..續本文上一頁月初二日，又整衣禮辭滿月，取出生平積蓄，請爲打佛七。並預請所熟識道友七位，參加法會。余款充五臺山與天童寺道糧，及法藏寺、金剛道場兩處漿粥供衆。所有衣物，分給衆人，安排諸事甚悉。四年十四日晨，又向滿月說：“叁天後，決定去。”遂將衣服及寮房收拾清潔。果于四月十八日上午十一時半往生。一切如常，毫無病苦。臨終前呵呵一笑，自在化去。
照 慈
照慈，生于上海南翔鎮，呂氏家。性好施與，兒時即能以己之果餌讓諸鄰童。迨長，遇親友之困難者，辄喜解囊相助，毫無吝色。十六歲，習業某運輸行。二十六歲，被擢爲該行負責人。翌年，值店主之子盛年病故，臨終呼號淒厲，聞者酸楚。慈受此感觸，乃究心生死問題。適印光大師在申弘法，慈得聞淨土教義，歡喜踴躍，遂發心持名，求生西方。凡遇親知，即以淨土法門相勸。二十六結婚，越六年，妻病逝，因無子女拖累，乃棄商出家。只身赴杭。先至城隍山瓢羹石，最後定居紫陰山福壽庵，專修淨業。迄至解放。其間接引善信，同修淨土，向化頗衆，法緣極盛。自一九七四年二月起，胃納不佳，身患水腫，骨瘦如柴，肢節酸痛，需人經常按摩。延至初秋，米麥不進，但飲流汁。示寂之日，忽瀉下瘀積，全身水腫頓然消失。是日爲農曆七月二十九日，恰逢地藏聖誕。當夜九時五十五分往生。舍報前五分鍾，弟子捧叁聖像，令其瞻仰，助合掌致敬。後又用力撥動念珠，默持聖號。殁後，面色如生，肢體柔軟。慈居恒勉人，斷惡修善，念佛求生外，尤重放生。所放生物，無慮數千萬。其學佛得力處，在于笃實專勤。雖在病中，神志清楚，時與來訪者演說法要。直至彌留，誨人不倦，恒爲衆弟子所稱道雲。
了 願
了願，俗姓陳，湖北黃崗縣人。曾爲黃冠，旋悟法非究竟，于十九歲出家爲僧。父某，見子出家，亦舍俗；平時隨衆坐香，而默念佛號；臨終，預知時至，身無病苦，作務如常，安祥坐脫。願見其父精進念佛，歸宿如此，大爲感動。以故懇切持名，日課一二萬以爲常。曾行腳參訪四大名山，及終南、天臺各地。後至普陀谒印光老人，請示禅淨宗旨。願于禅教俱有深造，而歸心淨土。曆任揚州高嚰寺首座十余年，及上海靈山寺、龍華寺住持。于滬、杭、蘇、常各地，弘法叁十余年。解放後，住上海。嘗講《楞嚴》、《彌陀》諸大乘經，法雨遍灑江、浙兩省，善信皈依者甚衆。待人接物，和藹可親。凡求谒者，普勸吃素念佛，求生彌陀淨土。晚年居佛子園，二六時中，持念聖號不辍。文革時，忽病中風，言語蹇澀，手足拘攣，經醫治療略瘥。至冬至前，偶感風寒，勞倦欲臥。對弟子說：“我已親見阿彌陀佛。身無病苦，心不迷亂，必當往生極樂。”至半夜，複言：“佛來！”遂高聲念佛。漸漸聲低，唇猶微動，安祥而逝。時爲一九七五年十一月二十四日清晨，壽八十六。
錦 揚
錦揚，號汝愚，浙江新昌縣澄潭鎮人，父張根玉；昆季六人，揚行叁。其父因家境貧寒，無力撫養，欲賣與枬園庵主爲僧。庵住持顯華，初未允。繼見揚爲人誠樸，遂予收留，給其徒了明爲徒。剃度之年，才十一歲耳。初在庵中時，需應酬世俗經忏，揚爲適應環境，只得隨喜。迨年稍壯，即謝絕應赴，專事清修。十六歲，往天臺國清寺受具。戒期圓滿，出外行腳，參訪天童、阿育王寺。于上海法藏寺，親近興慈老人，聽講經教多年。最後仍回新昌大佛寺養道，直至圓寂爲止。平日修持，以淨土法門爲主。二時課誦外，兼誦地藏經，並修大悲忏法，寒暑無間，數十年如一日。師祖顯華，頗擅針灸。揚得其傳，課余爲人療疾，多能著手成春。檀信供養，除正當用途外，辄轉作其他功德，及放生之用。常曰：“施主一粒米，大如須彌山。吃著不了道，披毛帶角還。”幼好鑽研古籍。平時待人接物，一秉至誠，說法利生，非常懇切，故深得地方人士敬仰。當八十高齡時，漸覺精神上委靡不振。是歲十月初，病勢日重，飲食不進，但神志清楚，恒就臥榻誦經念佛如常。于一九七六年國曆十月七日，清晨二時許往生。其侄張伯華及淨友康智淨時適在側，見其雙目仰視，合掌作禮，似有所矚，當即念佛助其往生。遂面西吉祥臥，在念佛聲中，溘然而逝。逝後，全身都冷，四肢柔軟。越叁小時入殓，頭頂猶溫。滿室異香，經久不散。
寒 葉
寒葉，安徽黟縣葉氏子，嘗肄業于上海震旦大學。性柔和，少研儒學，明修齊治平之道。工于詩，博通外典。浮沈宦海，曆二十載，兩袖清風，依然故我。涉世既深，夙因斯發，投九江甘棠湖煙水庵披剃，時年四十一。翌年，受具于湖北廣濟大藏寺。爾後行腳參方，研教習禅，一缽孤身，飄然雲水。一九五○年叁月，至天臺高明寺。寺爲隋智者大師道場，明季得幽溪傳燈大師複興。師潛居近卅載，不好遊族姓家，叁閱大藏，深通玄奧，洞明谛理。笃修淨土，夙興夜寐，禮忏持名，寒暑無間。解放後，寺內香火凋零，僧散大半，師堅持自修。雖艱難困苦，矢志不移。夜每禮彌陀忏爲常課，不辍。日中友好訪華團莅寺，師贈以詩雲：“一乘妙法肇天臺，千載同宗海外來。應是靈山曾一會，孤帆遠訪幾多回。”又：“秋光絢麗菊花天，恰是豐收大有年。爲祝友邦多勝事，了知佛法自無邊。”晚歲患微疾。于寂前，預知往生時至，分贈衣物，與衆話別。一九七八年叁月六日晨，寺衆爲念普佛，是時葉尚在室內經行念佛。迨普佛畢，衆往視，已面西右脅逝矣。世壽七十四，法臘叁十四。
了 道
了道，字心慧，江蘇崇明人，早歲出家，曾遍禮諸名山。在崇明，倡組崇明蓮社、啓東佛教會，興葺雲林講寺。因積勞成疾，乃閉關雲林，藉資休養。道初住靈岩，曾爲印光大師所器重。其後複從妙真之固請，再至靈岩，任都監職。一番規劃，頗著勳勞。未幾，以色力不勝，遂偕弟子古若，重返雲林。舟車勞頓，疾作。道欲勿藥，重以弟子堅請，不得已，服一劑，未見效。因語古若雲：“人生只如此，吾願可究竟。”後叁日，病可瘳矣。迨至叁月(叁月二十五日)，晨興，忽曰：“後叁時，吾將西歸，爾等好好修行，勿作世俗態。”已而命設香案于寢處，並囑懸叁聖像，令弟子同念佛號。迄十時叁十五分，合掌含笑，于念佛聲中，安祥而逝。
明 元
明元，原住蘇州虎嘯塘岸放生寺，由妙真和尚接往靈岩。文革中，遷居天平果園樂園工區，即靈岩農場原址。元爲人沈默寡言，虔修淨土。專持萬德洪名，精進不懈。年九十一，是歲冬季往生。往生前叁日，親將臥床整理清潔，向同居僧告假。衆見其無病，鹹不之信。叁天後，元于床上央人扶起端坐。身無病苦，意不顛倒，雙手合掌，念佛往生。
霞 明
霞明，湖北人。出家于福建鼓山湧泉寺。參究向上，頗有契入。雖是禅宗尊宿，但潛修淨土，專志念佛。行腳數十年，閑雲野鶴，居無定所。朝禮各大名山，所至絕不留戀。過寺討單，聞鍾上殿，按時坐香。禮念焚修，精勤不懈。鎮江金山寺，尊爲首座，乃終老焉。明戒律精嚴，儉樸異常。好施與，凡身外之物，人有所需，辄以饋贈，從無吝色。好食供衆，粗糠歸己。遇有供養，轉送常住，不私享。見同參病僧，辄精心照料，絕不辭勞。皈依弟子甚衆。世壽八十五。往生前一周。預知時至。分函各弟子，告以即將西歸。所余衣物，悉以施人。至時，沐浴更衣，毫無病苦，趺坐而化。
慶 豐
慶豐，住蘇州郊區黃豆芽村拈華庵。一生專修苦行，禮誦華嚴，歸心淨土。日惟趺坐念佛，夜則但坐不臥，數十年如一日，從不與人閑談雜話。有進谒者，則以人世無常，老實念佛，求生淨土爲勸。皈依弟子甚衆。不取香敬，不受供養。堅不可卻者，轉以施人，不以自奉。往生前，預知時至，沐俗更衣，端坐而化。世壽八十余歲。荼毗之日，弟子畢集。舉火時，衆見豐身處虛空，坐寶蓮華，兩側有童侍立，片刻乃滅。見聞之者，皆歡喜贊歎，緣是而發菩提之心。今蘇郊尚有能言其事者。
靜 權
靜權，浙江仙居人。爲童子時，聞寺僧誦經聲，即萌出世志。二十七歲，在天臺山國清寺充圓頭。因得親近臺宗尊宿，如永智、敏曦諸法師。師早年勤奮學習，夜間每借月光讀經，無月之夕則專事禮拜，因得盡通諸經論。在谛閑法師會下，任主講數年。曾創辦佛學研究院，造就僧才；建妙法堂，導修止觀；又創安養堂，以安衰老。師每晚必施蒙山法食。大小佛事，必以誠敬爲主。嘗示學徒：“仗施主之香花，培自己之福慧。”日常生活艱苦樸素。四十余年，弘經護法，不遺余力。教演天臺，行歸淨土，朝修十念，暮持觀經。年七十九，頓現老病之相，在大衆念佛聲中，含笑而逝。
澹 雲
澹雲，俗姓朱。于一九○一年五月十五日，生于浙江樂清大荊柏楊村。幼喪父。十二歲依溫嶺常樂寺月昙和尚出家。十九歲受具足戒。二十歲到甯波觀宗寺，親近谛閑老法師，習天臺教理。後又親近印光大師。叁十六歲任溫嶺縣明因寺住持。四十四歲任觀宗寺佛學院院長。四十六歲遊曆諸方。四十九歲任天臺國清寺住持。凡二十有六年。解放以來，曾被選爲省人民代表、省政協委員、中國佛教協會理事。天臺爲東南名勝，梵宇林立，而國清寺爲天臺梵刹之冠。自隋代智者大師開山以來，代有高僧，法流不絕。澹雲任職之初，改革方始，檀施之源外絕。乃率領大衆，遵循百丈遺風，躬耕自給。遂令全寺大衆，四事無缺，通風不替。文革中，全寺破毀，澹雲亦身陷囹圄。而能安之若素，不屈不撓，其忍波羅蜜有如此者。澹雲曾手編天臺宗講義一卷，供初學研究。作法華經頌二十八首，寄贈東瀛，大受嘉歎。與幽溪寒葉法師爲契友。早晚不間于六念，繁忙不廢于攝心，脅不至席，食甘藜藿，其解行有如此者。一九七五年秋，九月患疾，然猶能扶病見客。至十一月十五日亥時入寂。叁日前，預囑後事。寺務一切，委靜慧法師負責。屆時毫無病苦，合掌向大衆告別，念佛而逝。世壽七十五，僧臘五十六。
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