..续本文上一页啊，对人的执著；这家走亲戚，哪个打个电话，对情的执著；眷属的执著，都是一种执著啊；天天在牵挂，天天在攀缘，这个不是叫“梦幻泡影”啊。所以呢：如梦如幻，如泡如影，如果我们如是观察，一切有为法，就是我们众生偏执著的体，实在是如梦幻泡影啊。我们要真的“如梦”就好办了，但是我们现在不“如梦”啊；我们感觉到很实实在在的啊；每天做功德啊，求福报啊，拜佛啊，求忏啊，……你不知道，这只是“做梦而已”啊；但是你呢，不做吧难过，做了吧也是难过；只不过是做梦而已啊；幻化，自己怎么幻？你幻佛就是佛，幻众生就是众生；你幻相就是相，幻执著就变成执著。

　　修行最经常的障碍是什么“身不安，心散乱”，好多修行不过是对治这个身心不安而已，远非修行的究竟处

　　明明是个梦，你偏偏在梦里面拼命的搞，所以我们在此世界修行一切法，无非是安住身心故，我们的身不安，所以也只能搞；我们的心很散，所以只能拼命搞；你看老百姓天天跑上来，上来干什么？为了求生，因为身体怕生病了；人快要死了，他要跑步啊，跑步上来。为什么要大家拜佛、上殿、过堂这都是一个身心的调治，使我们身安心安，我们不能执著于他；这只是我们身心一个安住而已，身体里面我们妄识的一个暂时安住一下；这不是我们永久的家乡；这个只是暂时用一下而已；我们借假修真，你要执著他，该怎么死还是怎么死，该病还是要病，该烦恼的时候你还是跑不掉；因为你不了解根本故。你常常不上殿你睡觉就会生病的，我们出家人老喜欢睡觉，喜欢懒，到最后你不自己完蛋吗？人越吃越馋，越睡越懒；

　　睡觉的实相：越睡越懒，一觉醒是最好起的时机

　　你越是睡觉越是头晕，越是想睡；睡得不想起来，你可以睡到明天，睡到后天还是想睡，永远睡不知足的；所以人睡觉是永远睡不完的，你不要以为能够睡得完呢。一旦睡过了头那你就麻烦了。一觉醒来时赶快醒，千万别赖床；睡醒后睁着眼睛还是想睡，还想再睡一会会儿，稍稍一过，就会变成沉睡，沉睡后你的血液循环就会出现一种病，一病以后，你的身体就是想睡觉；动不动就会想睡觉，有人讲：师父啊我老是想睡觉怎么办啊，不睡觉就难过，睡得爬不起来怎么办啊；你为什么呢？就是因为这个；睡多了！平时要勤快一点，老人最多睡4到6个小时就可以了；不能睡多的，年轻人可以睡8个小时，小孩子一点点大的可以睡11个小时；我们现在最多6个小时就可以了；中午规定只睡一个小时；一个小时内必须爬起来，你再睡对身体一定是不好的。总的来说这些都是安抚我们的身心，我们现在所有的动作行为，都只是调和我们的身心，要知道如梦如幻啊，如泡如影、如露如电啊。露：再好的东西象“露”一样，一下子就没有了；再快乐的东西，他也是“露”啊。苦则长啊，乐则短啊，这个世界我们的命短，就象悬着的“露水”一样，太阳一晒就完全的化没了；我们所作的名啊利啊财富啊，完全就象“露水”一样；实际上你根本享受不到多少快乐，你又能究竟享受多少呢？儿子、孙子你到底能够享受多少呢？带来的是更多的痛苦，所以一定不要执著这种露水般的快乐。露水夫妻啊，现在不是提倡这个一夜情啊，呵呵，叫露水夫妻啊；就享受那么一丁点儿刺激，一丁点的快乐然后沉迷在里面，不断的在里面相续，痛苦的相续；这个就象哪个“露”一样，它会带来更长时期的痛苦的。知露即舍，知电即舍；家里再多的名利钱，都不应该生贪著，一贪著就麻烦了，就象吃“白粉”一样，任何东西只要有贪著就危险，“应作如是观”；我们应该如是观察，于一切法。

　　为什么以信受奉行为结尾，我们信受奉行了多少呢？

　　“佛说是经已。长老须菩提及诸比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。”出家四众：比丘比丘尼，沙弥沙弥尼，什叉摩尼(出家2年内带发修行女众)，优婆塞近事男优婆夷近事女，就是抓住了佛的衣服。居士护法如水，出家人如鱼，鱼离不开水，水离不开鱼；你不要认为我比出家人差，法要靠护，鱼离开水不渴死了，水要是离开鱼不就是死水了；寺院的围墙就是居士，寺院里无尽的法藏；居士象城墙一样护持正法。一切世间：世指三世，间指法界，现在过去未来；一切代表圆满之意；天人代表天众。这里面没有菩萨众，所有的经典都讲菩萨，为什么这部经典不讲菩萨呢？因为这部经典所有的众生都已经发了阿耨多罗三藐三菩提心，闻金刚经其实都是菩萨了，所以菩萨他是密喻，本身就表出了菩萨是法，菩萨是表法的，金刚经都是跟菩萨讲的，怎么样的发阿耨多罗三藐三菩提心？信受奉行：信受持之意，受持即是不违逆，不违背佛心；奉：恭敬之意，对佛陀升起无上的恭敬，对法升起无上的恭敬；行：一心不乱安住如法修行，什么叫一心不乱呢？无我就是一心不乱，出家人就是一心不乱，无事即出家就是一心不乱；如果有事就不叫圣贤者。信受，就是听到这个法相信了。(不受者非信，不行者非受，不敬者非信，不于事事显敬显受显行者，非真信也。弄清晰非信，才知真信。我们老是习惯于简单化的理解，认为心信即是信，想象中的信即是信，此种习性害我们不浅，往往使我们停滞于真理的边边，其实真信是事信是受信是行信)金刚经讲到这里大白话讲了这么多，我希望大家从这里面得到法益，感谢大家！南摩阿弥陀佛！

《《金刚经》系列开示 97》全文阅读结束。