..續本文上一頁啊，對人的執著；這家走親戚，哪個打個電話，對情的執著；眷屬的執著，都是一種執著啊；天天在牽挂，天天在攀緣，這個不是叫“夢幻泡影”啊。所以呢：如夢如幻，如泡如影，如果我們如是觀察，一切有爲法，就是我們衆生偏執著的體，實在是如夢幻泡影啊。我們要真的“如夢”就好辦了，但是我們現在不“如夢”啊；我們感覺到很實實在在的啊；每天做功德啊，求福報啊，拜佛啊，求忏啊，……你不知道，這只是“做夢而已”啊；但是你呢，不做吧難過，做了吧也是難過；只不過是做夢而已啊；幻化，自己怎麼幻？你幻佛就是佛，幻衆生就是衆生；你幻相就是相，幻執著就變成執著。

　　修行最經常的障礙是什麼“身不安，心散亂”，好多修行不過是對治這個身心不安而已，遠非修行的究竟處

　　明明是個夢，你偏偏在夢裏面拼命的搞，所以我們在此世界修行一切法，無非是安住身心故，我們的身不安，所以也只能搞；我們的心很散，所以只能拼命搞；你看老百姓天天跑上來，上來幹什麼？爲了求生，因爲身體怕生病了；人快要死了，他要跑步啊，跑步上來。爲什麼要大家拜佛、上殿、過堂這都是一個身心的調治，使我們身安心安，我們不能執著于他；這只是我們身心一個安住而已，身體裏面我們妄識的一個暫時安住一下；這不是我們永久的家鄉；這個只是暫時用一下而已；我們借假修真，你要執著他，該怎麼死還是怎麼死，該病還是要病，該煩惱的時候你還是跑不掉；因爲你不了解根本故。你常常不上殿你睡覺就會生病的，我們出家人老喜歡睡覺，喜歡懶，到最後你不自己完蛋嗎？人越吃越饞，越睡越懶；

　　睡覺的實相：越睡越懶，一覺醒是最好起的時機

　　你越是睡覺越是頭暈，越是想睡；睡得不想起來，你可以睡到明天，睡到後天還是想睡，永遠睡不知足的；所以人睡覺是永遠睡不完的，你不要以爲能夠睡得完呢。一旦睡過了頭那你就麻煩了。一覺醒來時趕快醒，千萬別賴床；睡醒後睜著眼睛還是想睡，還想再睡一會會兒，稍稍一過，就會變成沈睡，沈睡後你的血液循環就會出現一種病，一病以後，你的身體就是想睡覺；動不動就會想睡覺，有人講：師父啊我老是想睡覺怎麼辦啊，不睡覺就難過，睡得爬不起來怎麼辦啊；你爲什麼呢？就是因爲這個；睡多了！平時要勤快一點，老人最多睡4到6個小時就可以了；不能睡多的，年輕人可以睡8個小時，小孩子一點點大的可以睡11個小時；我們現在最多6個小時就可以了；中午規定只睡一個小時；一個小時內必須爬起來，你再睡對身體一定是不好的。總的來說這些都是安撫我們的身心，我們現在所有的動作行爲，都只是調和我們的身心，要知道如夢如幻啊，如泡如影、如露如電啊。露：再好的東西象“露”一樣，一下子就沒有了；再快樂的東西，他也是“露”啊。苦則長啊，樂則短啊，這個世界我們的命短，就象懸著的“露水”一樣，太陽一曬就完全的化沒了；我們所作的名啊利啊財富啊，完全就象“露水”一樣；實際上你根本享受不到多少快樂，你又能究竟享受多少呢？兒子、孫子你到底能夠享受多少呢？帶來的是更多的痛苦，所以一定不要執著這種露水般的快樂。露水夫妻啊，現在不是提倡這個一夜情啊，呵呵，叫露水夫妻啊；就享受那麼一丁點兒刺激，一丁點的快樂然後沈迷在裏面，不斷的在裏面相續，痛苦的相續；這個就象哪個“露”一樣，它會帶來更長時期的痛苦的。知露即舍，知電即舍；家裏再多的名利錢，都不應該生貪著，一貪著就麻煩了，就象吃“白粉”一樣，任何東西只要有貪著就危險，“應作如是觀”；我們應該如是觀察，于一切法。

　　爲什麼以信受奉行爲結尾，我們信受奉行了多少呢？

　　“佛說是經已。長老須菩提及諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。”出家四衆：比丘比丘尼，沙彌沙彌尼，什叉摩尼(出家2年內帶發修行女衆)，優婆塞近事男優婆夷近事女，就是抓住了佛的衣服。居士護法如水，出家人如魚，魚離不開水，水離不開魚；你不要認爲我比出家人差，法要靠護，魚離開水不渴死了，水要是離開魚不就是死水了；寺院的圍牆就是居士，寺院裏無盡的法藏；居士象城牆一樣護持正法。一切世間：世指叁世，間指法界，現在過去未來；一切代表圓滿之意；天人代表天衆。這裏面沒有菩薩衆，所有的經典都講菩薩，爲什麼這部經典不講菩薩呢？因爲這部經典所有的衆生都已經發了阿耨多羅叁藐叁菩提心，聞金剛經其實都是菩薩了，所以菩薩他是密喻，本身就表出了菩薩是法，菩薩是表法的，金剛經都是跟菩薩講的，怎麼樣的發阿耨多羅叁藐叁菩提心？信受奉行：信受持之意，受持即是不違逆，不違背佛心；奉：恭敬之意，對佛陀升起無上的恭敬，對法升起無上的恭敬；行：一心不亂安住如法修行，什麼叫一心不亂呢？無我就是一心不亂，出家人就是一心不亂，無事即出家就是一心不亂；如果有事就不叫聖賢者。信受，就是聽到這個法相信了。(不受者非信，不行者非受，不敬者非信，不于事事顯敬顯受顯行者，非真信也。弄清晰非信，才知真信。我們老是習慣于簡單化的理解，認爲心信即是信，想象中的信即是信，此種習性害我們不淺，往往使我們停滯于真理的邊邊，其實真信是事信是受信是行信)金剛經講到這裏大白話講了這麼多，我希望大家從這裏面得到法益，感謝大家！南摩阿彌陀佛！

《《金剛經》系列開示 97》全文閱讀結束。