..续本文上一页“既未得到什么，又何须到曹溪白走一趟呢？”

　　“但是，假如未至曹溪，又怎能知道自己未曾失去什么呢？”

　　这一是则充满禅机的公案！如今提起，也同样的引人深思。各位回去后，如果有人问：

　　“你上佛光山得了什么回来？”

　　各位则可回答曰：

　　“未上佛光山之前，我也未曾失去什么啊！”

　　“那你何必上佛光山呢？”

　　“不上佛光山，又怎能知道我未曾失去什么呢？”

　　希望各位学员，学了佛，能够细细的去追寻自己的本来面目！

　　第三个问号：扩大──扩大什么？　

　　我们要扩大的是：

　　一．要扩大无限的心胸。

　　二．要扩大无边的眼界。

　　虽然人类的色身，可称渺小，但是心胸、眼界，却能无限量的扩大！

　　“扩大”－这是做人处事很要紧的原则。就以学习来说，首先是在家里向父母学习，然后到学校向老师学习，如今各位又更进一步的上佛光山来学习，这便是学习领域的扩大！

　　唯有将心胸作无限的扩大，将眼界作无边的伸展，才容易达到人与人之间，人与事之间，或人与物之间的沟通、交流。

　　一般人的心胸，多半太过于狭小：少年时爱父母，结婚后爱伴侣，而后爱儿女……，为什么爱得那么少呢？俗云：“宰相肚里能撑船”，可见得能为一人之下，万人之上的宰相，其度量也要比普通人大得多。但是学佛者，则要能更进一步的容天、容地、容一切众生，乃至于扩大到能够“心包太虚、量周沙界”！

　　再说到大无边的眼界：我们一般人的眼光都太短视了！尤其是现代的青年们，不但患近视眼的很多，更严重的是患了心眼的近视者更多！常常是看见了自己就不能看见别人；看见了前面，就不能看见后面；看见了现在，就不能看见未来……。

　　如何来扩大我们的心胸，放大我们的眼界呢？举一段事例给各位参考：

　　有一回释迦牟尼佛至忉利天为慈母摩耶夫人说法，回到僧团时，弟子们个个想念佛陀，争先恐后的去迎接，其中有一位在女众中，神通第一的莲华色，第一个到达佛陀面前，恭敬的说：

　　“佛陀啊！弟子莲华色第一个来迎接您了！”

　　佛陀说：“莲华色啊！第一个来迎接我的不是你哩！”

　　“不是我？那是谁第一个迎接佛陀的呢？”

　　“是须菩提啊！”

　　“须菩提？他不是连动都未曾动过一下的仍在打坐中吗？”莲华色讶异的问。

　　“莲华色啊！能见到真理的人，才能真正的见到佛陀。你只见了佛陀的色身，而须菩提此刻则见到佛陀的法身。莲华色啊！须菩提见到佛陀的法身，所以是他第一个迎接到佛陀！”

　　这就像我常告诉佛光山的弟子们的话一样，能认识我释星云并没什么了不起，能够体会我所创建的佛光山的风格、宗旨、目标，那才是真正的认识我的人！

　　佛陀的十大弟子中，有位神通第一的目犍连尊者，有一次听闻佛陀说法时，说到“如来说法，出广长舌相，遍爱三千大千世界”时，心中颇存狐疑，故以神通力，飞到至东方世自在王如来的佛国，想试试是否可听到佛陀说法的音声。但那时，正见到世自在王正在说法，刚要走进去，一位弟子，一伸手就将目犍连拈了起来，说：“那来这么一条黑头虫？”世自在王如来赶紧喝止了那位弟子，说“那是娑婆世界中，释迦牟尼佛的一位大弟子，名叫目犍连，乃是为了证实如来说法的声音是否遍满大千世界而来的！”

　　接着转过来训斥目犍连说：

　　“目犍连！你只是个小乘人，怎可以你的心力来测知诸佛如来广大的境界呢？”

　　各位学员，就以我们现知的广播公司来说，其音波亦能到处宣流，更何况如来说法呢？

　　有一位救国团的义务干部，念台大历史系三年级，非常爱好爬山，他常喜欢和一位张总干事一起登山，他说：

　　“每次与你同登高山，在那巍巍的高山顶上，放眼一看，海阔天空，顿时会感到自己的渺小，因而也就学得更加谦虚，更加放宽自己的心量。可是一下山，回到家里即刻就感到苦恼。我的父母亲都是台大的教授，却仍常和邻居吵架，至于吵架的内容，也只不过是：“你家的树叶怎么落在我家的院子里？你家的髒水怎么流经我们的水沟？”……”

　　是的！当了教授，应该是有学问了，但有时候，世俗的分别知识，反而给人带来了更自私、更狭小的人生，使得人越来越会计较，身心也就越来越钻向牛角尖里去了。

　　唯有佛法能使人生的境界扩大！佛法如大海，佛法如高山。所以无论是上了佛法的高山，或是下了佛法的深海，都能拓宽我们的眼界、放大我们的胸襟！孔老夫子曾说：“登泰山而小天下。”各位如登上了佛法的高山，不免发觉，原来世事如同游戏，有何事值得你费心去斤斤计较呢？

　　第四个问号是：信仰──信仰什么？　

　　国父说：“信仰就是力量！”所以人生必定要有信仰。有了信仰就等于是在坎坷的人生旅程中，有了拐杖，可帮助我们跋涉崇山峻岭；信仰又好象是生命的慈航，可帮助我们由凄苦的此岸，航向安乐的彼岸！

　　在信仰当中，邪信是最不好的，等于是以一盲引众盲，不但无法到达目的地，还会因而迷失方向。邪信之上是不信，不信之上为迷信，迷信之上为正信。

　　各位不要觉得迷信可笑：一些老公公、老婆婆，手里拿了一柱香，朝神像前一跪，嘴里就是喃喃不停。虽然别人说他们迷信，但是他们的精神却因此而有了依止处，所以他们将因此而能对生命展现希望。当然，最好的还是正信！

　　正信的条件有二：

　　一． 信仰三宝的崇高。

　　二．信仰自我的价值。

　　我们常慨叹佛世距今已远，所谓“去圣时遥”，但是别忘了还有三宝的力量，时时在加被我们！

　　三宝包括佛、法、僧。

　　佛－比如光一样。光的功用有温暖、照耀、庇护的作用。而佛也和光一样，佛陀的慈悲之光，温暖我们；佛陀的智能之光，照耀我们；佛陀的福德之光，庇护我们。

　　法－比如水一样。水的功用有灌溉、洗涤、成长的作用。而法也和水一样，法水能灌溉润泽禾苗；法水能洗涤袪除一切污秽；法水能成长滋润花木万物。

　　僧－比如风一样。风的功用有吹拂、流通、清凉的作用。而僧也和风一样，僧宝的德风，可以吹拂众生；僧宝的德风，可以流通社会，僧宝的德风，可以清凉众生。

　　佛、法、僧，三宝的重要，就好比阳光、雨水、空气(风)，看来都很平常，实则缺一不可！“日光空气水，人生三件宝”；“佛法僧三者，出世之三宝”，无此则精神慧命难以成长，无此则心灵世界无以升华。

　　虽然信仰伟大崇高的三宝重要，但还不及信仰自己重要。如果我问你们一句话：“佛是谁？”“三宝是谁？”你不知如何回答，那我就告诉你们，也许你们会吓一跳：“你就是佛！”“你就是三宝！”什么三宝呢：“自性三宝”！释迦牟尼佛成道时，当下曾经歎道：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智能德相！”所指的也就是这些！

　　各位学员今天来到佛光山，为了信仰佛教，为了学习佛法。趁着开营，我为各位提供了上面几点意见，大家乃是为了四个问号而来：

　　第一：探索什么？要探索生命的能源，探索内心的宝藏。

　　第二：追寻什么？要追寻生命的真理，追寻大我的人生。

　　第三：扩大什么？要扩大无限的心胸，扩大无边的眼界。

　　第四：信仰什么？要信仰三宝的崇高，信仰自我的价值。

　　以上这些所说的，都不算是究竟的答案，要探索真正究竟的真理，还有待大家的努力！最后，祝福各位福慧增长！法喜无量！

《四个问号》全文阅读结束。