..續本文上一頁滿了奇異的香氣。二十六日將龛棺擡到野外時，突然自己出火焚燒。(蓮藏)
第二十二章 舍利傳奇
日課千拜 迸出舍利
宋朝時有一位姓陳的婦人，是錢塘人。
她從靈芝律師受菩薩戒，專心誦念佛名，每天定課禮拜一千拜。在她放經典的桌子上，迸出許多舍利子。
臨終時，她看見佛來迎接；回頭跟其他人說，話還沒說完，就安詳地逝世了。(佛祖統記)
第二十叁章 肉身不壞(全身舍利)
念佛坐缸 香氣遠聞
肉身不壞 容光煥發
清朝末年，江蘇省鎮江縣(清朝時屬于鎮江府)有一座甘露寺，寺裏住了一位仆役。他雖不認識字，可是服務勤快而且認真，並且很虔誠地誦念阿彌陀佛。
宣統叁年(民國前一年)，有一天，他自己穿了海青拜佛，並依照次序向和尚與諸位師父禮拜。拜完後，他說：“我要與和尚、諸位法師永遠訣別了！”
隨後他坐在缸中，馬上就斷氣了。寺裏的大衆把缸封好，擡到後山。
過了兩天，大家聞到一股非常奇特的香氣，不知道是從哪裏傳來，而且香氣竟一天比一天濃郁。
有一位僧人，循著香氣飄來的方向走去，尋找到後山的缸邊，才知道香氣是從缸裏散發出來。于是，他就邀了寺中大衆，一同啓開坐缸的蓋子。蓋子一開，香氣更濃。大家看見他的屍體栩栩如生，容光煥發，證明他是念佛往生西方淨土。很多人看到這個奇迹，深受感動。(俞慧郁鈔集)
第二十四章 聖像顯靈
發心鑄像 叁聖摩頂
唐朝的自覺大師，是博陵地方的人，小時候就出家了。他研究經律論叁藏佛典，非常精勤用功，就是生病了，也從不懈怠。這樣經過了九年，終于了達聖典精深微妙的理論。
後來住在平山重林山院，摘些野菜野果裹裹腹，每天只吃一餐。
同時又發願要鑄造觀世音菩薩的聖像，並且建立佛寺，剛好碰到大旱災。恒陽的節度使張公請求大師爲百姓祈雨。于是大師虔誠施法，敬告龍神，乞請下雨，甘霖立降。
自從這件事發生以後，布施的人都來聚集，鑄造高達四十九尺的聖像，而且寺院也完成了。
大師于是在佛前發願，希望承佛威力，早日往生淨土，這時候忽然看到兩道金色的光芒，阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，從光中下來，以金色臂摩大師頭頂而說：“你要記住自己發下的誓願，好好修持，不要改變心意，以利人利物爲最緊要的事，將來蓮池寶地，任憑你來，一定滿你的願！”
後來，空中雲裏出現半身的神人低著頭說：“大師往生西方的日子到了！”大師便于觀音像前打坐往生。(高僧傳第叁集)
第二十五章 感應瑞夢
夢吞舍利 辯才無礙
右脅而逝 香氣郁然
唐朝的端甫法師，俗姓趙，是天水人。
他母親夢見梵僧給她舍利，並且命令她吞下，而誕生端甫法師。
他十歲時，禮拜道悟禅師，在崇福寺出家。十七歲在安國寺剃發。遍參各種講座，兼通經律。他曾經夢見梵僧拿著盛滿舍利子的琉璃器，叫他吞下所有的舍利，並且說：“叁藏大教，全部貯藏在你的肚子裏了！”
從此以後，他辯才無礙。在太原講經，盛況空前。唐德宗召他入京，賜他紫爭方袍。經過順宗和憲宗兩個王朝，一直被皇上尊敬禮待。
他講涅槃和唯識的思想，總共一百六十座。每天誦持諸部經，而以淨土爲指歸。
他所得的供養數十百萬，全部拿出來莊嚴殿宇，而自己睡在方丈室的小床，淡然自得其樂。
唐文宗開成元年(西元八叁六年)六月一日，他右脅而逝，奇異的香氣非常濃郁。火化後，得到叁百多粒舍利。(宋高僧傳)
第二十六章 在生異行
念佛經行 地磚成槽
明朝的義秀大師，是溫裏地方的人，他住在蒲草蓋成的贊歎庵裏。每天的功課就是念阿彌陀佛聖號十萬多聲，早晚從不間斷，經過五十多年。
大師經行念佛的地方本來是用磚頭砌成的，後來由于大師常經行的關系，磚頭砌成的道路被走得凹下。遇到下雨，居然成了一條水道。有的地方甚至凹陷得穿到底下，有人試著去把這些凹下去的部分填平補好，過不了多久仍然還跟以前一樣凹下。
剛開始有一位沒辦法自己養活自己的貧民來投靠大師，住久了，義秀大師開始察覺到他居心不良，就喝斥他說：“你真是一名小偷！”
不久，那位投靠大師的貧民果然約來同黨，乘著黑夜偷襲大師。剛打大師時，大師還大念佛；再打時，大師依然念佛不止。真到斷氣，才停止念佛。(紫柏老人集)
淨土的見證 陳柏達居士 著
第叁部分：念佛傳奇
第二十七章 念佛傳奇
幽默大師 愛開玩笑
明朝的雪梅法師，是蘇州人。
他的行蹤奇特，不拘戒律，愛好吟詩。
嘉靖年間，他到南京遊覽，居住在報恩寺。每次看見法師講經，就笑著說：“亂蓋！亂蓋！”
他專門修行淨土法門，動靜都念佛不斷。
從蘇州回來後，他住在竹堂寺。
他八十多歲時，忽然向大衆告辭，並且選定了往生的日期。其他師父們便湊錢買棺木。
到了往生那一天，送別的人雲集。雪梅法師笑著說：“你們幾個人才布施幾文錢，就要逼取老僧的性命，還早！還早！”
大家聽了他的話都失望而歸。
過了數日，他端坐在棺木中，安詳地逝世。(雪梅紀略、淨土聖賢錄中冊卷五)
第二十八章 在生祥瑞
師父未到 先有異夢
面西說法 普聞異香
南朝僧柔大師，俗姓陶，是丹陽地方的人。他從小就有出家的念頭，後來果然頂禮宏稱大師出家。
僧柔大師出家以後，精進持戒修行，並廣泛研究各種經典。
後來到剡白山靈鹫寺，當他還沒到達以前，有一天晚上，一位僧緒大師，夢見神人穿白甲衣，跟著滿山的彩旗出來。僧緒大師于是預言僧柔大師明天將到。
翌天一早，僧柔大師果然到了。
南朝齊時，應各位王公的請求到京師定林寺居住，親自上堂說法，四方無論遠近都贊歎不已。
僧柔大師發願要往生極樂國，每次說法都向西，往往帶著悲天憫人的表情合掌念佛。
到了往生那天，身體沒有什麼病痛，還向弟子說：“我該走了！”于是把草席鋪在地上，向西虔誠禮拜而後就往生了。這時，無論室內、室外都能聞到奇異的香氣，那年大師正好六十四歲。(高僧傳)
第二十九章 往生靈瑞
身旁湧蓮 佛盈虛空
吳毓祥是江蘇省泰興人。他繼承祖先世業，以行醫爲業。由于他爲人忠厚、慈悲，所以大家都很尊敬他。
他的祖先曾經獨自出資修建寺院，所以曆代子孫都笃信佛法。
他五十六歲時，患了嚴重的疾病，群醫束手無策，他卻不斷地虔誦“觀世音菩薩”的聖號。他夢到觀音大士以楊枝淨水灑在他身上，身上長出白瘡，病才痊愈。
晚年，他來到臺灣。七十叁歲時，忽然行動不便，好像中風一樣。他的兒子海峰非常孝順，全家代他誦念觀音菩薩的聖號。他雖然不能禮拜，也默默在持誦。
民國四十五年除夕那一天，他忽然告訴家裏的人說：“我要回去，不需麻煩你們服侍了！”
翌年農曆正月初五，他又說：“我還有十天，決定回家！”
正月十五日清晨，他的喉嚨忽然湧現痰塊，而且呼吸也頗爲急促。海峰長跪大聲誦念佛號，他在沒有痛苦的情形下，安詳往生了。他逝世時，房間留有香氣。
當他的遺體被移到臺北市南京東路極樂殡儀館等待入殓時，海峰隨臺北蓮友念佛團的蓮友，大聲念佛，助念往生。突然間，大家看見他的身體兩側布滿蓮花，並且看見金光的化佛，伸手做出接引的樣子，佛像遍滿虛空。這時候正是民國四十六年農曆正月十七日下午叁點鍾。
吳老居士享年七十九歲，他從前歸依鎮江金山江天寺的住持太滄和尚，法名寬祥，晚年才加入蓮友念佛團。(當代往生應驗錄第五十九頁)
第叁十章 西遊記勝
長睡數日 神遊極樂
屢次含笑 口吐清香
王東園先生，法名觀蓮，是浙江鄞縣人。
他小時候，家境貧寒，到私塾讀書半年，便充當印書館的學徒，奮志苦學，自修數年，即學成教書。
辛亥年間，他爲革命奔走。後來曆任浙江省議員和天廚味精廠經理。他喜歡買書，收集了新舊書籍達數萬卷。
有一天，他到津門去旅遊時，受陳正有居士的薰陶，才開始歸依叁寶，吃長素、不殺生，一心念佛，求生淨土。
五十歲以後，他博究佛典，刻經印送，廣結善緣。在上海的寓舍，開辟經堂，白衣學道，不遺余力。
六十叁歲時，他辭去職務，在家中精進念佛。雖然經濟拮據，但對于救濟貧病、施糧助學等善舉，仍勉力而行。
民國叁十八年冬天，他身體失調。到了次年叁月四日他竟然病倒在床上。許多法師趕來，率領家屬輪流助念，並在床頭懸挂了西方叁聖像。他也隨著大衆念佛，有時出聲，有時默念，絲毫沒有痛苦的感覺。
初六那一天，他忽然長睡兩次，每次數十小時，面對佛像，寂然不動。雖然在他耳邊鳴打引磬，他也沒有更醒，但呼吸沒有停止，體溫也頗正常，偶爾含笑數次。
他醒來以後，大家問他去那裏，他指著佛像說：“去西方！”他告訴子女“盡性學佛，盡倫尊儒”，並且以這八字爲最後遺訓，而不講世俗的話語。
十四日淩晨四點，他口吐清香，有些家屬看見觀音菩薩的影像，或者看見室中光明。
到了中午，他在大衆念佛聲中，安詳逝世，享年七十七歲。當天晚上八點，他從腳到額部全都冷了，只有頭頂還有余溫。(覺訊月刊第四卷第七期)
第叁十一章 念佛見佛
光芒萬道 佛立光中
在《印光大師文鈔》中有這麼一段記載：
在六月中旬時，開始打佛七是獨自一人的佛七，身體禮佛，嘴巴念佛，…
《淨土的見證》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…