆。
这里面，一般人很不容易去看到真正问题，总是把问题认为这是小孩子的问题，总认为是小孩子叛逆，或是，这个小孩子哦他是来要债的，来讨债。事实上真的不是这样，那是因为父母亲错误的对待，导致纯真可爱的小孩子他逐渐的被父母错爱爱得很痛苦，所以他才产生很多的叛逆，产生很多的忧悲恼苦。那当小孩子他内心苦闷的时候，他一定会反弹。所以我们要知道，很多情况，事实上是因为大人不知道正确的爱，用的是错误的爱，来对待小孩子，导致这种爱里面是含有缠缚，含有意思食，含有大人的欲望的投射，含有本身大人未完成的愿望，希望小孩子来替他背这些包袱，实现他的欲望。
但是小孩子他有他要走的路，他有他的理想，他有他的兴趣。那大人往往抹杀了小孩子本身他的善良、他的理想、他的愿望，所以导致小孩子他本身想做的，大人很不容易给他做，或是一直的不希望他这样做，然后大人却一直叫小孩子去做为人父母想要做的，所以导致很多的冲突、很多的拉扯。
那这个时候呢，小孩子他还小的时候他还不敢叛逆，但慢慢长大，来到国小、来到国中，这是叛逆期，他就敢发泄出来。所以为什么国中那种逃学的、逃课的中辍生蛮多的？就因为这样啊，那这里面重要是因为为人父母你没有开启智慧、你没有用正确的态度、没有用正确的教育观念来对待小孩子，所以导致小孩子被你爱得很痛苦。
所以从这一点，我们要引申到很多方面，很多人是这样，你以为你在行善，但你不知道，你一边行善，一边造恶，你不知道。面对亲人，包括说世俗的这种夫妻，世俗的家庭，夫妻之间的相处也是一样。你不知道你对对方，你是一边给他爱，但是一边给他痛苦，你不知道。我们对待亲戚朋友也是一样，一般人，常常是，给别人一半慈悲、善意，但你无意之中，你也带给对方冲突、带给对方意思食、带给对方负面的意向，一般人常常是这样。
当你有这一种主宰欲，想去掌控对方，当你有这一种我慢在显现，当你有这一种自负的心，你要知道，当下你就在跟众生结恶缘，但是一般人不知道。所以事实上，苦海、五浊恶世，要知道，是我们自己制造出来的，这一点希望大家重新来认识。也许有很多人认为说：我们现在就生在五浊恶世啊，我们在苦海里面啊，我们需要诸佛菩萨来救助啊。
如果你看不到说，你所谓的五浊恶世、苦海是我们自己制造出来的话，那你都还是在怪外境，怪别人，怪别人不对，怪生不逢时，怪我业障深重然后才生到这个五浊恶世来……如果你是这样的话，那你会一生一生一世一世在那里一直的在求、求。当然这样的修也是不错，也是一样，可以慢慢的多积累善根福德因缘哪，但是你要找到真正的净土，那就要花更长的时间。
如果你能够看到，你能够来体会到，原来苦海是我们自己无明情况之下制造出来，那就好办。如果你能够看到，原来五浊恶世是我们染污、扭曲形成出来的，那这样就好办。要知道，你所处的世界是净土还是苦海，是极乐世界还是五浊恶世，要知道，这个责任在我们自己，这个责任在我们自己。如果你都把它怪外境、怪业力，怪……反正都是把这个原因推向其他、推向外面的话，那你就找不到真正的原因，你看不到自己该承担的，你看不到自己该改进的，所以你会只是一直在结善缘，还没有真正掌握到那个核心。
如果你能够去、慢慢地去净化、慢慢地去思维，找出原来是我们自己错误的观念知见导致我们跟众生结恶缘，好，你能够看到的话，那你从中去改变我们的心态，去改变我们的心镜，让我们的心态心镜改变，懂得怎么样用智慧、用慈悲、用正确的态度来对待小孩子、对待家人、对待亲戚朋友的话，那你的人际关系就会大大的改善。你懂得从真正的慈悲、智慧出发去善待一切众生的话，那你会越来越快乐，你的人际关系会越来越好。那当我们的心，是清净的，真正清净的心，真正用慈悲、大爱之心来善待一切众生，那众生回馈给我们的也会是慈悲、友善、大爱的磁场。万物都是这样，它都是互相回向的。
这里要跟大家勉励一点的就是，我们每个人就像那个电视台的发射台，电视波的发射台，我们每个人都是一个发射台。而且更奥妙的是，从你这个发射台发射出去什么，外境就会回向、回馈同样的念波、磁场回来。这个是比较深，但很重要，大家仔细听好。我再讲一遍。我们每个人都是一个发射台，你是个源头、是一个源流，那从你这个源头源流散发出去的是什么样的磁场，外境就会回向同样的磁场过来。这一点大家好好去体会，因为这个要应用到遍一切处。
你能够体会到这个要领核心的话，你才会体会到，为什么佛菩萨，他们是畏惧因，菩萨畏因；众生畏果，畏惧的畏。一般众生是怕、畏惧那个果报现前，但是佛菩萨、菩萨他们是畏惧那个因。
也就是说，比较走在修行路上、真正逐渐开启智慧的人，他越了解真理实相的人，他是畏惧当下的因，也就是说因为他很清楚，他有正确的观念知见，他很清楚了解：我当下这个心态，我当下的念头，我发射出去的是什么样的波，法界回向过来的就是我发射出去的那些波，而且还加倍扩大利息。
这个观念你了解之后，那你就会更清楚、更容易了解，如果我们发射出去的波是嗔恨心的，看不惯别人，对别人嫉妒、陷害，对别人心量狭窄，如果我们发射出去的是那些负面的、不友善的那些磁场念波出去的话，那你就清楚了解，以后回馈过来的、别人对我们的也是嗔恨心、嫉妒心、排斥。这一点大家清楚了解，你正确清楚了解，你才会为我们自己的行为负完全的责任。
不要推卸责任啦，一般众生总是很喜欢推卸责任，不愿意负责。那我们对我们自己的所作所为，我们自己不负责，要让谁来负责？总是想贪便宜，我们不为我们自己的行为负责，然后就是要贪便宜，然后请别人来给我们一个加持、一个灌顶，然后业障就消除。这些是结缘，结善缘。
但问题是，我们的观念知见如果不正确，好啦，就比如说，我们这个小孩子如果很喜欢赌博，你赌性不改的话，就算你的父母亲多么的疼爱你，常常帮你还赌债，你赌性不改的话，你的赌债会越来越多，而且到最后你父母亲的家产也会让你倾家荡产。如果不懂得为自己的行为负责，总是在怪别人或者寄望别人，那这样你会成为一个长不大的小孩子。
所以我们要有正确的观念知见，我们要为我们的行为负完全的责任，而且我们要为我们所遭遇到的各种境界，我们要负完全的责任。这个不是说，一般讲的，那个业力啊、业障，那个太抽象的了。我讲的都是实相，每个人可以体会得到、可以做得到的。你了解这个关键之后，就好修行，而且修行起来效果会很快。
所以我再强调这个核心，我们要为我们自己的行为负完全的责任，我们要为我们所遭受到的各种果、呈现出来的因缘的各种果，我们要负完全的责任。如果你不负责、你把这个责任都推给别人，怪别人，…
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