..續本文上一頁心，卻降服了全印度。頑逆的提婆達多，因佛陀的悲心，乖乖的俯首忏悔；凶惡殘暴的狂象，見到佛陀慈悲的樣子，馴服的跪在佛陀面前；喪智好殺的盎掘魔羅見到慈悲的佛陀，也放下屠刀，皈順在佛陀的座下。因此世界上最強大的力量，不是刀槍武器，更不是權位勢力，而是慈悲的力量。佛陀的慈悲，曾經讓衆生得到庇護安樂，現在他的慈悲思想，更引導著全世界人類，邁向光明幸福的康莊大道。
在我們日常的生活中，有許多貪欲的煩惱、瞋恨的煩惱、驕慢的煩惱、怖畏的煩惱，擾亂著我們的心，使我們的生活不得安甯。如何對治這些煩惱呢？
一念的慈悲可以化除貪欲，一念的慈悲可以化除瞋恨，一念的慈悲可以化除驕慢，一念的慈悲可以化除怖畏。如淫欲心重的人，看到女性，生起一念慈悲，把她當做自己的母親或姐妹；看到男性，把對方視同自己的父親或兄弟，淫欲的心自然會熄滅下來。在錢財方面，常常思想我應當多布施別人一點，我應當多幫忙別人一些，抱著慈悲喜舍的心，貪欲的心怎麼會生起呢？瞋恨心起來時，可以觀想殿宇中大慈大悲的佛菩薩聖像，慈心一發，瞋恨之火自然止熄。有一首詩說：「慈心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親；雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無瞋。」瞋恨心、驕慢心生起時，慈悲是最好的對治方法，忍耐是最好的對治方法。
夢窗國師有一次搭船渡河，要到信徒家裏做佛事，當船正要開航離岸時，有位帶著佩刀、拿著鞭子的將軍，站在岸邊大聲喊道：
「喂！等一下，載我過去！」
全船的人說：「船已經開了，不可以再回頭。」
夢窗國師說：「船家，船還沒有走多遠，給他方便，回頭載他吧！」撐船的人看到是一位出家人說情，就回頭讓那位將軍上了船，哪裏知道這個將軍一上船，看到船裏坐著一位出家人，就拿起鞭子抽打夢窗國師說：
「和尚！閃開一邊去，把坐位讓出來！」
這一鞭重重地打在夢窗國師的頭上，血汨汨地流了下來，國師一言不發把位子讓了出來。大家看了都非常害怕，噤若寒蟬。船開到對岸，夢窗國師跟著大家下了船，走到江邊，默默地把凝結的血塊洗掉。這位蠻橫的將軍覺得對不起夢窗國師，于是上前跪在國師面前忏悔，國師心平氣和的說：
「不要緊，出外人心情總是急躁些。」
是什麼力量降服了這位驕慢粗魯的將軍？是慈悲的力量。慈悲的力量可以化解瞋恨爲和平，轉變暴戾爲祥瑞。在慈悲之前，頑石也會點頭，強盜也能感化。
四．慈悲的實踐與完成
慈悲不僅是理念上的了解，慈悲更應該是行動的實踐。孔子的「有教無類」，是對受教者無別的一種愛心，也就是慈悲心。杜甫曾發願說「安得廣廈千萬間，盡庇天下寒士俱歡顔」。有了千萬間的華宇美屋，就可以讓天下居無定所的人，有一個遮蔽風雨的地方，這也是一種慈悲心。
孟嘗君門下有食客叁千人，他對貧苦的朋友有慈悲心，因此許多名士都來投靠他。沩山靈佑禅師，臨終示寂時，告訴弟子：「我不求往生西方極樂世界，也不希望轉世天國乃至再來做人。我發願來世出生爲水牯牛，替大家服務，爲衆生代勞。」靈佑禅師這種「欲爲佛門龍象，先做衆生馬牛」的心就是慈悲心。
佛教中有位菩薩，叫做代受苦菩薩。爲什麼這位菩薩叫做代受苦呢？因爲他有慈悲心，願意爲衆生承受一切的苦難。釋迦牟尼佛過去生曾割肉餵鷹、舍身飼虎，修持各種的慈悲利行。佛陀的慈悲濟生，就是代受苦菩薩的化身。祂曾出生爲一條大龍，這條大龍曾經受過五戒，有一次當牠睡熟時，發現有許多蟻蟲附在牠身上，吃牠的肉，大龍被咬得痛醒過來。一看這麼多蟻蟲在啃噬牠的肉，心想如果牠稍微一翻動，勢必會壓死這許多的生命，自己受過戒律，怎麼可以輕易殺生呢？因此忍受著被蠶食的痛苦，一動也不動，用牠的血肉生命與蟻蟲結緣。雖是畜生的龍類，有時卻比人類更有慈悲心。
天上老鷹捕捉小雞，母雞雖然明知不是老鷹的對手，但是爲了保護小雞，不得不奮力抵抗，這是慈悲。蛇通常是卵生的，但是有一種胎生的毒蛇，當牠要生産時，會尋找一種尖銳的竹子，自己刺上利竹，剖開肚子生下小蛇，母親這種犧牲自己的行爲也是慈悲。
叁義銅鑼附近的高速公路上，曾經發生一件連環大車禍，其中有一家人全家罹難，當救護人員用力弄開毀損的車子時，忽然聽到車內有孩子的哭聲，趕緊上前仔細一瞧，原來有一個小孩子，正躺在奄奄一息的母親懷中。大家七手八腳將襁褓中的孩子抱起來，此時彌留中的母親，突然睜開眼睛，氣如遊絲地看著救護人員說：「拜托你了。」然後溘然長逝。是什麼力量使這位母親忍耐到最後一刻呢？是慈悲的力量。
這個宇宙充滿了慈悲，我們要懂得欣賞，學習接受，如果不能體會相應，縱然佛陀出現眼前，也無法領略慈悲的可貴。有位信徒信佛虔誠，有次遇到水災，大水漫淹屋中，他只好爬到屋頂上避水，水慢慢地漲高，終于淹到了他的腳下，他急忙地念道：
「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩趕快來救我呀！」正當他聲嘶力竭高聲求救的時候，突然發現有位高山族駕了一艘獨木舟過來救他：
「快上來，我載你到安全的地方。」
可是他卻驕慢地說：「我不要你救我，我要觀世音菩薩來救我。」那人只好悄悄地駛走。洪水繼續上漲，漲到了腰部，他很著急地念：
「觀世音菩薩趕快來救我喲！」危急中，茫茫一片的大水裏，有人開來了一艘快艇，好心地說：
「哎呀！好危險哪！趕快上來。」
「哼！我一生最討厭科技文明，凡是機械的東西我都不喜歡，我要我所信仰的觀世音菩薩來救我。」
快艇碰了個軟釘子，只好「噗！噗」又開走了。洪水漸漸漲到了這人的胸部，他仍然仰天大喊：「菩薩來救我！」眼看危在旦夕，突然空中來了一個美國人，駕著一架直升機來救他：
「喂！我放下繩子把你吊上來，再不走就來不及了。」
「你是外國人，我討厭你。」這人頑固地拒絕。
結果這位信徒終于被淹死了。由于信仰堅定，死後往生到西方極樂世界，見到了阿彌佛陀之後，向阿彌陀佛抗議說：「像我這般虔誠，一心稱念觀世音菩薩的聖號，可是菩薩卻沒有來救我。」
阿彌陀佛告訴他：「當你被水淹到腳下時，觀世音菩薩趕忙派條獨木舟去救你，你卻嫌對方是高山族不喜歡；菩薩不得已，只好再派只快艇去救你，你又厭棄機械文明不肯上艇；眼看水已經快要淹到你的頭部，觀世音菩薩火速派架直升機去搭救你，你又不願意。菩薩一次一次慈悲地救你，你不但不能感恩，還嫌這怪那的，怎能說菩薩沒救你呢？
「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」，宇宙之間充滿無限的生機，哪一樣不是菩薩的現身，哪一樣不是菩薩慈悲的顯現呢？
如何才能實踐慈悲，完成慈悲？
我們應該和諸佛菩薩一樣地慈悲，我們的一雙手，要變成慈悲的手，「願將雙手常垂下，撫得人心一樣平。」我們有兩只眼睛，要使眼睛變成慈悲的眼睛，慈眼等視衆生，我們要培養慈悲的口、慈悲的面容、慈悲的步伐、慈悲的樣子、慈悲的笑貌、慈悲的語言、慈悲的音聲、慈悲的眼淚、慈悲的心，使自己與慈悲冥合成一體，不但我們自己要慈悲，進一步還要使整個宇宙都充滿慈悲。天上的雲是慈悲的雲，覆蓋著我們；大地是慈悲的花草、慈悲的樹木，向著我們微笑，給我們蔭涼；世間到處是慈悲的路、慈悲的橋、慈悲的山、慈悲的水。
我們要以布施、愛語、同事、利行的四攝法來行慈悲，我們要以自他互易的觀念來行慈悲，我們要抱持人我一如的胸懷來行慈悲，我們要以冤親平等的修持來行慈悲，我們要以「常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中」的願行，來完成慈悲的無上佛道，努力做一個慈悲的人，把家庭建設成慈悲的家庭，使我們的社會成爲慈悲的社會，國家是慈悲的國家，娑婆世間是個充滿慈悲的國土，讓愛心遍宇宙，慈悲滿人間。
《佛教的慈悲主義》全文閱讀結束。