..續本文上一頁多，聲聞以上屬于正覺了，不像有些世界，惡道衆生多，善道衆生少。

　　無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。

　　我們這個世界有魔，但是佛住世的時候，魔也是護法，佛不住世的時候，就不是這個樣子了。它這裏講他是皆護佛法。

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

　　告諸比丘， 我以佛眼， 見是迦葉。 于未來世、

　　過無數劫， 當得作佛。 而于來世、 供養奉觐，

　　叁百萬億、 諸佛世尊， 爲佛智慧， 淨修梵行。

　　供養最上、 　二足尊已， 修習一切、 無上之慧，

　　于最後身、 得成爲佛。 其土清淨， 琉璃爲地，

　　多諸寶樹、 行列道側、 金繩界道， 見者歡喜。

　　常出好香， 散衆名華， 種種奇妙、 以爲莊嚴。

　　其地平正， 無有丘坑。 諸菩薩衆、 不可稱計，

　　(光明如來佛界)善人多，惡人少。

　　其心調柔

　　在《地藏經》，佛說我們娑婆世界是，其心是剛強難化的，我們講一個地球國與國之間，國情不同，佛刹也是衆生業力不同，這裏講的其心調柔。

　　逮大神通，奉持諸佛，大乘經典，都是依教奉行

　　諸聲聞衆、 無漏後身， 法王之子， 亦不可計，

　　乃以天眼、 不能數知。 其佛當壽、 十二小劫，

　　正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。

　　光明世尊， 其事如是。

　　這個後面都是給羅漢弟子授記，我們把這個經文念過去，我們看到要知道意在言外。其實我們和他們，從佛性上講沒有兩樣，給他們授記，我們也有份，如果說這個授記品，表面上看給他們授記，其實上是他們代表一切衆生，如果我們成佛沒有份，佛法就不是平等法，這個要明白。所以說爲什麼到往生西方極樂世界能夠成佛，還是平等成佛，爲什麼？法爾如是，本來就是這樣子，我們到西方極樂世界，是恢複我們的本性，恢複我們的佛性。

　　爾時大目犍連、須菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊顔，目不暫舍，即共同聲而說偈言：

　　大雄猛世尊， 諸釋之法王， 哀愍我等故， 而賜佛音聲。

　　若知我深心， 見爲授記者， 如以甘露灑， 除熱得清涼。

　　如從饑國來， 忽遇大王膳，

　　就是說國王請我們吃飯，如果國王不開口，(我們)不敢動。那麼也就是說，跟《法華經》開頭講的佛以一大事因緣來到世間就是什麼，就是開示悟入佛知佛見，就是《觀無量壽經》講的“是心是佛，是心做佛”，這們這個要有信心。所以《華嚴經》講，“信爲道源功德母，能長一切諸善根”，我們要信自己的心能成佛。“是心是佛，是心做佛”，“若人遇了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造”，如果這個話我們明白的話，我們現在墮落成凡夫，我們要感到慚愧，那是不應該的，我們看那麼我們遇到佛，佛給我們印證，佛給我們信心，我們往生西方極樂世界，這個信心也是很重要，藕益大師講，“往生與否，全憑信願之有無”。

《《妙法蓮華經》講解內容(23)》全文閱讀結束。