..續本文上一頁禅定的功夫，就是要把這顆心猿意馬的散心，加以缰索，收攝起來，安住不亂。如果我們能夠將我們的心調服得很好，不管山林水邊，市場集合，隨處一坐，都能不爲外境所動，而保持輕安甯靜。馴服我們內心的猿馬，使它不向外攀緣，是我們刻不容緩的急務。
第六項靜坐並不是呆呆的坐在那裏就算了，要觀想，觀想諸佛相好，觀想華嚴智能，靜坐到心靜如水，不要起波浪，心上的意念思維，盡早不要讓它妄動，甚至不要思維，不要回憶，不要去推理，不要去盤算，進入到平等的一真法界。此時心胸清淨明朗，像一面清淨的鏡子，如一湖平靜的潭水。一面鏡子，如果清淨，什麼東西都可以看得很清楚；一面湖水，如果波浪疊起，則無法照映出東西，我們人生的幻想、妄念太多，也無法認識事物的真正面目。
(4)睡眠的修行方法
華嚴禅定的修法大概如此。接著我們要談一談華嚴宗對于睡眠的修行方法。這個法門很要緊，睡眠有睡眠的要訣，有人說：「唉呀！我失眠睡不著。」睡不著很苦啊！又有人說：「唉呀！我睡覺時，夢好多唷！」夢多也很苦。現在我要告訴你們如何不做夢，容易入睡的方法，也是華嚴宗告訴我們的方法：
第一、睡覺之前要洗腳，用溫水洗腳，促進血液循環，比較容易睡得著。
第二、睡覺右脅而臥，佛教稱此爲吉祥臥，不要仰著睡，也不要覆面睡，那會增加身體的動蕩煩燥而不容易入睡。當然右脅而臥的姿勢不自在，但是也要訓練自己，不讓身體亂動。只要身體保持不動，很快就能入睡了。一般睡不著的人，總是說：「我翻來覆去還是睡不著。」身體動蕩不穩定，因此影響生理，無法安然入睡。
第叁、睡下來以後要持觀想，觀想光明，觀想遠遠的地方有光明。有人睡覺把眼睛閉起來，越暗越好，有的人說點燈才睡得著。但是觀想光明時，要把眼睛閉起來，觀想眼前若有若無光明，能在觀想光明之中入睡，一定會睡得很輕松，很甜蜜，不太會做夢，甚至人雖入睡，旁邊的人講什麼話，做什麼事，都能了然于心。
有人看到我長得這麼壯大，以爲我吃了什麼好東西，我要告訴各位，我每天吃的是佛法的香飯，吃的是華嚴的珍肴，最要緊的是睡的是華嚴美覺。幾十年來有時候我的頭還沒有碰到枕頭，就睡著了。明天打算幾點鍾起來，心裏只要想一想；「嗯！明天兩點起床。」不必挂念什麼，到時候自然清醒。我覺得佛法所教給我們的方法很平常，但是卻有很大的用處。
另外蓋的被單當然不能太薄，但是也不能太厚，太薄容易著涼，太厚則呼吸不順暢。我們爲了走更遠的路，所以中途要休息；我們爲了做更多的事，所以晚間要睡眠，但是也不能過分貪睡，過分的睡眠，也能傷身挫志。以上是睡好覺的一些方法。
(六)修學華嚴宗的利益
華嚴宗的修行方法，當然還有很多，不過這些都是你們各位能做得到的。由于時間的關系，最後我要告訴各位，修學華嚴對我們有些什麼利益？修學華嚴宗，或僅受持《華嚴經》，都能得到很大的利益，會讓我們覺得和諸佛一鼻孔出氣，沒有分別，所謂我、佛、衆生叁無差別。修學華嚴以後，每天的生活，好象涵泳在一切智海裏面，暢遊于一切時空之中，感到生命無始無終，無去無來，無生無死，一切的世界宇宙都跟你合爲一體，我們的身心安住于一切的地方，一切的時辰，生命得到了永恒！
修學華嚴宗或受持《華嚴經》，得到靈異事迹的記載很多，除了前面介紹的幾位華嚴祖師，他們一生都有許多靈異功德之外，現在再舉出幾個例子：
第一、元朝正順法師，出家于五臺山，平時以深密的樹林爲茅蓬，以讀誦《華嚴經》爲修行的日課，數目超過一千余部。他同時修學法界叁觀，每次一進入華嚴法界的觀想以後－－叁、五天才出定，因此人人都稱他爲華嚴菩薩。將要圓寂的時候，門徒乞求開示法語，他說：「曆劫本無去住，應用何思何慮，轉身踏破虛空，一切是非莫顧。」入滅時，靈桌上出現五彩之龍，飛遊于燭光庭宇之間。
第二、唐朝有位釋城慧比丘，在五臺山真容院，跟隨法順和尚出家，經常在李牛谷的地方誦《華嚴經》，吃的是嫩草樹葉。當他誦經時，經常有五、六位身著儒服，而不知姓氏、來曆的人圍坐下來聽經。其中幾位送奇花異果供養他，花經久不謝，果子吃了肚子不餓。他感到很奇怪，就問他們是誰？衆人回答說：「我們都是山神，因爲你的誦經法力，使本山清淨平安，特來供養服侍。」城慧比丘感到這些山神打擾了他的清修，于是遷移到別處去了。
第叁、後魏文明元年，有位王明幹，平時作惡多端，死的時候，墮于地獄，被獄卒牽至門口，看見一位出家人，自稱是地藏菩薩，並且教他持念《華嚴經》的一首偈子：「若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
當他見到閻羅王時，王就問他：「你有什麼功德？」他說：「只能誦一四句偈。」于是就大聲念誦剛才地藏菩薩教他的那首偈語。閻羅王就放他回來了，同時地獄裏受苦的人，聽到四句偈語時，也得到解脫。
受持《華嚴經》得到很大的功德利益，曆史上的記載比比皆是。
《華嚴經》的內容浩瀚深廣，佛陀對上乘根器的菩薩，還講說了不少時日，我們在短短的二、叁小時之內，就想把華嚴無限奧妙的內容，完全發揮盡致，是不可能的，今天我只能掬一瓢海水，讓各位略嘗一下，知道海水的鹹味。明天、後天，我們將繼續介紹其它宗派的修持方法。
現在讓我們一起來念回向偈，也是《華嚴經》裏面的一首偈：
「願消叁障諸煩惱，
願得智能真明了；
普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。」
《從佛教各宗各派說到各種修持的方法(上)》全文閱讀結束。