..續本文上一頁告：女性總喜歡保留那麼一點點秘密，有幾個錢，不能讓先生知道，這個私房錢准備將來不備之用；做一件事，也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥，關系最爲親蜜，彼此應該互相信賴、諒解，凡事應該坦誠相告、商議，沒有一絲隱瞞，家庭生活自然幸福美滿。
男人和女人是構成社會的兩大元素，必須男女之間彼此敬重，互相成就對方，社會才能更和諧快樂，世界才會更可愛完美！
二．怎樣做女人
怎樣做一個女人，佛教有一部玉耶女經曾經提到一個女子應該具足五種善事，去除五種惡事。女子應該具備那五種美德呢？
1.負責家務：把家務處理得有條不紊，讓丈夫無後顧之憂，安心發展事業，兒女回家有家庭的溫暖，受到充分的保護。現在有許多的女性出外謀職，職業婦女固然也可以增加社會的工作人口、人力資源，如果夫妻彼此配合不當，而産生鑰匙兒童、問題少年的種種煩惱，不可不重視。有些女人既不出外工作分擔家計，並且成天心攀外緣，不務家事，徒然形成許多的家庭糾紛，更不可不慎！
2.忍耐委屈：家家有本難念的經，一個家庭的物質生活，開門七件事缺一不可；精神生活的妯娌相處，侍奉翁姑等問題，也疏忽不得；縱然是小家庭，子女的教育也是頭痛的課題，這些都需要女性拿出無比的忍耐力，委屈求全，做藥材裏的甘草，把苦澀的生活調味起來，化沖突磨擦爲平和安詳。
3.守貞重節：佛教的根本五戒中有一條不邪婬戒，意思就是除了正當的夫妻關系外，不做出踰越禮教的行爲。女子應該嚴遵此戒，守貞重節，從一而終，不做出敗壞婦德的事情，擴而大之，男人也應該謹行這條戒律，那麼社會就沒有不幸的婚姻悲劇了。
4.敬事丈夫：做妻子的應該和丈夫相敬如賓，尊重丈夫的人格，讓丈夫在人前很風光、很體面，受到人人的愛敬，妻子無形中也增光不少。有時看到一些強悍的婦女，在衆人面前對丈夫毫不留顔面，做河東獅吼，不但丈夫臉上無光，自己也招人嗤議。
5. 和睦親友：一個女子不僅要敬愛丈夫、孝順公婆，進而要敦親睦鄰，和親朋好友結下良好的人際關系，爲丈夫及家庭舖下成功立業的好因好緣，畢竟婚姻不僅僅是兩人之間的事，得人者多助，女人是男人事業的賢內助。
女性除了要具備以上美德之外，更要去除以下五種惡事：
1.懶惰遊戲：有的婦女好吃懶做，成天沈迷方城之戰，或是和二叁朋友竟日醉心于各種跳舞嬉遊的玩樂，棄丈夫孩子的生活起居于不顧，有虧家庭主婦的職責。
2.惡口譏諷：有人說叁個女子在一起就不得安甯，我們經常可看到這種情形，女人們聚在一起張家長、李家短，搬弄是非，挑撥離間，竊議別人的隱私，製造無端的是非，更有甚者口出惡言、潑婦罵街，鬧得雞犬不甯，鄰舍難安。與其把寶貴的時間拿來議論別人長短，何不好好的進修，增長自己的學養道德呢？
3.異心邪念：爲人妻子應該要時時警惕自己對丈夫的敬愛不夠，對家庭的關心不足，殚精竭慮，全心全力去愛護自己的家園，不可心存異念。要打消貪愛情欲，爲建立美滿幸福的家庭而獻出一切。
4.愛慕虛榮：虛榮心是人類普遍的敵人，有人貪愛物質，有人觊觎權勢，有人追求情愛，有人名、利、情都能放下，卻沖不破要人恭敬的關隘。有的女人看到別人比自己美貌，東施效颦，跑到美容院，把鼻子墊高了，把眼皮刻深了，結果弄巧成拙，徒然增加皮肉之痛，有的女人看到其它人家比自己富有，就慫恿丈夫铤而走險，作奸犯科，鑄下悲劇。
5.妒恨親人：人類有一種通病，見不得別人好，譬如親友好了，總要批評他兩句，表示自己的不滿。更嚴重的是原本和樂融融的一個大家庭，因爲嫉妒心的作祟，妯娌之間的不合，最後終于不得不分家，另起爐竈。
過去有一個女子家境貧寒，淪爲乞丐，有一天行乞到一座寺院，恰巧這一座寺院在正舉行大法會，這位女子趕快掏盡口袋，找出辛辛苦苦乞討而得來的一塊銅錢，布施供齋結緣，種植將來的福田。住持大和尚知道了，趕快親自接待，並且爲她祈福。法會完了之後，這位女子繼續到別的地方乞討，迤逦走到一片樹林，不知不覺就躺在樹下睡著了。事有湊巧當時的國王剛剛失去了賢淑的皇後，痛不欲生，大臣們就勸國王到野地狩獵散心，國王走到這片樹林，突然看到一道燦爛的光明，趨前一看，是一個衣衫褴褛，但是麗質天生、千嬌百媚的女子睡臥在落葉上。國王一見鍾情，就把這位供僧得福的女乞丐迎回皇宮，並且立爲皇後。
當了皇後的灰姑娘，感念諸佛菩薩的庇佑，叫人辦了十車的珍玩寶物，浩浩蕩蕩到寺院去還願謝恩，她一路上思考著：“想當初我只布施了一塊銅錢，住持大和尚就親自出來招待我，今天我准備了這麼貴重的禮品，全寺的出家人不知要如何重視與感謝？”
到了寺院，祈福法會如儀地進行，卻始終看不見住持方丈的影子，皇後終于忍不住責問當家師父，當家師父開示她說：
“皇後！當初你雖然布施一塊銅錢，然而那是你的全部所有，並且你以誠懇恭敬的心來供養叁寶，物品雖薄，功德無量，因此大和尚要親自爲你祝禱；而今天你帶了衆多的財寶來布施，但是這些只是你所有的九牛一毛，況且你心存虛榮驕慢，著相供養，功德自然有限了，因此大和尚認爲派知客師父爲你消災就可以了。”
愛慕虛榮一惡就足以偷竊我們的功德，何況五惡齊身，將如何危害我們的慧命，是可想而知的事。以上五惡去之唯恐不及，五善行之唯恐不快，如此必能遠離罪惡深淵，日趨善道。
如何做一個女人？同樣在玉耶女經中曾經提到要做五種的女人：
1.母婦：一個妻子對待丈夫要像慈母照顧子女一樣，給他溫暖慰藉，給他慈愛鼓勵，使丈夫在外遭遇困難委屈，回到家裏有傾訴的對象；丈夫在外面受到迫害打系，有療養創傷的場所。母親對孩子的愛是無微不至，是無私不求酬報的，妻子對丈夫也要有這種只求成就對方，不求回報的胸臆。
2.臣婦：妻子對待丈夫要像臣子侍奉君王一樣，竭盡所能輔佐他，貢獻智能協助他，使丈夫的事業蒸蒸日上；丈夫有偏失要像忠臣爲國一樣直言勸谏他，不能讓丈夫蔽于讒媚奉承。
3.妹婦：爲人妻子要尊敬丈夫如兄長，彼此友愛，互相提攜，情同手足，親如一體。
4.婢婦：有時太太們會對先生抱怨說：我就像你家的下女，做不完的家務事，領的是天下最廉價的工資。太太們不要埋怨，這是自己份內應做的事，直下承當就以家裏的婢女、管家的身份來服侍丈夫，讓他得到全天下最好的服務。
5.夫婦：夫妻本是同命之鳥，關系最爲親蜜，彼此要互相幫助、鼓勵，同甘共苦，永不異心。
在中國曆史上有許多偉大的女性、偉大的妻子、偉大的母親，例如孟子的母親關心子女的教育前程，叁次遷徙居所；嶽飛的母親教子移孝作忠，刺背砥砺；黔婁的妻子主張“斜而有余，不若正而不足。”堅持丈夫的矢志，名留千古；樂羊子的妻子斷機勸夫，努力向學。這些都是女人中的模範，給世間憑添了許多的光彩，在我們當今的社會裏也很容易看到偉大的女性光輝。
有一次高速公路發生連環大車禍，幾十部車子相撞成一堆，死傷枕藉。有一輛轎車被壓在大貨車的下面，車子被撞得稀爛，車上的全家無一幸免，救護人員費力地扒開毀壞的車子，突然看到受到重傷奄奄一息的母親，襁褓中懷抱著一個天真可愛、絲毫沒有受傷的小嬰孩，看到救護人員，她把懷中的孩子移動一下，鼓起細若遊絲的氣息說：“拜托你們了！”就安然斷氣了。原來這位母親爲了救她的孩子，自己以身體來擋護，並且一直等待忍耐，支持到孩子安全才咽下最後一口氣。世上至真至誠的愛莫過于母親對子女的愛護了，佛經上說：佛陀視一切衆生如唯一的佛子羅睺羅，佛陀愛一切的衆生如病重的孩子。如果世間上的人人都能發揮母親愛子女、佛陀愛衆生的至愛，這人間那裏還有暴戾不幸的事呢？
叁．婦女與佛教
在佛教裏面修行有成、利人淑世、勤修功德，甚至開悟證果的女性也不在少數，在佛教裏女性是受人尊敬的，佛教的興揚，女性占有不可磨滅的功勞。
法華會上的龍女，以八歲的稚齡而成爲智能第一文殊師利菩薩的老師，並且當下成就佛道。大寶積經中的妙慧童女，也以八歲的童髫，向佛陀提出震驚全座如何斷惑開悟的問題，啓發小根小器的二乘對大乘的信心。維摩诘經中的天女，深契無所得空的微意，當場將舍利弗變成女身，折服了聲聞弟子中智能無雙的舍利弗對女性的輕慢心，告訴佛弟子們成佛只在自性上用功夫，而不在男女形相上起差別，提高了女性在佛教的地位，爲大乘佛法開拓了新內涵。一乘佛法的華嚴經描寫善財童子參訪五十叁位善知識，追求真理的感人故事，其中女性的善知識就占了幾位之多，如休舍優婆夷、自在優婆夷、慈行童女、有德童女、師子嚬呻比丘尼、婆須蜜多女、夜天女神等等，都是對佛法有獨到體證的大善知識，趨導善財童子進入法界之境。
女性除富有慈悲心，知道布施結緣，廣求多福之外，女性中智能洋溢、善于說法、導人入信的龍象也不在少數。如勝鬘夫人發十大願心，說大乘佛法，作獅子吼，闡揚如來藏思想；鸠摩羅什的母親耆婆不但自己舍棄王宮的榮華富貴，並且度子出家，教育兒子成爲佛門的龍象，對經典的翻譯留下無與倫比的貢獻，耆婆對兒子這種不占有的無私大愛，實爲天下父母應如何愛護子女的楷模。末利夫人虔信叁寶，嚴守淨戒，有一天聽說丈夫波斯匿王因爲細故要殺掉禦廚，當時正在實踐八關齋戒的末利王後，突然向王要求喝酒作樂，並且指定要這名禦廚親自烹煮一些下酒菜，國王非常納悶，問末利夫人說：
“你平常就滴酒不沾，且現在又是你持守八關齋戒的日子，爲什麼甘冒犯戒，動念飲酒呢？”
“我聽說這名禦…
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