..續本文上一頁者爲她引見冥王，王氏自己說她從小就持誦《金剛經》。冥王于是賜給她金色的床座，命令她坐在宮殿的側邊，朗誦《金剛經》一遍。冥王問她：“你爲何不念咒呢？”王氏答：“世間沒有此咒的版本。”冥王于是令鬼吏于藏經中取出咒本給她，並且囑咐說：“你到陽間，將此咒本輾轉流通，切勿遺失。你以後壽終，直接往生極樂世界，不必再來此處了。”王氏于是蘇醒過來。後來到了九十一歲時，毫無疾苦而坐化往生。其補阙真言曰：“唵！呼呼，社曳穆契莎诃。”此事發生于南宋高宗紹興九年(西元一一叁九年)。(金剛證果)

　　宋 王百娘

　　王百娘。明州人。年少時喪父，嫁人沒多久就守寡了。于是王百娘跟著她的舅舅舍人(掌管诏告或侍從的官員)陳安行，一起居住在官舍。南宋高宗紹興二年(西元一一叁二年)夏天，王百娘忽然生病而變成聾啞，因此如果想要什麼，就只能寫在紙上。舅舅陳安行教她至心歸依觀音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬禮拜。

　　有一天，在小睡的時候，忽然見到觀世音菩薩現身，指示她修行的捷徑，教導她每日面向西方，頂禮阿彌陀佛。並且授以偈頌曰：“淨土周沙界，雲何獨禮西。但能回一念，觸處是菩提。”又說：“你可普遍勸人持誦此偈頌。”後來，不到一個月，聾啞二病突然痊愈。舅舅陳安行說這是因爲她的念力精純懇切，因此佛菩薩的感應就如同山谷的回響般應聲而至。並將此事刻印記載下來，以廣泛流傳她感應的事迹。(夷堅志)

　　宋 朱氏

　　朱氏。名如一，明州薛生的妻子。年二十多歲就過著衣著樸素、奉持齋戒的日子，並且虔誠地修習淨土法門。朱氏曾經用黃色的絹布，請善于書寫的人恭寫《法華經》，自己再以鮮綠色的絲線刺繡經文，一針一線之間綿綿密密毫無間斷，經文的字體一筆一劃非常清晰明朗，如是曆經了十年才完成。朱氏這十年中唱念及頂禮佛名，共八萬四千遍。後來，又刺繡阿彌陀佛及觀世音菩薩像。學習《法華經》，過了叁個月便會背誦。接著，又閱讀《華嚴經》、《大般若經》、《楞嚴經》及《圓覺經》都能貫徹通達其義理。又刻镂木版爲圖，勸人念阿彌陀佛。接受其圖的人，必須念滿十萬聲，然後回向西方淨土。受她感化的人達到二十萬人之多。不久，建造茅屋于墳墓旁邊，其中的一室用來供奉佛像，一室用來靜坐，另一室則用來抄寫經典。供給服侍她的只有一位婢女，茅屋內只有主仆二人一起同共甘苦。

　　南宋光宗紹熙四年(西元一一九叁年)春天，朱氏把她所有陪嫁的東西全部賣掉，拿來作叁日的法會、齋請一千位比丘。且集合僧俗二衆一萬人，一起唱念西方阿彌陀佛名號。同時製造寶幢，將她刺繡的經典裝在七個卷軸中，並寫上參與念佛法會者的姓名，然後送到羅羅道場的僧堂中供奉。十二月，朱氏現出小病，將要命終時，自己起來端身趺坐。她的丈夫薛生說：“我們薛家沒有這種坐著往生的方式。”于是請她就寢，然後吉祥臥而往生。時年叁十七歲。(樂邦文類)

　　宋 陸氏

　　王宜人(古代官員之母或妻的封號)陸氏。浙江錢塘人，朝請大夫王玙的妻子。陸氏時常持誦《法華經》，一心一意求生淨土。平日每當拜忏一次，就同時唱念佛名萬聲，如是曆經叁十年。有一天，突然得了小病，聽到天鼓自鳴，隨即面向西方端坐，雙手結印而往生。(佛祖統紀)

　　宋 蔡氏

　　蔡氏。錢塘人。很早就喪夫寡居，平日持誦經典稱念佛名，並且每日至誠禮拜，如是精進修行超過二十年。有一天，蔡氏忽然見到金色蓮華出現于空中，急忙拿出平時修行的課目成績將它放在懷中，然後安詳坐化而往生。(佛祖統紀)

　　宋 項氏

　　項氏。名妙智，浙江鄞縣人。丈夫逝世後，非常殷勤恭敬地奉持佛法，平日時常持念佛名。項氏有兩個女兒，後來都讓她們出家爲比丘尼。項氏曾預先訂做一個棺木，等到即將往生時告訴女兒們說：“我想要坐化往生，用棺木如何能坐化往生呢？”女兒們說：“佛也是用金棺吉祥臥而逝，沒有什麼不好啊！”項氏于是諷頌《觀無量壽經》(上品往生章)然後轉身向著西方，兩手結印，微笑而往生。此事發生于南宋理宗紹定六年(西元一二叁叁年)。(佛祖統紀)

　　宋 沈氏

　　沈氏。名妙智，浙江慈溪人，年長後嫁給章姓人家。沈氏從小就持長齋，每日課誦佛號，嫁人之後，仍然堅志佛道從不改變。沈氏心地慈悲憐憫有情的衆生，時常救濟饑寒的人。後來患得輕微的疾病，反而更加懇切地念佛。有一次，忽然見到阿彌陀佛踴現于虛空中，菩薩聖衆左右圍繞，並放白毫光來到沈氏的處所，就好像長虹駕淩于空中，如千燈普照一般地光明。過了一會兒，沈氏即安然而往生。此事發生于南宋理宗端平二年(西元一二叁五年)。(佛祖統紀)

　　宋 鍾婆

　　鍾婆。嘉禾(福建建陽縣)人。每日持誦《阿彌陀經》，並稱念佛號，達二十年之久。有一天，鍾婆告訴兒子說：“西方極樂世界的聖衆遍滿虛空並且有大白蓮華，清淨光明普遍照耀，我要走了！”說完就端身正坐，合掌而往生。(佛祖統紀)宋 梁氏女梁氏女。山西汾陽人。年少時眼睛就瞎了，後來遇到一位僧人，教她持念阿彌陀佛。過了叁年，雙眼忽然複明，梁氏女因此持念佛名從不間斷。有一天，見到空中幢旛寶蓋下臨，阿彌陀佛及諸大菩薩同來接引，接著就往生了。(佛祖統紀)

　　宋 黃婆

　　黃婆。潮山(廣東潮安縣)人。平日專持佛號，同時兼誦《法華經》及《金剛經》。有一天，突然得下痢病，自知往生的時候已到，于是斷食，每天只飲水數杯。有一天晚上，鄰庵的僧人善修夢見黃婆來辭別說：“我將往生西方淨土。”兩天以後，黃婆向著西方念佛，端坐而往生。此時天空中有紅色雲霞光彩顯耀，覆蓋在她的房屋上，村裏的人都看得很清楚。(佛祖統紀)

　　宋 崔婆

　　崔婆。山東X川縣人，是東平梁氏的乳母。崔婆爲人純樸敦厚，很早就斷絕葷腥血肉之食。雇主的母親晁氏，比較喜好禅學，而崔婆在旁邊每日只是誦念阿彌陀佛，從來不曾間斷，也不計算念佛的次數。年七十二歲患得下痢，反而更加努力持念佛號。有一天，忽然唱念一偈頌雲：“西方一路好修行，上無條嶺下無坑。去時不用著鞋襪，爲有蓮華步步生。”有人問：“崔婆你何時將往生呢？”婆答：“申時(下午叁~五時)。”後來果然如此。荼毗後，唯獨舌頭沒有被火化，其形狀如蓮華的樣子。(往生集)

　　宋 陶氏

　　陶氏。江蘇常熟人。陶氏自從喪夫後便一人獨居，平日時常持誦(普門品)，曾經夢見觀世音菩薩以蓮華授之。又夢見梵僧傳授給她一卷經典，打開來看，乃是《阿彌陀經》。醒來後，取出《阿彌陀經》來持誦，宛如宿世以來就曾經學習過一樣。有一天晚上，陶氏的房中有光，其光明照耀如白天一般，而阿彌陀佛就現身站立于經典的封套上。陶氏因此更加虔誠地持誦《阿彌陀經》，後來經卷上竟然迸出舍利子，總共超過十分之一升。(佛祖統紀)

　　宋 李氏

　　李氏。上虞(浙江)胡生的妻子。丈夫逝世後，每日持誦佛名及《阿彌陀經》，日以繼夜，聲音響徹房屋的內外，如是達十多年之久。有一天，李氏正端坐著念佛，突然有一位僧人現前，以粉紅色的寶蓋覆蓋在她身上，並說道：“十五日子時，你將會往生。”李氏問：“法師您是什麼人？”僧人答：“你所誦念的人。”李氏于是辭別諸親好友。到了十五日的那一天，奇異的香氣芬芳濃厚，光明照耀整個室內，李氏則正身端坐安詳地往生。經過七天後火化，其牙齒、舌頭及眼睛都沒有損壞，並獲得舍利子無數。隔天，火化的地方生出一朵白色的花，大小約二寸多，但不知此花的名字。(佛祖統紀)

　　宋 盛媪

　　盛媪(媪，音ㄠˇ，年老的婦人)。錢塘人。每日誦念佛名，同時課誦《觀無量壽佛經》。後來，無緣無故突然生病。有一天，自己坐起來，命令旁人准備熱水。沐浴完畢後，面向西方端坐，然後問旁人說：“你們有聽到大磬的聲音嗎？西方淨土的衆聖將要來了！”不久，盛媪合掌，笑著說：“佛、菩薩都已經到了，金臺也現前了，我要走了。”說完後便往生。(佛祖統紀)

　　宋 黃氏

　　黃氏。浙江明州人，很早就喪夫，因此回娘家依靠父親，並且精進修行淨土法門。後來，黃氏臨命終，看見佛來接引，于是結手印而慢慢地跟隨行走，接著突然站立往生。其家人用竹器過濾石灰灑在地上，看她是否回魂回到家裏，第二天早上起來察看，發現地上生出蓮華一朵。(佛祖統紀)

　　宋 王氏女

　　王氏女。江西吉安縣人，年少仰慕淨土法門，每日誦持《阿彌陀經》、(觀世音菩薩普門品)及《金剛經》等諸經典。後來王氏女的母親病亡，即將入殓時，流血覆蓋其遺體上，王氏女于是發誓說：“若我的孝心真實，願母親的遺體不生臭穢。”發誓完，流血隨即停止。等到入殓時，接近其遺體，已經完全聞不到臭穢之氣。不久，父親又娶繼室，而王氏女則跟繼母一同修習淨土法門。

　　有一天，王氏女生病，請僧前來開示淨土觀門。王氏女突然起身要衣服穿，然後吉祥臥，手裏抓著觀世音菩薩聖像前的寶幡，稍後安然地往生。即將入殓時，其繼母用竹器過濾石灰灑于室中，後來現出蓮華數朵。(佛祖統紀)

　　宋 樓氏、女妙聰

　　樓氏。名靜慧，寺簿(掌管文狀、簿書的官吏)周元卿的妻子。樓氏曾經閱讀《傳燈錄》，發明見地。後來，恒心淨土法門，念佛不斷。晚年生病，有一天，突然見到蓮臺現前，化佛無數，異香滿室，才過了一會兒樓氏就往生了。

　　樓氏有一個女兒名妙聰，因爲母親的教化而發心學佛，同樣也一心一意堅志念佛。後來生病，請僧行忏法，妙聰在恍惚中看見己身穿著新的淨衣，登上七寶樓閣，繞佛並且頂禮。于是妙聰告訴家人說：“我勤修淨土法門，西方已經現前了。”說完便向著西方吉祥臥而往生。(佛祖統紀)

　　宋 周婆

　　周婆。安徽太平縣人。早年就修習淨土法門，一直到晚年更加精進虔誠。…

《淨土聖賢錄易解 (往生女人第九)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…