..續本文上一頁，所謂“父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受”。說到這裏有人也許會奇怪，既然父母子女不受，那麼古人說“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，這其中的余慶、余殃又作何解釋呢？依佛教的看法，這種福禍慶劫的果報，是彼此之間累劫世以來所造作的因果關系有以致之。
最近有一個年輕人在臺東爬山遇難，不幸得了腦震蕩，救難人員急急挂電話到臺北找腦科專家拯救，那個腦科名醫起先托詞業務忙碌不肯趕下來，只願意介紹另外一位醫生前往，後來經不起臺東方面再叁懇求，想想還是救人要緊，就一咬牙答應馬上動身趕下來。他准備好了必須的醫療用具後，立刻開車南下，一路不休不歇的直下臺東，想不到卻在半路上被一個穿皮夾克的中年人攔截住，用刀抵著他脖子威脅他說：“下來！我要用車！”
醫生很著急，忙著解釋道：“先生，我是個醫生，有個病人情況危急，正在等我去施救……”
那個歹徒不等他說完，一拉一扯，就把他趕下車來，發動引擎呼嘯而去了。醫生又氣又急，想到那個年輕人垂危掙紮命在旦夕，也來不及報警了，趕快再找車子趕路，等到他好不容易攔到車子載他去臺東，一路拚命遄趕到達山上時，都已經叁更半夜了。圍在現場的救難人員一看到他來，就頓腳歎氣的指責說：
“怎麼這樣遲才來？他半個鍾頭前已經咽氣了！”
醫生疲憊不堪的近前一看，年輕人果然早已氣絕身亡，旁邊蹲著一個男子在哀哀恸哭，連聲悲泣：
“我的兒子呀！我的兒子呀！”
醫生看到他身上穿的皮夾克，立刻一眼認出他就是半路攔車而去的人，不覺氣上心頭，一把抓住他的衣領罵道：
“就是你！就是你害死你兒子的！”
原來那個穿皮夾克的人是死者的爸爸，爲了趕來看受傷的兒子，不顧一切的劫了車，想不到卻偏偏劫下了同樣忙著趕下來作急救的醫生的車，使救命的醫生半途耽誤，終于鑄下大錯，平白送掉自己兒子一條命。所以，有時候你、我、他等的關系，不但有因有果，而且錯綜複雜，不但各人作惡各人自受，有時余殃未盡，甚至不免會連累、遺害子女。司馬溫公家訓裏提到：“積金以遺子孫，子孫未必能享；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積德于冥冥之中，以遺子孫長久之計”，實在值得大家深思。
佛教裏面還有一首勸世偈，意義相當深遠，也很容易懂，我現在念出來給大家聽聽：
“天地覆載我，多生消不得；父母養育我，終生報不得。
人人願百歲，這個求不得；個個要富貴，勉強要不得。
終日事茫茫，要閑閑不得；直待老來時，凡事做不得。
道理十分明，說得行不得；頭發白茫茫，要黑黑不得。
好事都該做，錢財舍不得；騙積起家財，子孫守不得。
切莫結冤仇，累世解不得；咽喉叁寸氣，斷了接不得。
心下千般氣，對人說不得；鬼判來拿時，半刻推不得。
大小哭啼啼，有耳聽不得；骨肉正團圓，要留留不得。
冤家相遇時，有路躲不得；相識若幹人，有眼認不得。
氣斷不多時，容顔看不得；四大冷如冰，渾身動不得。
六片木棺材，人人少不得；家赀千萬貫，臨行帶不得。
空手見閻王，有錢用不得；思量煩惱遲，要回回不得。
未曾過七日，鼻孔聞不得；閻王不順情，佛也救不得。
靈前好供養，起來吃不得；從前不肯修，而今說不得。
經典積高山，無緣看不得；黃泉獨自行，兒女伴不得。
不孝忤逆兒，天地容不得；酒醉打死人，醒了悔不得。
王法重如山，犯了饒不得；自作還自受，別人替不得。
爾若做好人，他人分不得；修行證果時，六親俱度得。”
經上說佛的境界不可思議，衆生的因果業報也不可思議，了解因果的複雜關系，也就體證了佛法的真谛。我們大家明白了因果的關系，再來看這一首偈語，格外能夠體會其中的深意，因此我們平日應該努力建立良好的你我因果關系，廣結善緣，必然能夠利己利人，得到甚深的法益。
叁．從過、現、未來談因果
因果報應，就時間上來講，就是過去和現在，現在和未來相互之間的關系，佛經上有“叁時報”的說法，就是現報、生報、後報。
所謂“現報”，是說現世報，現在就有報應。
所謂“生報”，是指今生做的事，到來生才受報應。
所謂“後報”，就是說今生所做種種業，沒有現世報，也不受再生報，而要經過很多生之後才有報應。
拿我們種的植物作譬喻：有的春天種，秋天就開花結果，這就是“現報”；有的今年種，明年才能開花結果，這相當于“生報”；有的現在種，卻要等很多年之後才會開花結果，這可以說是“後報”。有一首詩偈說：
“行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”
俗話說：“不是不報，時候未到”，從時間來看因果，只是早晚的分別而已，因因果果，還是絲毫不爽的。我們常常聽到有人這樣抱怨：
“張太太終年茹素修行，誦經禮佛，做了不少功德善事，可是一生卻多災多難，幾乎沒有一天好日子過，老天爺實在沒有眼睛，這麼善良的好人，卻受到這麼惡劣的命運，哪裏裏還有因果報應？”
“那個人無惡不做，什麼壞事都做盡了，早該受到天譴才對！可是你看看，人家又富貴又風光，老天哪裏裏降過什麼災難給他？”
對于這些問題，有時候連信仰很虔誠的人，也難免會生起疑惑。其實，這些統統是因果關系：張太太虔心拜佛，積功行德，可是一直沒有福報，是因爲她過去的債務欠太多了，過去生的業障還沒有清償完的緣故，縱使今生功德如山，過去生的債仍然不能不還，因此受苦受難是免不了的，要等到業障消除了，才能功德圓滿。至于那些爲非作歹而很幸福快樂的人，是因爲他過去生所種的福田大，所積的功德還沒用完，等到用完了，自然就要受劫遭殃、苦難臨頭了。
這種過去、現在、未來叁世的因果關系，我說一段故事給大家參考：過去一位老法師發心要建一座廟，四出化緣；佛經裏面說的化緣，並不是像現在的沿門乞討，而是擇地或坐或立，或至檀那家中，以誦經、修行、說法來感化大衆，與衆生廣結善緣，共成佛事。可是這位老和尚在那個地方辛辛苦苦的誦經念佛，念了叁個多月，竟然沒有人理他；旁邊一個賣燒餅的小孩，看了十分不忍，慈悲之心油然而生，就想：“唉！老和尚太辛苦了，我把賣燒餅的錢給他吧！”
于是就把那天賣燒餅所得的錢，悉數捐給老和尚了。市集上的人聽說賣燒餅的小孩子捐了錢，一個個心生慚愧，自忖：
“賣燒餅的小孩子都知道發心做功德，我未免顯得悭吝了，難道我還比不上一個小孩子嗎？”
于是一傳十、十傳百，你也布施他也捐錢的，一下子就把建廟的錢籌齊了。老法師十分感激這個小孩，就對他說：
“小朋友，你今天發心做了大功德，便是我們佛寺的護法大德，將來你若有什麼困難，可要記得到寺裏來找我呀！”
小孩子答應下來，高高興興回去了。誰知道一回去就因爲交不出賣燒餅的錢而被老板痛罵了一頓，隔天立刻把他解雇了。這個小孩子一時找不到別的工作，日日流浪街頭，終于淪爲乞丐，不但叁餐不繼、貧病交迫，而且頭上生了癞痢，眼睛也瞎了，這時候連討飯都不容易，真正是走投無路的時候，忽然靈光乍現，想起老和尚說過的話，頓覺絕處逢生，就一步步摸摸索索的往寺院行來。而老法師因爲修持得道，已證得叁明六通，知道小乞丐將到寺院來求援，就在當天晚上召集徒衆，交代大家：
“明天有本寺的大護法要來，大家開山門恭敬迎接，不可怠慢！”
執事們聽了，一個個茫然不解，誰都不知道究竟有什麼人要來，看老法師的樣子，又不像說笑，就爭著問來者究竟是誰。老和尚袍袖一拂，語深意重的說：
“反正一定有人會來就是了。”
第二天全寺執事掃堦以待，可是直到傍晚都不見有什麼大護法來。老和尚傳人一問，知客師父疑疑惑惑的答：
“沒有什麼大護法光臨呀！”
老和尚肅容诘問道：“難道今天什麼人都沒有來嗎？”
“什麼人都沒有呀！只有……只有一個小小瞎乞丐罷了，他要進來，我怕壞了迎賓的大禮，給他幾個餅把他趕走了。”
老和尚雙目倏睜，一聲大喝：“呔！這人就是我們的大護法。快請！快請！趕快把我們的大護法追回來！”
知客師父聞聲驚愕，面有難色，又不敢違抗住持的吩寸，只得立刻下山追尋。幸而小瞎子腳程慢，不久就追上了，便把小瞎子迎進寺裏敬謹招待，百般呵護，讓他在寺裏住了下來。想不到忽然有一天夜裏小瞎子上廁所出了事，一個不小心掉下茅坑淹死了。消息一傳開，就有許多知道的人替他抱不平：
“你們說說看，這世上哪裏有什麼因果報應？這個小孩子本來賣燒餅營生，日子過得好好的，偏偏從做了那個功德以後就走了噩運，先是被解雇當了乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺裏安頓下來，卻掉到茅坑淹死了。你們說說看，這世上哪裏有什麼因果？”
話越傳越盛，終于傳入老和尚耳中，就召集大家開示，把這件叁世因果的始末點明了：
“這個小孩子依照過去生的業報，應該要受叁世苦：第一世要受窮苦報，現癞痢相；第二世要瞎而不見；第叁世合該跌進廁所淹斃。可是因爲他一念慈悲，發心做了大功德，所以將叁世的罪業提前縮短在一世受報，省去了二世的痛苦折磨，現在已經超生到天上了！因果俱由身顯，昭彰現前，怎麼可以說無報無應呢？”
大家聽了，無不感慨非常，深深覺得叁世因果的不可思議。
經裏面有這麼一句偈語：“假使百千劫，所作業不亡；因緣際遇時，果報還自受”，就是說爲善爲惡的種子，不管曆經多少年月，仍會埋在泥土裏滋長，一旦因緣聚合時機成熟，有了陽光、空氣、水份，它便立刻抽芽茁葉、開花結…
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