..續本文上一頁上品上生啊！”夫人醒來後，悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起來之後，拿著香爐燒香，並望著觀音閣而站立。諸位眷屬正要向前爲她祝壽時，只見她已立化往生了。(樂邦文類)

　　宋 陳媪

　　陳媪(媪，音ㄠˇ，指年老的婦人)。錢塘人。依止靈芝律師受菩薩戒，平日一心念佛，每日禮佛千拜。有一天，放經典的桌子裏迸出舍利子。陳媪臨命終，見到佛來接引。于是回頭向旁人說話，尚未說完話，便寂然往生。(佛祖統紀)

　　宋 袁媪

　　袁媪。錢塘人。依止靈芝律師受菩薩戒，隨即斷絕葷腥之食及飲酒，並且堅志修習淨土法門，其家人都受到她的感化，如此曆經二十年。有一天，得疾病，于是請圓淨律師爲她說法。才一會兒，袁媪即見到佛菩薩衆現前來接引，接著就端坐而往生。(佛祖統紀)

　　宋 陳媪

　　陳媪。長蘆宗赜禅師的母親。宗赜曾經著作《蓮華勝會錄》，普勸僧、俗二衆求生西方淨土。他居住在廣平的普會寺，因此迎接母親到方丈室東邊的屋子居住，陳媪早晚都很精進地持念佛名。後來陳媪得疾病，因而集合大衆唱念佛號。念滿兩天，陳媪突然合掌瞻視佛像，然後安詳地往生。往生的前一天，宗赜禅師夢見母親告訴他說：“我見到十多位尼師來召喚我。”宗赜說：“這是往生的瑞相啊！”說完後，陳媪坐化往生，其臉潔白如玉。後來陳媪往生後的第二天，頭頂仍留有余溫，其臉色潔白就如宗赜禅師在夢裏所見的樣子。(佛祖統紀)

　　宋 于媪

　　于媪。浙江錢塘秦氏的女兒。其夫以賣魚爲業。于媪有一個兒子惹上官司，因此全家破産。于媪心中憂愁苦惱，想要投江自盡，正好遇到淨住寺的照法師，勸她說：“這是宿世的業緣，總是應該逆來順受，若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方。”于媪突然省悟，隨即燃一指于佛前，發願要長年持齋，每日稱念佛名，如是曆經十年而不懈怠。于媪凡是看見一切的人，皆稱之爲佛子。有一天，請僧人持誦《觀無量壽佛經》，她自己則拿著念珠誦念佛名，當僧衆誦經，誦到十六觀中觀阿彌陀佛聖像的那一章時，便安詳地往生。(佛祖統紀)

　　宋 王氏

　　王氏。安徽合肥人馬永逸的妻子。馬永逸修習淨土法門，其事迹記載于《馬玗傳》。其妻王氏也持念佛名，修行十念念佛法門。又曾持誦(破地獄偈)，此偈出自于《華嚴經》，偈頌雲：“若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”有一天晚上，王氏夢見地獄主者來感謝她說：“承蒙您持偈的功德，因此地獄中的衆生，有很多都往生善道了！”後來王氏臥病在床，仍然持念佛名不絕于口。往生後，諸位親屬及其侍女，都夢到王氏回來告訴他們說：“我已得生極樂淨土。”(樂邦文類)

　　宋 馮氏

　　馮氏。廣平郡(河北永年縣東南)夫人馮氏，名法信，贈少師馮珣的女兒，鎮洮軍承宣使陳思恭之妻。馮氏年少時多病，等到嫁入陳家之後，病情日漸加重。當時慈受深禅師居住在王城，倡導佛法，馮氏爲他辟建一間修行的淨室，並向他求取治病的藥方。慈受禅師教她奉持齋戒、誦念西方阿彌陀佛名號。夫人歡喜地信受奉行，回家不到一個月便摒除葷腥肉食，舍棄胭脂膏粉，穿著掃塔修行的衣服，修西方淨土的觀想。自己閱經、繞佛，行住坐臥起居動靜之間，一心一意系念西方。不久，馮氏的病就痊愈了，可以像從前一樣地料理家事，但是她未因此而停止修習淨土法門。如是曆經十年，而沒有怠惰的容色，也沒有自誇的神情，心地安詳身體舒適，神氣一日比一日旺盛。

　　有一天，馮氏取筆書寫偈頌曰：“隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。”見到此偈的人都覺得奇怪。而夫人又說：“本來是在清淨界中，由于一時失念而至此世界。支那(中國)的緣已盡，即刻就要向西歸去。此事正合我願，有什麼好奇怪的！”那年九月，得疾病。到了十二月的某天晚上，告訴侍者說：“我已神遊極樂淨土，面禮阿彌陀佛大慈悲父，觀世音菩薩在左顧視，大勢至菩薩在右流盼，百千萬億的清淨佛子，都作禮慶賀我得生極樂國。至于極樂淨土的宮殿樓閣園林池沼，清淨光明神妙美麗，與《十六觀經》所說的無二無別。到過淨土的人才能了解，不是可以用言語形容告訴你們的。”侍者趕緊呼叫其丈夫陳思恭前來，告訴他馮氏將要往生的情形，于是夫妻二人相對合掌誦念佛名。到了隔天的早晨，馮氏吉祥臥而往生。叁天之後入殓，家人聞到奇妙的異香。後來荼毗火化之前，開棺一看，仍然栩栩如生。時年叁十六歲。(樂邦文類)

　　宋 吳氏、二侍女

　　吳氏。都官(掌理軍事刑獄)員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明了佛教義理，與吳氏同一志向清淨修行。吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禅，不久之後生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。

　　有一天，此侍女忽然見到金色蓮華現前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數日後，看見膝蓋。又過數日，看見身體。再數日，頭部及面容完全可以看到，叁十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當中，左右則是觀世音、大勢至兩大菩薩。後來，極樂世界的宮殿樹林，也看得清楚明白了如指掌，無數的清淨男子，經行于其間。如此叁年從不間斷。有人問：“你曾聽聞阿彌陀佛說法嗎？”侍女回答：“我只證得天眼通，尚未證得天耳通，因此阿彌陀佛所說的法，尚未能夠聽聞。”不久之後，此侍女自言往生的時候到了，于是就安然往生。

　　吳氏平日供奉觀世音菩薩非常虔誠，房室中陳列淨瓶數十只，均注入淨水。吳氏每日持誦大悲咒，則見觀世音菩薩放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此淨水放置整年，水的顔色及味道仍不改變，即使在大寒的嚴冬裏也不凍結，所以當時的人稱吳氏爲“觀音縣君”。(淨土文)

　　宋 龔氏、妾于氏

　　龔氏。錢塘(浙江)人，是孫忭居士(本書二叁五頁)的母親。龔氏平日持誦《阿彌陀經》，並且經常持念佛名。有一天，龔氏生病，請清照律師來，稱揚宣說極樂淨土清淨莊嚴之事。清照律師尚未說完，龔氏就已經端坐往生了。其家有一位老妾于氏，也經常持念佛號。不久之後，夢見龔氏告訴她說：“我已往生極樂淨土。七日以後，你將來此。”七日後，于氏也安然往生。(佛祖統紀)

　　宋 孫氏女

　　孫氏女。錢塘人。平時經常持念佛名，並且學習持咒。後來孫氏女生病，請清照律師前來，孫氏女禀告律師說：“我因久病而厭世，如何才能脫離五濁惡世，受諸妙樂呢？”清照律師于是爲她稱揚宣說極樂淨土的殊勝因緣，孫氏女非常喜悅。當天晚上，孫氏女夢見清照律師給她一小杯藥，孫氏女將藥服下，于是疾病就頓時痊愈了。叁日之後，孫氏女告訴她的侍女說：“迦葉尊者現在在此，有大好的金色蓮華座，我要走了。”說完之後隨即結手印而往生。(佛祖統紀)

　　宋 郭氏

　　郭氏。名妙圓，仁和(杭州)人，是清照律師(見第一冊叁一二頁)的妹妹。郭氏長年持齋，稱念佛名，並且課誦《法華經》及《阿彌陀經》兩部經典，同時兼修方等忏法，常常谛觀落日，全心全意地專注觀想西方淨土。有一天，忽然聽到空中有聲音說：“郭妙圓，決定往生極樂淨土。”郭氏曾經到清照律師的道場，舉行系念會，並齋僧百人。郭氏臨命終時，請清照律師爲她說法，然後隨即坐化往生。(佛祖統紀)

　　宋 施氏、夫沈铨

　　施氏。浙江錢塘沈铨的妻子。施氏與丈夫一同修習淨土法門，曾經請清照律師依《十六觀經》，繪畫九品往生圖，用來幫助觀想。施氏平日時常供佛齋僧，並且印行布施《大般若經》。同時興建徑山、天甯等寺院大殿，而將所有善法功德皆回向往生西方淨土。施氏與丈夫先後往生，他們臨終時都見到化佛垂手接引，然後面向西方而往生。(佛祖統紀)

　　宋 姚婆

　　姚婆。不清楚她的出身。姚婆專修淨土法門，並且觀想憶念西方阿彌陀佛從不間斷。有一天，姚婆正向著西方念佛，忽然見到日輪中現出阿彌陀佛，相好光明悉皆具足，于是請僧思淨繪畫阿彌陀佛聖像。法怡法師並爲之作贊曰：“極樂世界實在是有這個地方，就只在平常日落的方向。所以釋迦牟尼佛教韋提希，要仔細地觀想落日就如同高懸的大鼓。善哉！姚氏這一位老太太，能以此心求生西方淨土。黃昏時作觀、清晨時憶想，已不知此是何年何月。行時也持誦、坐時也稱念，早就忘了冷熱寒暑。阿彌陀佛忽然從心想而生，在恍惚之間，突然明白清楚地面睹了相好莊嚴。此時虛空晴朗毫無雲霧，桑榆樹上還駐留著落日的光芒。而阿彌陀佛的慈光晃耀比太陽更燦爛輝煌，绀目澄清、白毫宛轉，種種的妙相全部具足。眼睛見到此聖相內心感到既驚喜又悲歎，于是走告導師“喻彌陀”。(思淨法師人稱“喻彌陀”見《淨土聖賢錄易解一》頁二九二)，將其所見希有難得之事全部描述出來，並祈願法師能將佛的金容以紙筆繪畫下來。我聽聞此殊勝之事而贊歎善哉，要我說偈頌，可惜我也沒開悟。應當了知我們離佛本來就不遠，但斷善根的衆生哪裏能明白這個道理呢？雖然極樂世界遠在十萬億的國土之外，其實只在我們心中的一念之間即可超越，猶如跨出一步那麼容易。若有迷途之人問起路頭，只要向他說這麼直直地往西方去即可！”(樂邦文類)

　　宋 王氏

　　王氏。明州(浙江甯波市)人，每日持誦《金剛經》。王氏懷孕二十八個月仍未生産，身體日漸瘦弱。有一天，靠著門而站著休息，忽然一位奇異的僧人經過，對她說：“你有善根，何不印行布施《金剛經》千部呢？”王氏于是依照他的指示去做。後來又齋僧千人，並且持誦《金剛經》千部。有一天的深夜，夢見金剛神以杵指著她的腹部。醒來之後，已生下兩個男孩在床上了。王氏因此持齋誦經從不間斷。

　　年六十一歲時，突然暴斃，有二位使…

《淨土聖賢錄易解 (往生女人第九)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…