..續本文上一頁受尺寸指標的局限，一公裏不會增，一公尺不會減，狹隘而有限。這就好像有一個信徒問趙州禅師：
“十二時中如何用心？”
趙州從稔雙眼一瞪：“你是被十二小時支使得團團轉的人，我是使用十二小時恰恰當當的人，你問那種時間？”
聰明的人懂得恰當利用時間空間，活得順心適意；不聰明的人只會被時間空間支配得團團轉，奔波忙碌不已。一智一愚，高下立見。《呂氏春秋》裏有一則“刻舟求劍”的寓言，很能說明這種昧于時空的情形：楚國有一個人乘船渡江，船行到江心的時候，他不小心把佩劍掉到江水裏面去了，人家都勸他趕快下水撈取，他一點都不著急，只用小刀在船舷邊做了個記號，洋洋得意的告訴大家說：“我的劍從這裏掉下水，等船停了再從這裏把劍撈起來就行了，急什麼？”人家跟他說船是不停的行駛，水不停的流動，掉下去的劍不可能一直留在那裏跟著船走，時間一過，空間一變，就拿不回來了。他不相信，等船靠了岸，他就在記號邊打撈，大家猜他撈起來沒有？
當然沒有了，時空不對呀！
我們現在到社會上服務，有些人只想拼命賺大錢，日夜不停的投機使詐，費盡心機撈鈔票，一個月賺上一萬八千的，一年十幾萬，終其一生也不過撈到區區幾百萬而已。扣掉買衣、吃飯、交際應酬的花費，剩下來的也沒有多少，爲了寥寥這麼幾十萬元就舍棄了一生的理想和快樂，究竟有什麼意義？他的人生價值究竟在那裏？耗費了寶貴的生命和光陰，換取幾張腐朽虛無的紙鈔，真是何苦呢？爲什麼不用寶貴的生命光陰去求取真正的幸福之道呢？
叁十四年前我到臺灣的時候，不但衣衫鞋襪穿舊破了沒得換新，就是想有一支筆幾張紙來寫文章都不容易，往往挨餓受凍的等了幾個月都等不到。看到別人誦經做法、募捐化緣弄到了許多錢，高高興興的置大衣置食物，我一點都不羨慕，並不因此覺得貧窮、苦惱。天氣冷的時候，我出門曬太陽，沒有人說我不可以曬太陽，太陽是我的衣，多麼溫暖！天熱的時候，我到林裏吹吹涼風，沒有說我不可以乘涼，風是我的裳，多麼自在！我看樹木花草，樹木花草是我的法侶，沒有人能禁止我，我的法侶何其多！我走過山河大地，山河大地給我無限的法喜，沒有人能掠奪去，我的法喜何其充盈！只要心胸開朗寬闊，天地日月都是我們的，我們就能容納一切時空；如果怨歎人生窮蹇窘迫，隨時隨地就貧賤不安，一切時空于我們就都成了無間地獄無邊苦海了。
我現在引用幾則寓言和典故，來說明如何善于把握時空以自求多福，說給大家參考：
有一個年輕人看到一位白發皤皤的老翁，覺得好奇，就問：
“老先生，您今年高壽幾何呀？”
那個老先生含笑回答：“喔！四歲啦，我今年四歲啦！”
年輕人嚇了一跳，左看右看不像：“唉！老先生，不要開玩笑呀，您頭發這麼白了，胡子這麼長了，怎麼可能只有四歲？”
“真的呀！我真的四歲！”老生先和藹的解釋說：“我過去醉生夢死，自私自利，枉自空度了大半生，一直到四年前聽聞佛法，才知道要做善事，做好人，知道息去貪嗔癡妄，明心見性修道；我一生只有最近這四年過得有意義、有價值，也只有這四年才活得心安理得。你問我幾歲，我真正活得像個人的時間只有四年，我實在只能算四歲啊！”
行善要趁早，求法要及時，我請問大家：你們在這短暫的人生時空中，是怎麼樣生活下來的呢？有沒有把握時間行善求法？有沒有利用空間自利利人？
佛經裏有個譬喻：有一個國王身邊經常有左右兩大臣，國王喜歡左邊的大臣，不喜歡右邊的大臣。右邊的大臣很奇怪，不明白何以失寵，只好密切注意對方的一舉一動，不久終于發現不受寵幸的原因了：原來每次國王一吐痰，那個受寵的大臣就立刻伸腳替國王把痰擦掉，以此贏得了國王的歡心。這個大臣恍然大悟，立刻如法炮製，可是每次都慢了一步，趕不上對方的時間，每次都爭取不到替國王擦痰的機會。後來他終于想到一個捷足先登的辦法，下定決心非搶到先機不可，就在下一次國王要吐痰的時候，他看准了時間空間，立刻飛起一腳踹上國王的嘴巴替他擦痰……這下可好，不但把國王的門牙都擦掉了，擦得國王滿嘴都是血，也終于搶先一步把國王的恩寵完全擦掉了。
貪愛愚癡的人，永遠不懂得利用時空，甚至錯過了時空，只有懂得利他利衆的人，才能把握無限時空。
有一個日本大官問澤安禅師如何處理時間：
“唉，我這個官做得真沒有意思，天天都要受恭維，那些恭維話聽來聽去都一樣，實在無聊。我不但不喜歡聽，簡直有度日如年的感覺，真不知這些時間該怎麼打發才好？”
禅師笑笑，只送給他八個字：“此日不複，寸陰尺寶”。
意思是說：光陰逝去就不再回來了，一寸光陰一尺璧，要珍惜啊！
現在大家講“節約”，只知道用東西要節約，用錢要節約，不知道時間要節約，感情也要節約，欲望要節約，生命更要節約……一切心念和行事都要適當節製，不可以放縱泛濫，才是懂得利用時空的人。
日本的宗演禅師很喜歡睡午覺，積癖成習。有時弟子問他何以一睡就睡那麼久？宗演禅師板起臉來訓誡道：
“你們懂得什麼？我是去夢鄉尋訪古德先賢，就像孔子夢見周公一樣，夢得越久，道念越強，你們那裏懂得這種“與古人友”的方法？”
有一天，幾個弟子因爲貪睡午覺受到宗演禅師的申訴：
“爲什麼要睡這麼久？”
“我們是學您的榜樣，去夢鄉尋訪先賢和大德的呀！”
“先賢有什麼佛法教導你們？”
“有啊！我們到了夢鄉，見到了許多先賢，就一一請問：“我們的禅師常常來向您請教嗎？”想不到問了許多先賢，都說：從未見你們那個禅師來過。”
時空，是不能欺诳，也不能假替的。“一日複一日，一日不再來”，光陰一去不回頭，不用心把握，就什麼都留不住。像大家常說的詩：
“盛年不重來，一日難再晨；
及時當勉勵，歲月不待人！”
佛教裏面，有一則普賢菩薩的“警衆偈”說得最切要透徹：
“是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？
當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸！”
時空易逝，要想把握時空，愛惜生命，最好是念“阿彌陀佛”，學習“阿彌陀佛”。“阿彌陀佛”的意思，就是無量光、無量壽──無量光就是空間無邊，無量壽就是時間無限。能使時空無限無邊，就能超越時間，了生脫死，就能轉迷成悟，跳出生死輪回的苦海，超脫森羅萬象的迷障，而進入光明自在的涅槃淨海、極樂淨土之中！
我祝福各位都能把有限的生命投入無限的時空裏，好好走過人生平安幸福的大道！謝謝大家！
《佛教法對時空的看法》全文閱讀結束。