..续本文上一页端坐，在念佛的声音中，安详地逝世，享年五十六岁。
经过四个小时以后，身体冷了，可是头顶仍然温热。大殓时，脸色栩栩如生。(弘化月刊第三十二期)
净土的见证 陈柏达居士 著
第二部分：修净显瑞
第十三章 念佛放光
《大势至菩萨念佛圆通章》说：“如果众生的心里时常忆念佛，纵使现在没有看见佛，将来就一定会见到佛。我们念佛，就离佛不远，而且不需假借其他方便法门，自然会开悟心性。好比在衣服涂洒香料或者香水的人，身上也定会感染香气。这叫做“香光庄严”！”
阿弥陀佛，就是“无量佛、无量光的圆满觉者”。他时常放出无量的光芒，照摄十方世界的众生。当我们对阿弥陀佛的悲愿有深刻的体悟和信心时，我们就会一直沉浸在佛光普照中，感受佛的慈悲与详和。当我们诚心念佛时，我们的身上也会散发出不可思议的佛光。
下面，我们就举一些实例来说明：
偶然一念 光十余丈
桐城有两个人，结伴到外地去。有一人死了，他的同伴把他埋葬，并且把他的钱送回去还给他太太。那位死者的太太起疑心，那死者的同伴很悲愤，便前往埋尸的地方去祭拜并且哭泣地诉苦。
死者的鬼魂出来跟他对话，就像生前跟他说话一般，于是鬼魂跟他回家作证。
在回家的路上，遇到一件意外，他偶发一念阿弥陀佛，鬼魂大叫：“你为什么放光吓我？”那人又念了几声。鬼魂说：“你一念佛，胸前每次都放射出五色光明高十多丈，令我心目昏眩，不能再靠近你了，你回去跟我太太说，要她自己来见我，我一定为你作证替你洗刷冤情。”
鬼魂的同伴于是恍然大悟，便出家了，后来成了高僧。真令人赞叹啊！才一念佛，便放出光明，所以寿昌大师说：“念佛心当下便是佛啊！”哪里是现在念佛，他日成佛啊！可惜鬼魂不曾种善根，不曾闻佛名，所以才恐怖。如果本着“念佛心即是佛”的这种人，依着念佛的善缘，怎么不会往生呢？
(蕅益大师《灵峰宗论》第七卷之三劝念佛序)
第十四章 念佛飘香
香绕数日 墙现圣像
明朝有一位姓费的女士，是湖州双林镇沈春郊的妻子。
她很早就守寡，靠纺织以维持生计，并且吃素长达数十年之久。他供养三圣的画像及檀香大士。每天诵一卷金刚经，一千声佛号，寒暑不间断。
崇祯十一年，流行大瘟疫，她的女婿张世茂迎接费氏去他家居住，她只携带大士像随行。费女士居住在一楼，每天课诵后做回向，祝愿这香能直达佛所。
经过了三年，有一天，空中忽然飘来一股香气，环绕楼房数日，粉墙上涌现三圣的佛像，非常庄严、精致、美妙。
远近的人听到这个消息非常惊讶，一传十，十传百，来瞻仰和礼拜的人越来越多。
有人以干净的毛巾擦拭粉墙，色泽却愈加光明。
又过了四年，有一天，她告诉她女婿说：“我要返回故居！”到了故居，一入门，她立即洒扫焚香，拜见佛诵经。到了第二早晨，她沐浴更衣，端身正坐，不断地念佛。到了中午，她大呼：“佛已来，我要走了！”告别大众而后逝世。享年七十三岁。(巾驳乘续集)
第十五章 念佛闻乐
半夜两点 忽闻鼓声
萧武镛先生毕业于基隆海洋学院，目前在中国造船厂服务。
民国五十七年他还有海洋学院念书，他利用寒假到桃园佛教莲社去参加佛七。当时他是抱着好奇、新鲜的态度去，因为他想知道佛七是怎么个“打”法。
由于他住在杨宝祥同学家里，所以佛七的第一天，他到桃园莲社已经上午八、九点钟了。他听说打佛七要从清晨四点钟第一支香开始参加，最有效果。因此他觉得很遗憾。第一天念佛完毕以后，他请求桃园莲社的负责人让他住在莲社里。他怕隔天清晨三点半起不来，所以又拜托一位老菩萨打板起床时，顺便叫醒他。那位老菩萨很慈祥地说：“孩子！你尽管睡，到时间我一定会叫醒你的！”
睡到半夜，萧武镛同学忽然听到大殿传来一阵鼓和打板的声音。他急忙醒来，穿好衣服，可是看见身旁的老菩萨还在睡。他起身打开门窗，看见大殿乌漆漆的，声音明明是从大殿传来，怎么大殿没有人，也没点大灯？他回到床铺上，一看手表才知道是两点二十分。
他在床上稍坐片刻，鼓声停止了。忽然听到有一阵和谐的念佛声音，从天空慢慢降下，宛如金钟罩一般地覆盖住他，他也禁不住地跟着轻声念佛。当那念佛声音降到地面后，便转变成绕念佛号，而且可以很清楚地听到领众的维那师打引磬的声音，仿佛有一群人围绕着他的房间在边走边诵念佛号。不知道绕了几圈以后才停止。声音停止后，他一看手表是两点四十分。足足念了二十分钟，而身旁的老菩萨还是睡得好好的。
奇怪的是——桃园莲社平常课诵和打佛七都以台语发音，而他半夜听到的念佛却是国语发音。萧先生打趣地说：“没有关系，反正我是双声带的！”
经过这次感应以后，他建立了净土的信心。他说：“念佛是很不可思议的！”
第十六章 藉物显瑞
室生灵芝 大如金斗
明朝的孙叔子，是安徽省安庆桐城县人。
他父亲“镜吾居士”因为读了莲池大师的阿弥陀佛经疏钞，而大为赞叹净土法门。因此铸了一尊阿弥陀佛的圣像。铸成之后，送到云楼，莲池大师给他取了“广寓”的法名。
叔子十二岁的时候，也跟他爸爸去云栖，请求莲池大师授五戒，法名叫做“大玕？？？ ”。他受完五戒回来，就不再吃荤，放弃功名和交游，而专心念佛，发誓将来往生净土，要取金莲台，所以勤苦修行而不惜身命。
不久，他看见两位师父拿着莲花站在面前对他说：“年纪轻轻，就归向净土，真是善哉，善哉！”
他又看见化人，诵读金刚经一日一夜，才突然起座说：“阿弥陀佛和观音大士来迎接我了！”说完，结金刚拳印，大声念了数声阿弥陀佛，就安详往生了。当时是明神宗万历三十九年(西元一六一一年)十一月十一日。著有《净土十二时歌》流传后世。
他的房子每天都生了象征瑞相的灵芝。他逝世那一年，灵芝生得特别大，有量米的斗(十公升的容器)那么大，色泽象金玉那么美。(雪楼法 第二集、往生集第二卷)
第十七章 玉筋现瑞
在襁褓中 即能念佛
念佛坐逝 鼻垂玉筋
天乐相迎 梦坐莲台
清朝的大真法师，号新伊，俗姓周，是常德武陵人。
他在襁褓中，即能合掌念南无佛陀。等到跟老师学读书时，他不与其他孩子成群玩耍，喜欢聚沙画地做佛塔，或者盘腿端坐眼观鼻尖。
九岁，他礼莲居绍觉法师，受三皈依和五戒，在师父座下学法。十五岁剃发出家。二十岁到云栖山受具足戒。
大真法师的父母也先后礼拜绍觉大师出家。大真法师就养无方，数十年如一日。绍觉大师圆寂后，他著述了一本“唯识合响”，兼授金刚宝戒。建大悲坛，兼修事忏和理忏。
七十一岁时，他生了一场小病，集合居士弟子，吩咐他们要护持正法。
过了七天，他沐浴更衣，盘腿端坐，手持念珠，与大众同声念佛。不久，他的声音和呼吸都停止了，鼻孔垂下玉筋(音ㄓ〤，佛教把人死后下垂的鼻涕，叫做玉筋，是得道的徵兆)，长达一尺多。经过一个时辰，头顶仍然温热。
事先有一位周居士梦到天乐盈空，迎接大真法师向西而去，急忙与数位亲戚前来皈依。庵主道声法师预先在初一那一天，梦到大真法师坐在莲花台上。(灵峰宗论)
第十八章 端坐而逝(坐脱)
五个月内 见佛十次
趺坐而逝 祥光满寺
净真法师是唐朝人，居住长安的积善寺，穿着百衲衣，以乞食为生。
她诵念金刚经十万遍，专心一志地念佛。有一天，她告诉弟子说：“我在五个月之内，看见佛十次，两次看见七宝莲花上面的童子在游戏，我已经能够往生上品了！”
说完，盘腿端坐而化，祥光充满整个寺院。(佛祖统记)
第十九章 站立而逝(立化)
虔修玉手 预知时至
左手结印 直立而逝
清朝时有一位王荆石小姐，是江苏省太仓人，答应嫁给徐景韵先生。
十七岁时，她忽然吃素受戒，朝夕礼拜观音菩萨像。后来她未婚夫病逝，她听到消息后，就穿上布衣草鞋，另筑一间净室，专心修行了五年。
有一天，她向家人道别，说九天以后就要往生了。
到了那一天，她左手结印，直直地站着逝世。(何士瑗阴骘文注释)
第二十章 微笑而逝
闻香见佛 微笑逝世
李夫人是八不居士李柏农的妻子。
民国十四年，她已经病了好几个月，忽然在某月的十二日病情大有转机，次日她的精神舒爽，家人以为是件好事，想庆祝她；没想到她反而急于处理后事，她把后事交待得十分清楚。
十四日，她命令家人为她沐浴更衣。十五日早上，她看见菩萨给她金磬，而且闻到整个房间充满着檀香气味。
午后，她告诉她先生说：“佛来迎接了，请快点为我合掌！”
李居士问她佛长得什么样子，她说："佛的金身非常高大，无法形容！“
从此以后，她看见佛数次。到了晚上，她屡次问说几点钟了，敦促家人扶她盘腿端坐，家人安慰劝止她，她才向西卧着，到了凌晨十二点，微笑逝世。(俞慧郁钞集)
第二十一章 自焚其身
跏趺坐逝 异香满室
举龛野外 出火自焚
清朝的忍生法师，俗姓李，是山西平阳府的世家子。
他从小就有厌离俗尘的心，四十四岁时出家参禅，深有悟入，崇尚念佛法门。
他行脚到泰州，遇到下河的杨居士，建庵供养，他便闭关，精修净土法门，化导各村庄的善男信女。后来因为下河患水灾，又到本州劝化家家户户念佛。
康熙八年正月初，他预知时至，向每一位施主告辞。十九日沐浴更衣，吩咐大家念佛的重要和要点，盘腿端坐逝世，整个房间充…
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