..續本文上一頁周而複始。因此，宇宙萬象不過是阿賴耶識所變現。
而有情如來藏中的自性清淨心，才是萬法生起的根源，由于真心被雜染蒙蔽，成爲阿賴耶識，而使衆生生生世世輪回不已。佛教對宇宙的诠釋有「叁界唯心，萬法唯識」之說，每一個有情衆生，依著自己迷悟的深淺，而能顯現出不同的世界。
華嚴宗主張宇宙中的任何一法可成一切法，另一方面以一切法而起一法，所謂「一即一切，一切即一」，一個不算少，萬億不算多；微塵不算小，虛空不算大；刹那非短暫，劫波非悠長；真的未必真，假的未必假；淨的未必淨，髒的未必髒……，華嚴宗這種超越對待，圓融無礙，認爲萬事萬物互爲緣起而成一體的論說，即法界緣起；強調唯心所起的法界互爲緣起。
《摩诃止觀》卷五說：
夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具叁十種世間，百法界即具叁千種世間。此叁千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具叁千。亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫。縱亦不可，橫亦不可。秖心是一切法，一切法是心故，非縱非橫，非一非異，玄妙深絕，非識所識，非言所言，所以稱爲不可思議境。
依天臺宗所言，我們當下的每一念中，具足叁千世間諸法，涵攝全體法界的森羅萬象。
以上各種宇宙緣起之說都離不開有情心識的造作，只要覺悟此心即是佛，則山河大地、樹木花草都會和我們一起成佛，造就出清淨的佛國淨土。
「海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。」從山河大地的形成、現象，以及承載養育一切衆生、對精神文化貢獻等各方面視之，它們無一不是無言說法，無一不在展現慈悲的佛體。
四、日月風雷皆爲佛用
數千年來，人們一直以爲地球是宇宙的中心，人類位居世界之首。一五四叁年，波蘭科學家哥白尼(Copernicus)在其著作《天體運行論》中，首度提出太陽位于宇宙中心，地球只是太陽系九個行星之一。到了一六一○年，意大利天文學家伽利略(Calileo)從其自製的望遠鏡觀察星河，更證實哥白尼的學說。直至今日，我們更知宇宙中如太陽系的銀河系又有無數無量之多。
「天外有天」的遠觀，早在佛經中已有明確的記載，例如有佛教百科全書之稱的《經律異相》，就詳細的記載著無數天界的生活活動，不但可以印證現代天文學家的研究，更可以提供未來天文學探究的方向。經典裏記載著一段有趣的故事：釋迦牟尼佛講經時，出廣長舌相，聲音震動無量世界，傳送極遠。弟子當中神通第一的目犍連尊者不相信，懷疑佛陀的音聲不可能傳到那麼遙遠的地方。想要一探究竟，就用神通飛到十億佛土以外的佛國，在那麼遠的佛國裏，光明王佛正在說法。有一聽衆忽然從身上抓到一樣東西，驚叫道：「我身上怎麼會有一條小毛蟲？」
光明王佛說：「那不是小毛蟲，那是從娑婆世界來的釋迦牟尼佛的弟子目犍連。」光明王佛于是對目犍連開示道：「諸佛的威德不是聲聞弟子可比擬的，也不是用神通能探測的。」從此以後，目犍連就非常相信虛空中確實有無量世界，也確實有無量諸佛。
而佛經中常說的虛空、法界、重重無盡、無量無邊，也正好印證今日天文學家所發現的：宇宙中充滿了無量無數的銀河系、太陽系、星雲團、天河、星球等。
我們生存于大氣之中，能正常呼吸時，往往不覺空氣(風)之存在，留意它是維系我們生命的第一要素。對于雲雨雷電等天文氣象，也因習以爲常而忽略其自然力量。本單元將探索日月風雷等自然現象的運作，對人類生活的影響，以及它們與佛教的關系。
(一)日月風雷奧妙的佛用
1.天空萬象
對地球而言，太陽是光與熱唯一的來源。太陽的直徑約一百四十萬公裏，是地球直徑的一○九倍，它是一顆白熱的氣體恒星，表面溫度約攝氏六千度，核心溫度更高達一千五百萬度。太陽不斷的燃燒，使得無數的氫原子碰撞、融和，轉換成氦原子而産生龐大、無以計數的能量；科學家估算，太陽大部分的能量，每分鍾所釋放的熱量，約是六十億乘十億再乘十億的卡洛裏。
由于地球和太陽的距離非常遙遠，約有一億五千萬公裏，太陽光到達地球的時間約須八分十八秒，而太陽輻射出的能量，地球大約只收到二十億分之一；不過，光是這少許的能量，就足以使地球溫暖，讓生命生長，並給予大氣動能，産生各種天氣現象。
太陽的行星，以其和太陽的距離依序如下：水星，它是太陽系中離太陽最近的一顆行星。金星，比地球略小一點，是月球之外，最亮、且離我們地球最近的星球，它的地表平均溫度爲攝氏四百六十度，無法輻射出去的熱量，使得金星猶如炙熱的地獄。地球，是我們居住的星球，繞太陽一周須叁百六十五天，約運行九億多公裏。火星，其地表是暗紅色的塵土，遠看就像一顆「紅色星球」，這裏大氣稀薄，無法捕捉太陽熱能，因此地表平均溫度是攝氏零下五十叁度。木星，是太陽系中最大的行星，比地球大一千叁百倍，其大氣層裏都是阿摩尼亞等有毒的氣體。土星，是太陽系中僅次于木星的第二大行星，它最大的特征是周圍有一圈由許多小星球組成的彩環。天王星和海王星像一對雙胞兄弟，有許多相同的特質，如氣溫低、大氣由甲烷所組成等。冥王星，是太陽系最外圍、最遠的行星，是一顆神秘、寒冷又寂寞的星球。除了這九大行星，尚有無數的小行星及環繞行星的衛星。
這些行星各以不同的速度及軌道繞著太陽運轉，它們本身不會發光，僅能反射太陽的光輝，也因此我們才能看見它們。九大行星中，唯有地球具備生命生存的條件。
太陽無私，普照大地，但因地球呈球狀，在它繞著地軸「自轉」時，永遠只有一半能享受陽光，這受陽的一半是白天，陰影的一半則是夜晚，而在由亮轉暗、再由暗轉亮的過程中，並非驟然黑白分明，劃分爲二；由于有大氣層的反射或折射，在黑白之間，便有了變化多端、朦胧美麗的黎明和黃昏了。世界一半是光明，一半是黑暗，人世間不也是黑白、好壞、美醜……都一半一半嗎？在一半一半之間也有所謂的「模糊地帶」，而且諸行無常，好的可能會變不好，壞的也可能轉好；世事沒有永恒不變的！
月亮，這顆離我們地球最近的星球，曾經激發許多文人雅士的靈感，留下無數浪漫的神話和詩篇，如「嫦娥奔月」、「吳剛伐樹」都是流傳千古的中國神話。西方人則認爲月亮以其柔美光輝沐浴大地，因而稱它爲「夜之女王」。這些年來又有精神醫師研究，發現月亮的盈虧會影響人類的行爲，如滿月會導致一些人心智狂亂，許多犯罪案子是在月圓時發生，新月時犯罪率最低。
撇開月亮引人的遐思，一九六九年七月一日，太空人第一次登陸月球之後，我們知道月球只是一片荒涼的岩石、坑谷和火山口，它沒有水，沒有空氣，它柔和皎潔的光芒，完全是太陽光的反射。月球是地球唯一的衛星，它距離地球約叁十八萬四千公裏，在天文學上算是相當短的距離，它也比地球小，直徑是地球的四分之一，質量則只有地球的八十分之一。受著地球引力的影響，月球以每小時叁千六百八十公裏的速度繞著地球運轉。
月球是如何形成的？直至目前仍無適當的解釋，不過，科學家曾有過叁種假設，一是月球是由地球分離出來的；二是月球原爲太陽系的某個星球，被地球「捕捉」而成爲地球的衛星；叁是月球和地球以相同的形式同時形成。從月球岩石標本的研究結果，科學家們較傾向于第一種假設。
地球表面覆蓋著厚厚的大氣層，在距離地表約十叁至十四公裏的地方，有分隔對流層和平流層的對流層頂；在約五十公裏的地方，有分隔平流層和中氣層的平流層頂；在約八十公裏的高空，則有分隔中氣層和熱氣層的中氣層頂。和我們生活有密切關系的氣象變化如雲湧雨降等，都是産生于大氣對流旺盛的對流層中。
在地平面上，氣壓的強度每平方公分約爲一公斤，因此據估計，一個人全身上下承受的氣壓大約是二萬公斤左右。但是生活在地球表面的我們，並不覺得大氣壓力的存在，也不會被氣壓壓得喘不過氣來，那是因爲人體已具備承受大氣壓的構造，而且四面八方都承受著氣壓，氣壓也因而保持平衡。
空氣藉著大氣壓力的驅動，它會在地球上流動形成風，當空氣冷卻或水汽增加時，會形成雲，降下雨，甚至發展成臺風、龍卷風等。當天空中，低層空氣持續幾天被上層濕暖空氣阻礙抑製時，則很容易形成雷暴，雷暴所釋放出來的能量，比廣島原子彈爆炸的能量多上好幾倍，其暴風雨往往帶來許多災害，閃電的超高熱能(可達到攝氏叁萬度)，更能炸裂地面，融化砂土。
大自然的力量浩瀚不可測，天空萬象也是瞬息變化中。《華盛頓郵報》于二○○二年十一月十九日報導，美國科學家利用錢德拉 Ｘ射線天文臺觀察，證實有兩個超大黑洞同時存在于一個銀河系裏。這兩個黑洞將在數億年後，合並爲一個更大的超級黑洞，屆時定會産生強烈重力波，整個宇宙都會受到影響。
蘇東坡說：「自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。」而科學家所研究、發現的，無不在驗證佛教生滅聚散的緣起真理。
2.現實意義
宇宙自然現象的形成，影響生命的演化，對人類生活乃至其它生物的成長也有密切的關系。從早期中國畜牧時代、農業時代，人們就會觀察天文現象，作爲作息、生産的指針。當時天文學的發展動機是「編製曆法以授民時，觀測天象以見吉凶」，也由于農業生産的需要，天文儀器便越發精密進步。
早在遠古時代，人們就以「日」表示晝夜交替，後來他們發現農作物的枯萎繁茂、候鳥的南去北歸，和氣候的冷暖有緊密的關連，這個周期大約有叁百六十五天，于是以含有收獲之意的…
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