對于別人的人格，我們尊重他，認爲他在未來能成佛，如果人人都能有這樣的胸懷，並且如實地去做，那麼，社會自然不會有高低階級之分了。沒有階級的懸殊和鬥爭，大家就能快樂、和平地相處在一起。
(二)沒有男女的關系
未來佛光普照下的人間淨土第二個特色是沒有男女的關系。我提出這個問題，各位一定覺得很不可思議，也覺得很嚴重。各位一定心裏想：“這個社會就是靠男男女女才熱鬧起來的，有男男女女才有愛、才有情啊！沒有愛，沒有情，沒有男男女女的人生，等于是沒有花的世界，等于是沒有水的沙漠，這種人生多乏味！多無聊！”可是，大家要知道，人生的煩惱、憂慮、顛倒，都是從愚癡來的，從男女來的。我們可以看，自有人類以來，由于男女的關系，演出了世間多少的問題。
講到沒有男女的分別，常有人會說：“大家都學佛，男的出家成比丘，女的出家成比丘尼，大家都不結婚，不生兒育女，人類不是就要滅種了嗎？”這是絕對不會的，看！今日科技、醫學的發展，嬰兒已可以不由母體來孕育，而在試管中培養成形，培養大。在佛教裏，有時候沒有男女關系，一樣可以有人生。佛教淨土宗的修持，要發“願生西方淨土中，九品蓮華爲父母”的願，就是說極樂世界裏的人，不是由男女的交媾而生出，是經由蓮花化生而成，是以清淨的蓮花爲父母的。科學的發展是人類智能的結晶，我們確信，除了蓮華化生外，人類還可以有多種出生法，不一定要經由男女關系。男女關系，固然給了許多人甜蜜、幸福，但更給了人們數不清的苦楚和不幸。甚至可以說，人間好多非法的事情，往往都是由于男女的情愛而産生。比方說，本來可以不說謊，也不必說慌的，可是爲了晚上要和愛人約會，只好騙父母親說要到老師家裏補習。本來可以不傷害人的，可是爲了氣忿對方變心，爲了追求不到對方，于是向對方潑毒液，或將對方殺死，以致犯了殺人罪。本來有很美滿的家庭，可是卻爲了追求不正常的男歡女愛，而致家庭破裂，也犯了妨害家庭罪。情愛和煩惱是相隨而來的，而且容易造成道德上的缺欠。
佛教雖然提倡出家生活，可是也不反對男女在家的生活，所以佛法中有很多是爲在家人的幸福而講的，同時也可以舉行佛化婚禮，不過佛教是希望男女間的情愛，能從自私的、占有的慢慢升華成慈悲。佛教所講的“慈悲”是拔苦予樂的意思。“愛”是有條件的，和我們越親近的人，我們越愛他；和我們越疏遠的人，我們越不關心他。比方說，我們愛朋友，不會超過兄弟姊妹；愛兄弟姊妹不會超過自己的兒女；愛不認識的人不會超過認識的人。“慈悲”則是無條件的，是“無緣大慈，同體大悲”的，不管和我們是否有緣份，是否有關系，都要幫助他，這就象是太陽、月亮對大地衆生都予以平等的照射，而無私心、分別心一樣。“菩薩”又叫“不請之友”，意思就是說菩薩是不待人請求，就會自動以朋友的身份來幫助人。現在的社會，很多人都在提倡“人饑己饑，人溺己溺”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等救苦救難的社會福利事業。以後再繼續發展下去，男女的關系、情愛，升華、擴大成慈悲，社會就會更加友愛、和樂。
(叁)沒有經濟的占有
未來佛光普照極樂世界的第叁個特色是沒有經濟的占有。人世間的紛爭和戰亂，很多是由經濟問題所引起的。從人類經濟發展史上看，人類最早的經濟能源是“力氣”，有力氣就可以賺錢，就可以獲得生活所需。這個力氣以人和動物的力氣爲主，其力用較小。慢慢的進步到利用物理、礦物的作用爲經濟能源，近代更進步到以水、電、石油、原子能作經濟的能源。水、電作經濟的能源比較少問題，至于石油，則不但造成了“能源危機”，更掀起了世界性的經濟恐慌。今日的世界，誰擁有油田，誰就富裕；那個國家擁有石油，那個國家就富裕。因此有人說，未來的世界，可能因石油問題引起戰爭，目前社會又進步到吸取太陽的熱量作能源的階段，相信不久的將來，人類可以不必上山下海去采石油，而可以大量利用太陽能。
太陽能雖然很好，但它是心外的能源，是有限的。除了心外的能源，在我們每個人的本性裏，都擁有一個心內的能源，這心內的能源是用之不盡、取之不竭的，我們實在應該努力去把它開發出來。心內的能源是人類完成大事、畢竟功果的主動力。佛教裏的許多尊者大德，一生清苦，過著樹下一宿，日中一食的生活。孔子的弟子顔回，一箪食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，而回也不改其樂。爲什麼他們能如此自在地過著這樣清苦的生活呢？因爲他們發揮了心裏能源的功用。
什麼是心裏的能源呢？“不執著”就是我們心裏的能源，有心裏的能源，就不會貧窮。像我，雖然沒有金錢，不過我並不貧窮。看！天地是我的，任我居住；自然界的風光，任我欣賞；虛空裏的空氣，任我呼吸；山河大地任我遨遊；星星、月亮、太陽，那一樣不讓我自由享受？我窮嗎？一點也不！這一切的一切是我的，也是你的，它們不屬于任何一個人，卻爲任何一個人所享用；它們不屬于任何一衆生，卻爲任何一衆生所享用。這一切的一切都是我心裏的東西，衆生是我心裏的衆生，世界是我心裏的世界；如果我們能把虛空、世界、衆生都包藏在我們的心裏，你們說，我們會貧窮嗎？
我們要未來的世界更美好，更進步，更安和樂利，首先要解決經濟問題，而解決經濟問題的根本辦法，就是開發我們心裏的能源，將心中的寶藏挖掘出來，提煉出來。今日科學的發展，人類能登陸太空，這是利用心智研究的成果，所以佛經說：“叁界唯心，萬法爲識。”又說：“心如工畫師，能畫種種物。”的確，我們的心就像一個藝術家，想畫什麼，就能畫出什麼。“心”又好象是一個工廠，如果設備齊全，就能生産良好的物品；如果設備不好，産品自然就差了，甚至還發生冒黑煙、排廢水等汙染生存空間的事呢！
有人問：佛教的天堂、地獄在那裏呢？在我們的心裏。天堂、地獄不但在我們的心裏，也由我們的心所造出。所以未來的世界，不只是靠勞力、物質、太陽能就可以維持的，而必須靠我們心內資源的運用。心內能源的開發，將使我們有願必成，將使我們的生活不必靠經濟的占有就能美滿、富裕、安樂。
(四)沒有物質的缺乏
未來佛光普照人間淨土的第四個特色是沒有物質的缺乏。物質對人類的生存是很重要的，物質豐富，人們的生活就可以改善；物質條件差，人們就貧困苦惱，因此物質和人們的生活有很大的關系。物質的缺少會引起生活的不如意。譬如：在外面辛苦了一天，回家沒有熱水洗澡；交際應酬，沒有好的衣服和搭配；要出遠門，沒有方便而快速的交通工具；……這些都是足以令人懊惱。佛教的極樂世界，就沒有前述的問題會發生，因爲極樂世界是七寶舖地的莊嚴世界，在彼世界中應有盡有，人們思衣得衣，思食得食，自由自在，各取所須。未來的世界，大家守道德、講仁義、講因果、講結緣、講慈悲，社會一定會慢慢進步到和極樂世界一樣。
看！叁十年來的臺灣，在大有爲的政府領導下，全國人民有志一同，精進不懈，讀書的用功讀書；工作的勤奮工作，從政的熱心從政，大家力求表現，所以經濟很快就繁榮起來，這一全面性進步的事實，是大家有目共睹的。以前那有電視看？那有電話打？那有國光號坐？那有飛機乘？那有如此多吃喝不完的東西？所以，只要大家都能禀持道德，能信守因果，能講求仁義，能慈悲爲人，在未來物質的世界裏，一定能滿足我們的願望，一定會實現人間淨土的理想，那時，我們想要什麼就會有什麼，一點物質的缺乏都沒有。
(五)沒有惡人的騷擾
未來佛光普照人間淨土的第五個特色是沒有惡人的騷擾。以目前的臺灣來說，大家的經濟生活確實獲得了很大的改善，然而，惡人騷擾的問題卻越來越嚴重。每天翻開報紙，總有數起令人怵目驚心的殺人、搶劫、走私、販毒等案件，壞人實在太多了，多得讓人不安心。尤其是那些血氣方剛的青年，叁句話不投機，就互相揮起拳頭來；眼睛稍微看他一下，就捅你一刀。不單如此，甚至你比人好，比人強，比人高，比人有本事都不行，都會給你添惹是非和麻煩。譬如說，某個人忽然有錢了，旁邊的人就會懷疑：“奇怪！這家夥的錢究竟是從那裏來的？”好像他的錢是偷來、搶來的，不喜歡他有錢。某個人升官了，旁邊的人又說：“哼！馬屁精！還不是拍馬屁得來的！”某個人長得美，穿著打扮得時髦些，旁邊的人又要說；“作怪！妖裏妖氣。”要不然就是後面有人吹口哨去騷擾她。
在我們的周圍，常常會有人不喜歡我們好，不喜歡我們成功，甚至以種種的計謀來陷害我們、障礙我們，讓我們行事不順，生活受到壓迫，精神苦惱，生存困難。這一類惡人，完全是心理不健全，所以才會排斥人、妒嫉人，不隨喜，不肯贊美人，不肯與人共享成果和喜悅。以我們佛教徒來說，出家人的生活和修行都是很難爲的，舉例說，某一個人拼命念佛、打坐，旁邊就有人會指點說：“你看那個家夥只會盲修瞎練。”那個人很積極入世做弘法的工作，旁邊又有人責難說：“那家夥，不念佛，不打坐，成天在世俗人間打轉，那像個出家修行的人？”像這一類，不喜歡人家好，同歸于盡，惡意中傷人的心理和行爲，實在令人發指。
未來的極樂淨土，沒有地獄、惡鬼、畜牲叁惡道。你們想過沒有──地獄、惡鬼、畜牲叁惡道究竟在那裏？雞、鴨、貓、狗是畜牲，這是看得見，也容易了解的；地獄有所謂的八寒地獄、八熱地獄、刀山地獄、油鍋地獄、鐵蛇地獄……，這些地獄雖然我們看不到，不過在精神上，卻十分容易感受得到。你們說，當我們在煩惱、焦慮、哀傷時，不就像在煉獄中一樣嗎？至于鬼，很多人害怕，其實鬼並不可怕，鬼是人變的，人做的，真正可…
《從佛教的觀點看未來的世界》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…