..續本文上一頁端坐，在念佛的聲音中，安詳地逝世，享年五十六歲。

　　經過四個小時以後，身體冷了，可是頭頂仍然溫熱。大殓時，臉色栩栩如生。(弘化月刊第叁十二期)

　　淨土的見證 陳柏達居士 著

　　第二部分：修淨顯瑞

　　第十叁章 念佛放光

　　《大勢至菩薩念佛圓通章》說：“如果衆生的心裏時常憶念佛，縱使現在沒有看見佛，將來就一定會見到佛。我們念佛，就離佛不遠，而且不需假借其他方便法門，自然會開悟心性。好比在衣服塗灑香料或者香水的人，身上也定會感染香氣。這叫做“香光莊嚴”！”

　　阿彌陀佛，就是“無量佛、無量光的圓滿覺者”。他時常放出無量的光芒，照攝十方世界的衆生。當我們對阿彌陀佛的悲願有深刻的體悟和信心時，我們就會一直沈浸在佛光普照中，感受佛的慈悲與詳和。當我們誠心念佛時，我們的身上也會散發出不可思議的佛光。

　　下面，我們就舉一些實例來說明：

　　偶然一念 光十余丈

　　桐城有兩個人，結伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，並且把他的錢送回去還給他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲憤，便前往埋屍的地方去祭拜並且哭泣地訴苦。

　　死者的鬼魂出來跟他對話，就像生前跟他說話一般，于是鬼魂跟他回家作證。

　　在回家的路上，遇到一件意外，他偶發一念阿彌陀佛，鬼魂大叫：“你爲什麼放光嚇我？”那人又念了幾聲。鬼魂說：“你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再靠近你了，你回去跟我太太說，要她自己來見我，我一定爲你作證替你洗刷冤情。”

　　鬼魂的同伴于是恍然大悟，便出家了，後來成了高僧。真令人贊歎啊！才一念佛，便放出光明，所以壽昌大師說：“念佛心當下便是佛啊！”哪裏是現在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾種善根，不曾聞佛名，所以才恐怖。如果本著“念佛心即是佛”的這種人，依著念佛的善緣，怎麼不會往生呢？

　　(蕅益大師《靈峰宗論》第七卷之叁勸念佛序)

　　第十四章 念佛飄香

　　香繞數日 牆現聖像

　　明朝有一位姓費的女士，是湖州雙林鎮沈春郊的妻子。

　　她很早就守寡，靠紡織以維持生計，並且吃素長達數十年之久。他供養叁聖的畫像及檀香大士。每天誦一卷金剛經，一千聲佛號，寒暑不間斷。

　　崇祯十一年，流行大瘟疫，她的女婿張世茂迎接費氏去他家居住，她只攜帶大士像隨行。費女士居住在一樓，每天課誦後做回向，祝願這香能直達佛所。

　　經過了叁年，有一天，空中忽然飄來一股香氣，環繞樓房數日，粉牆上湧現叁聖的佛像，非常莊嚴、精致、美妙。

　　遠近的人聽到這個消息非常驚訝，一傳十，十傳百，來瞻仰和禮拜的人越來越多。

　　有人以幹淨的毛巾擦拭粉牆，色澤卻愈加光明。

　　又過了四年，有一天，她告訴她女婿說：“我要返回故居！”到了故居，一入門，她立即灑掃焚香，拜見佛誦經。到了第二早晨，她沐浴更衣，端身正坐，不斷地念佛。到了中午，她大呼：“佛已來，我要走了！”告別大衆而後逝世。享年七十叁歲。(巾駁乘續集)

　　第十五章 念佛聞樂

　　半夜兩點 忽聞鼓聲

　　蕭武镛先生畢業于基隆海洋學院，目前在中國造船廠服務。

　　民國五十七年他還有海洋學院念書，他利用寒假到桃園佛教蓮社去參加佛七。當時他是抱著好奇、新鮮的態度去，因爲他想知道佛七是怎麼個“打”法。

　　由于他住在楊寶祥同學家裏，所以佛七的第一天，他到桃園蓮社已經上午八、九點鍾了。他聽說打佛七要從清晨四點鍾第一支香開始參加，最有效果。因此他覺得很遺憾。第一天念佛完畢以後，他請求桃園蓮社的負責人讓他住在蓮社裏。他怕隔天清晨叁點半起不來，所以又拜托一位老菩薩打板起床時，順便叫醒他。那位老菩薩很慈祥地說：“孩子！你盡管睡，到時間我一定會叫醒你的！”

　　睡到半夜，蕭武镛同學忽然聽到大殿傳來一陣鼓和打板的聲音。他急忙醒來，穿好衣服，可是看見身旁的老菩薩還在睡。他起身打開門窗，看見大殿烏漆漆的，聲音明明是從大殿傳來，怎麼大殿沒有人，也沒點大燈？他回到床鋪上，一看手表才知道是兩點二十分。

　　他在床上稍坐片刻，鼓聲停止了。忽然聽到有一陣和諧的念佛聲音，從天空慢慢降下，宛如金鍾罩一般地覆蓋住他，他也禁不住地跟著輕聲念佛。當那念佛聲音降到地面後，便轉變成繞念佛號，而且可以很清楚地聽到領衆的維那師打引磬的聲音，仿佛有一群人圍繞著他的房間在邊走邊誦念佛號。不知道繞了幾圈以後才停止。聲音停止後，他一看手表是兩點四十分。足足念了二十分鍾，而身旁的老菩薩還是睡得好好的。

　　奇怪的是——桃園蓮社平常課誦和打佛七都以臺語發音，而他半夜聽到的念佛卻是國語發音。蕭先生打趣地說：“沒有關系，反正我是雙聲帶的！”

　　經過這次感應以後，他建立了淨土的信心。他說：“念佛是很不可思議的！”

　　第十六章 藉物顯瑞

　　室生靈芝 大如金鬥

　　明朝的孫叔子，是安徽省安慶桐城縣人。

　　他父親“鏡吾居士”因爲讀了蓮池大師的阿彌陀佛經疏鈔，而大爲贊歎淨土法門。因此鑄了一尊阿彌陀佛的聖像。鑄成之後，送到雲樓，蓮池大師給他取了“廣寓”的法名。

　　叔子十二歲的時候，也跟他爸爸去雲棲，請求蓮池大師授五戒，法名叫做“大玕？？？ ”。他受完五戒回來，就不再吃葷，放棄功名和交遊，而專心念佛，發誓將來往生淨土，要取金蓮臺，所以勤苦修行而不惜身命。

　　不久，他看見兩位師父拿著蓮花站在面前對他說：“年紀輕輕，就歸向淨土，真是善哉，善哉！”

　　他又看見化人，誦讀金剛經一日一夜，才突然起座說：“阿彌陀佛和觀音大士來迎接我了！”說完，結金剛拳印，大聲念了數聲阿彌陀佛，就安詳往生了。當時是明神宗萬曆叁十九年(西元一六一一年)十一月十一日。著有《淨土十二時歌》流傳後世。

　　他的房子每天都生了象征瑞相的靈芝。他逝世那一年，靈芝生得特別大，有量米的鬥(十公升的容器)那麼大，色澤象金玉那麼美。(雪樓法 第二集、往生集第二卷)

　　第十七章 玉筋現瑞

　　在襁褓中 即能念佛

　　念佛坐逝 鼻垂玉筋

　　天樂相迎 夢坐蓮臺

　　清朝的大真法師，號新伊，俗姓周，是常德武陵人。

　　他在襁褓中，即能合掌念南無佛陀。等到跟老師學讀書時，他不與其他孩子成群玩耍，喜歡聚沙畫地做佛塔，或者盤腿端坐眼觀鼻尖。

　　九歲，他禮蓮居紹覺法師，受叁皈依和五戒，在師父座下學法。十五歲剃發出家。二十歲到雲棲山受具足戒。

　　大真法師的父母也先後禮拜紹覺大師出家。大真法師就養無方，數十年如一日。紹覺大師圓寂後，他著述了一本“唯識合響”，兼授金剛寶戒。建大悲壇，兼修事忏和理忏。

　　七十一歲時，他生了一場小病，集合居士弟子，吩咐他們要護持正法。

　　過了七天，他沐浴更衣，盤腿端坐，手持念珠，與大衆同聲念佛。不久，他的聲音和呼吸都停止了，鼻孔垂下玉筋(音ㄓ〤，佛教把人死後下垂的鼻涕，叫做玉筋，是得道的徵兆)，長達一尺多。經過一個時辰，頭頂仍然溫熱。

　　事先有一位周居士夢到天樂盈空，迎接大真法師向西而去，急忙與數位親戚前來皈依。庵主道聲法師預先在初一那一天，夢到大真法師坐在蓮花臺上。(靈峰宗論)

　　第十八章 端坐而逝(坐脫)

　　五個月內 見佛十次

　　趺坐而逝 祥光滿寺

　　淨真法師是唐朝人，居住長安的積善寺，穿著百衲衣，以乞食爲生。

　　她誦念金剛經十萬遍，專心一志地念佛。有一天，她告訴弟子說：“我在五個月之內，看見佛十次，兩次看見七寶蓮花上面的童子在遊戲，我已經能夠往生上品了！”

　　說完，盤腿端坐而化，祥光充滿整個寺院。(佛祖統記)

　　第十九章 站立而逝(立化)

　　虔修玉手 預知時至

　　左手結印 直立而逝

　　清朝時有一位王荊石小姐，是江蘇省太倉人，答應嫁給徐景韻先生。

　　十七歲時，她忽然吃素受戒，朝夕禮拜觀音菩薩像。後來她未婚夫病逝，她聽到消息後，就穿上布衣草鞋，另築一間淨室，專心修行了五年。

　　有一天，她向家人道別，說九天以後就要往生了。

　　到了那一天，她左手結印，直直地站著逝世。(何士瑗陰骘文注釋)

　　第二十章 微笑而逝

　　聞香見佛 微笑逝世

　　李夫人是八不居士李柏農的妻子。

　　民國十四年，她已經病了好幾個月，忽然在某月的十二日病情大有轉機，次日她的精神舒爽，家人以爲是件好事，想慶祝她；沒想到她反而急于處理後事，她把後事交待得十分清楚。

　　十四日，她命令家人爲她沐浴更衣。十五日早上，她看見菩薩給她金磬，而且聞到整個房間充滿著檀香氣味。

　　午後，她告訴她先生說：“佛來迎接了，請快點爲我合掌！”

　　李居士問她佛長得什麼樣子，她說："佛的金身非常高大，無法形容！“

　　從此以後，她看見佛數次。到了晚上，她屢次問說幾點鍾了，敦促家人扶她盤腿端坐，家人安慰勸止她，她才向西臥著，到了淩晨十二點，微笑逝世。(俞慧郁鈔集)

　　第二十一章 自焚其身

　　跏趺坐逝 異香滿室

　　舉龛野外 出火自焚

　　清朝的忍生法師，俗姓李，是山西平陽府的世家子。

　　他從小就有厭離俗塵的心，四十四歲時出家參禅，深有悟入，崇尚念佛法門。

　　他行腳到泰州，遇到下河的楊居士，建庵供養，他便閉關，精修淨土法門，化導各村莊的善男信女。後來因爲下河患水災，又到本州勸化家家戶戶念佛。

　　康熙八年正月初，他預知時至，向每一位施主告辭。十九日沐浴更衣，吩咐大家念佛的重要和要點，盤腿端坐逝世，整個房間充…

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