..續本文上一頁“既未得到什麼，又何須到曹溪白走一趟呢？”

　　“但是，假如未至曹溪，又怎能知道自己未曾失去什麼呢？”

　　這一是則充滿禅機的公案！如今提起，也同樣的引人深思。各位回去後，如果有人問：

　　“你上佛光山得了什麼回來？”

　　各位則可回答曰：

　　“未上佛光山之前，我也未曾失去什麼啊！”

　　“那你何必上佛光山呢？”

　　“不上佛光山，又怎能知道我未曾失去什麼呢？”

　　希望各位學員，學了佛，能夠細細的去追尋自己的本來面目！

　　第叁個問號：擴大──擴大什麼？　

　　我們要擴大的是：

　　一．要擴大無限的心胸。

　　二．要擴大無邊的眼界。

　　雖然人類的色身，可稱渺小，但是心胸、眼界，卻能無限量的擴大！

　　“擴大”－這是做人處事很要緊的原則。就以學習來說，首先是在家裏向父母學習，然後到學校向老師學習，如今各位又更進一步的上佛光山來學習，這便是學習領域的擴大！

　　唯有將心胸作無限的擴大，將眼界作無邊的伸展，才容易達到人與人之間，人與事之間，或人與物之間的溝通、交流。

　　一般人的心胸，多半太過于狹小：少年時愛父母，結婚後愛伴侶，而後愛兒女……，爲什麼愛得那麼少呢？俗雲：“宰相肚裏能撐船”，可見得能爲一人之下，萬人之上的宰相，其度量也要比普通人大得多。但是學佛者，則要能更進一步的容天、容地、容一切衆生，乃至于擴大到能夠“心包太虛、量周沙界”！

　　再說到大無邊的眼界：我們一般人的眼光都太短視了！尤其是現代的青年們，不但患近視眼的很多，更嚴重的是患了心眼的近視者更多！常常是看見了自己就不能看見別人；看見了前面，就不能看見後面；看見了現在，就不能看見未來……。

　　如何來擴大我們的心胸，放大我們的眼界呢？舉一段事例給各位參考：

　　有一回釋迦牟尼佛至忉利天爲慈母摩耶夫人說法，回到僧團時，弟子們個個想念佛陀，爭先恐後的去迎接，其中有一位在女衆中，神通第一的蓮華色，第一個到達佛陀面前，恭敬的說：

　　“佛陀啊！弟子蓮華色第一個來迎接您了！”

　　佛陀說：“蓮華色啊！第一個來迎接我的不是你哩！”

　　“不是我？那是誰第一個迎接佛陀的呢？”

　　“是須菩提啊！”

　　“須菩提？他不是連動都未曾動過一下的仍在打坐中嗎？”蓮華色訝異的問。

　　“蓮華色啊！能見到真理的人，才能真正的見到佛陀。你只見了佛陀的色身，而須菩提此刻則見到佛陀的法身。蓮華色啊！須菩提見到佛陀的法身，所以是他第一個迎接到佛陀！”

　　這就像我常告訴佛光山的弟子們的話一樣，能認識我釋星雲並沒什麼了不起，能夠體會我所創建的佛光山的風格、宗旨、目標，那才是真正的認識我的人！

　　佛陀的十大弟子中，有位神通第一的目犍連尊者，有一次聽聞佛陀說法時，說到“如來說法，出廣長舌相，遍愛叁千大千世界”時，心中頗存狐疑，故以神通力，飛到至東方世自在王如來的佛國，想試試是否可聽到佛陀說法的音聲。但那時，正見到世自在王正在說法，剛要走進去，一位弟子，一伸手就將目犍連拈了起來，說：“那來這麼一條黑頭蟲？”世自在王如來趕緊喝止了那位弟子，說“那是娑婆世界中，釋迦牟尼佛的一位大弟子，名叫目犍連，乃是爲了證實如來說法的聲音是否遍滿大千世界而來的！”

　　接著轉過來訓斥目犍連說：

　　“目犍連！你只是個小乘人，怎可以你的心力來測知諸佛如來廣大的境界呢？”

　　各位學員，就以我們現知的廣播公司來說，其音波亦能到處宣流，更何況如來說法呢？

　　有一位救國團的義務幹部，念臺大曆史系叁年級，非常愛好爬山，他常喜歡和一位張總幹事一起登山，他說：

　　“每次與你同登高山，在那巍巍的高山頂上，放眼一看，海闊天空，頓時會感到自己的渺小，因而也就學得更加謙虛，更加放寬自己的心量。可是一下山，回到家裏即刻就感到苦惱。我的父母親都是臺大的教授，卻仍常和鄰居吵架，至于吵架的內容，也只不過是：“你家的樹葉怎麼落在我家的院子裏？你家的髒水怎麼流經我們的水溝？”……”

　　是的！當了教授，應該是有學問了，但有時候，世俗的分別知識，反而給人帶來了更自私、更狹小的人生，使得人越來越會計較，身心也就越來越鑽向牛角尖裏去了。

　　唯有佛法能使人生的境界擴大！佛法如大海，佛法如高山。所以無論是上了佛法的高山，或是下了佛法的深海，都能拓寬我們的眼界、放大我們的胸襟！孔老夫子曾說：“登泰山而小天下。”各位如登上了佛法的高山，不免發覺，原來世事如同遊戲，有何事值得你費心去斤斤計較呢？

　　第四個問號是：信仰──信仰什麼？　

　　國父說：“信仰就是力量！”所以人生必定要有信仰。有了信仰就等于是在坎坷的人生旅程中，有了拐杖，可幫助我們跋涉崇山峻嶺；信仰又好象是生命的慈航，可幫助我們由淒苦的此岸，航向安樂的彼岸！

　　在信仰當中，邪信是最不好的，等于是以一盲引衆盲，不但無法到達目的地，還會因而迷失方向。邪信之上是不信，不信之上爲迷信，迷信之上爲正信。

　　各位不要覺得迷信可笑：一些老公公、老婆婆，手裏拿了一柱香，朝神像前一跪，嘴裏就是喃喃不停。雖然別人說他們迷信，但是他們的精神卻因此而有了依止處，所以他們將因此而能對生命展現希望。當然，最好的還是正信！

　　正信的條件有二：

　　一． 信仰叁寶的崇高。

　　二．信仰自我的價值。

　　我們常慨歎佛世距今已遠，所謂“去聖時遙”，但是別忘了還有叁寶的力量，時時在加被我們！

　　叁寶包括佛、法、僧。

　　佛－比如光一樣。光的功用有溫暖、照耀、庇護的作用。而佛也和光一樣，佛陀的慈悲之光，溫暖我們；佛陀的智能之光，照耀我們；佛陀的福德之光，庇護我們。

　　法－比如水一樣。水的功用有灌溉、洗滌、成長的作用。而法也和水一樣，法水能灌溉潤澤禾苗；法水能洗滌袪除一切汙穢；法水能成長滋潤花木萬物。

　　僧－比如風一樣。風的功用有吹拂、流通、清涼的作用。而僧也和風一樣，僧寶的德風，可以吹拂衆生；僧寶的德風，可以流通社會，僧寶的德風，可以清涼衆生。

　　佛、法、僧，叁寶的重要，就好比陽光、雨水、空氣(風)，看來都很平常，實則缺一不可！“日光空氣水，人生叁件寶”；“佛法僧叁者，出世之叁寶”，無此則精神慧命難以成長，無此則心靈世界無以升華。

　　雖然信仰偉大崇高的叁寶重要，但還不及信仰自己重要。如果我問你們一句話：“佛是誰？”“叁寶是誰？”你不知如何回答，那我就告訴你們，也許你們會嚇一跳：“你就是佛！”“你就是叁寶！”什麼叁寶呢：“自性叁寶”！釋迦牟尼佛成道時，當下曾經歎道：“奇哉！奇哉！大地衆生皆有如來智能德相！”所指的也就是這些！

　　各位學員今天來到佛光山，爲了信仰佛教，爲了學習佛法。趁著開營，我爲各位提供了上面幾點意見，大家乃是爲了四個問號而來：

　　第一：探索什麼？要探索生命的能源，探索內心的寶藏。

　　第二：追尋什麼？要追尋生命的真理，追尋大我的人生。

　　第叁：擴大什麼？要擴大無限的心胸，擴大無邊的眼界。

　　第四：信仰什麼？要信仰叁寶的崇高，信仰自我的價值。

　　以上這些所說的，都不算是究竟的答案，要探索真正究竟的真理，還有待大家的努力！最後，祝福各位福慧增長！法喜無量！

《四個問號》全文閱讀結束。