..续本文上一页多，声闻以上属于正觉了，不像有些世界，恶道众生多，善道众生少。

　　无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。

　　我们这个世界有魔，但是佛住世的时候，魔也是护法，佛不住世的时候，就不是这个样子了。它这里讲他是皆护佛法。

　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　告诸比丘， 我以佛眼， 见是迦叶。 于未来世、

　　过无数劫， 当得作佛。 而于来世、 供养奉觐，

　　三百万亿、 诸佛世尊， 为佛智慧， 净修梵行。

　　供养最上、 　二足尊已， 修习一切、 无上之慧，

　　于最后身、 得成为佛。 其土清净， 琉璃为地，

　　多诸宝树、 行列道侧、 金绳界道， 见者欢喜。

　　常出好香， 散众名华， 种种奇妙、 以为庄严。

　　其地平正， 无有丘坑。 诸菩萨众、 不可称计，

　　(光明如来佛界)善人多，恶人少。

　　其心调柔

　　在《地藏经》，佛说我们娑婆世界是，其心是刚强难化的，我们讲一个地球国与国之间，国情不同，佛刹也是众生业力不同，这里讲的其心调柔。

　　逮大神通，奉持诸佛，大乘经典，都是依教奉行

　　诸声闻众、 无漏后身， 法王之子， 亦不可计，

　　乃以天眼、 不能数知。 其佛当寿、 十二小劫，

　　正法住世、 二十小劫， 像法亦住， 二十小劫。

　　光明世尊， 其事如是。

　　这个后面都是给罗汉弟子授记，我们把这个经文念过去，我们看到要知道意在言外。其实我们和他们，从佛性上讲没有两样，给他们授记，我们也有份，如果说这个授记品，表面上看给他们授记，其实上是他们代表一切众生，如果我们成佛没有份，佛法就不是平等法，这个要明白。所以说为什么到往生西方极乐世界能够成佛，还是平等成佛，为什么？法尔如是，本来就是这样子，我们到西方极乐世界，是恢复我们的本性，恢复我们的佛性。

　　尔时大目犍连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：

　　大雄猛世尊， 诸释之法王， 哀愍我等故， 而赐佛音声。

　　若知我深心， 见为授记者， 如以甘露洒， 除热得清凉。

　　如从饥国来， 忽遇大王膳，

　　就是说国王请我们吃饭，如果国王不开口，(我们)不敢动。那么也就是说，跟《法华经》开头讲的佛以一大事因缘来到世间就是什么，就是开示悟入佛知佛见，就是《观无量寿经》讲的“是心是佛，是心做佛”，这们这个要有信心。所以《华严经》讲，“信为道源功德母，能长一切诸善根”，我们要信自己的心能成佛。“是心是佛，是心做佛”，“若人遇了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”，如果这个话我们明白的话，我们现在堕落成凡夫，我们要感到惭愧，那是不应该的，我们看那么我们遇到佛，佛给我们印证，佛给我们信心，我们往生西方极乐世界，这个信心也是很重要，藕益大师讲，“往生与否，全凭信愿之有无”。

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