..續本文上一頁藏，必須在佛殿裏，藉著誦經禮佛的功德力才能開采出來。所以每個人都應該辛勤努力，做個勤勞的采礦者。
四．把佛殿當做電力公司
電力公司是一切燈光的來源，把電力公司的總開關一開，則街市、鄉村各地的電燈都能大放光明。至于要點亮我們心靈的燈光，則必須在佛殿裏，從誦經禮佛中開啓佛性的能源，心靈的燈光一亮，在精神的領域裏，可與外界的電燈一樣的光明皎潔。
五．把佛殿當做自來水廠
自來水廠的水，供給我們日常飲用；而我們在佛殿中誦經禮佛中所獲得的甘露法水，不但能洗滌內心的貪瞋愚癡、無明煩惱的汙垢，還能滋潤我們的菩提種子，令它發芽成長。
有甘露法水的滋潤，自能身心清淨，法喜充滿。
我們知道虔誠禮誦能獲得如此的妙處，大家應該好好去修持，從修持中增長道業，令自己的人生觀臻于上境。
第八願 要勇猛正見
我常常覺得有些人缺乏正見，道聽塗說，人雲亦雲，明知道是歪理，卻由于缺乏正見，不能秉公處理，遂讓真理隱晦不明。我們學佛的人，都應該具備正知、正見的節操。
佛法講八正道，八正道中以正見爲首。一個人如果不能具備正見，則無法契入佛法。《華嚴經》上說：“正見牢固，離諸妄見。”《勝鬘經》也說：“非顛倒見，是名正見。”有正知正見的人，對是非、善惡、真僞才能做正確的思惟，發諸于身口意才有正確的行爲，長養善念慧命。所以正見對于修學佛道的人非常重要，有人學佛一輩子，仍無法與佛法相應，惟有去除邪知邪見，方能進入佛法的智能大海。
有的人不信仰佛教，不了解佛法的精深奧妙，僅以一己的短見而認爲佛教是迷信，這就是缺乏真知灼見；有的人初入佛門，尚未體驗佛法的禅味，僅見到一些佛教中的事情，就認爲不過如此，遂生退轉之心，這就是缺乏勇猛精進。因此，我們有了正見之後，更要勇猛向前。經上說：“在家懶惰，失于俗利；出家懈怠，喪于法寶。”平常一個人如果想得到寶物，就要努力去挖掘；何況想獲得珍貴的佛法寶藏，更應盡心竭力，不畏艱钜。
經上記載：一位年老的比丘，因爲掉舉昏睡，墮失正道，轉生爲龍；而一位年僅八歲的小沙彌，卻因爲精進禅定，當生證得阿羅漢果。所以一個人在修行的途中，賢愚長幼的不同，並不重要，主要在于知見的是否正確，行持的是否勇猛。
在佛教中，一個破戒的人，只要至誠忏悔，仍有重生的希望；而一個破見的人，則如病入膏肓，無藥可救。破戒，是個人行爲上的過失；破見，是根本思想的偏邪。行爲上的過失，可以醫治；而根本思想的偏邪，則真理無法再進入他的心中，永遠與佛道隔閡。因此，一個修學佛法的人，首先要培養正見；有了正當的見解，才能勇猛精進，深入佛道。
第九願 要求真務實
求真務實是人性的本能，也是人性可貴的德行。一個人做人處世要求人格能夠達到真善美，信仰佛教也要求心靈能夠充滿真善美；寫文章的人要求內容富有充實感，繪畫的人也希望描繪的畫面具有真實感；活躍于舞臺上的人物，其理想是“實至名歸”，要求實際表現與名譽能夠一致。總之，這個世間上，無論有形無形，若事若理，求真求實是人類最大的願望。所以諸位到這兒來求法，也必須要有腳踏實地、實事求是的精神，按步循序地去發掘知識的真實相。
我常慨歎同學們中，有人寫字寫了幾年，都不能把字寫好；有人讀書讀了幾年，也不能把文章作好。這都是不能求真務實，凡事敷衍了事，虛應故事一番，抱著這種心情，不論做什麼事情都不能成功；何況學佛求道這等大事，又豈是敷衍草率就能獲得實益的呢？所以一個求法的人，必須凡事謹慎，求真求實，才能得到佛法的利益。
第十願 要慈心悲願
慈心悲願是現代僧青年最重要的修養，因爲一個人有了慈悲心就不會生起瞋恨心，如大慈彌勒菩薩偈雲：“有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，任他自乾了；他也省力氣，我也少煩惱。”乍看之下，似覺悲觀消極，其實，這是菩薩的大慈悲。維摩菩薩因衆生病而生病，地藏菩薩因衆生受苦而入地獄，有慈悲心，故能代衆生承擔一切痛苦，把慈悲心建立在般若智的基礎上，自然就能利益一切衆生，真正做到“人我衆生，叁無差別”的境界。
佛教中所謂的“慈”，是給予快樂之意；“悲”是拔除痛苦之意。譬如：自己生活物質豐富的時候，會想到貧寒交迫的人；自己身體強健的時候，會想到病苦纏身的人；自己兒女繞膝，享受天倫之樂時，會想到鳏寡孤獨的人。如此推己及人，便是佛教所謂的“慈悲”。平常一般人看到自己喜歡的人受苦時，比較容易生起悲心；但是，看到不喜歡的人得到利益時，則興不起歡喜心；其實，一個修學佛道的人，應該不論歡喜不歡喜，予樂拔苦平等施舍，甚至于對怨家仇人更應施予慈悲，以示修道者的無私風範。
以上我列舉十個願望，今後大家學習的路線應該是：口才好的學習當教師，將來做一個布教家；文筆好的努力習作，將來爲佛教著書立說，以文字弘法；富于慈悲心的人，將來從事佛教的慈善事業，各人盡己所長，擔負弘法利生的重任。
我們求法的態度方法很多，昔時佛陀在因地修行時，曾懷著“朝聞道，夕死可矣！”的決心；玄奘大師西行求法時，也有“甯向西天一步死，不回東土一步生”的願望。此外，如昙無谶冒險患難的精神，密勒日巴吃苦耐勞的大志，這些事例都可以做爲我們求法的模範，希望大家聽我講過這些話以後，能夠擇要而行，終生受用。大家剛上山來，必須經得起時間的考驗，一心一意去求學，等待將來學有成就時，爲佛教貢獻出一己的才能，希望大家多多自勵。
《求法的態度》全文閱讀結束。