..續本文上一頁是我們遵守一句話，金剛經講“法門平等，無有高下”，不要有門戶之見，哪個都好，只要是正法都平等，但是我們自己不一定都要學，我們可以選擇一個就好，不要去自贊毀他，因爲所有的佛法都是釋迦牟尼佛講的。
又見離欲，常處空閑，深修禅定，
其實五神通就是我們自性裏面本有的，五神通是天眼、天耳、他心、宿命、神足，迷掉了，我們業障障住了。
又見菩薩，安禅合掌，以千萬偈，贊諸法王。
法王指的是佛，這個法王怎麼解釋，一切法得大自在，如果學了楞嚴經知道，若能轉境則同如來，是不受環境影響的，是很自在的。
複見菩薩，
關鍵是聞悉受持。每部經開頭都是：如是我聞，如是就是要聽，不但要聽還要聽明白，聽得明白後，還要受持，受持就是接受保持，每部經就是受持，這叫修行。現在爲什麼佛法衰，一個沒有聞、一個沒有聽，每部經都如是我聞，但是沒有做。我們講解行並重，佛法是有解有行的，如果有解沒有行就是佛學常識，如果沒有解有行，就是盲修瞎練。我們知道世間人追求真理的很多，但是佛沒有出世的時候都以爲找到真理，學佛後才發現都是盲修瞎練，爲什麼講這句話，心外求法。現在科學慢慢接近佛法，但沒辦法達到境界，爲什麼，他用心意識。學了楞嚴經就知道他很接近了，現在科學家也很了不起。現在科學家講，這個宇宙只存在著能量、信息還有物質，佛法在以前早就講了，不過名詞不是用這個，但是他(科學家)不曉得這個能量物質怎麼來的。但是楞嚴經上講的很清楚，經典上有，但是我們不好理解。現在大善知識也講，現在科學家沒有聞到佛法，聞到佛法會比我們更容易開悟，科學會近一步提升。聞到佛法不容易，這個也是我們衆生的因緣。
又見佛子，定慧具足
我們要通過比喻達到真實，佛說法有二谛，我們到寺院看大雄寶殿，外面看有兩層，走到裏面只有一層，這是表法。佛說法有俗谛有真谛，我們通過俗谛達到真谛，現在很多學佛聽大德講經，斷章取義，馬鳴菩薩講“離文字相、離言說相”，經典上有“如人以手，指月示人，彼人因指，當應看月”。我們要通過佛經打開我們自性的寶藏，不要抓住佛經，不能抓住手指，願解如來真實義，很不容易的。
以無量喻、爲衆講法，欣樂說法、化諸菩薩，破魔兵衆
這個魔衆就是我們的煩惱習氣，一句話凡是障礙我們清淨心的都是魔，有些魔不是外面來的，自己就是。欲望很重就是魔性，有控製占有的念頭很強這也是魔，六道裏到處都是魔。我們都聽過一句話，不修行感覺不到，一修行就覺得道高一尺魔高一丈，如果道高一丈魔還在頭上。六道裏面魔是第一位，但是通過佛菩薩加持，還是會超越的。因爲魔不希望我們出六道，就好像現在我們學佛人修行，魔看我們還是魔子魔孫，好像叁界都是他(魔)的人，不希望我們出叁界。我們學佛是佛弟子，魔看我們還是魔子魔孫，叁界裏面都是控製占有。所以現在的社會、環境，爲什麼現在學佛很難，法弱魔強，正知正見並不多。楞嚴經講“邪師說法如恒河沙”，什麼是邪師，邪師不是批評人罵人，是和經典違背的，和自性違背的。我一開始沒有覺得，後來才知道原來天天接觸到的都是。凡是和經典不相應、講相反的都是，鼓勵我們墮落的，一句話增長我們欲望的，都是邪師說法。幫助我們心清淨的，是正法。
現在社會都是鼓勵欲望，多幹什麼、去爭，現在西方國家都知道，美國有一個獲得諾貝爾獎的人和美國總統講，現在西方國家近期最大的錯誤就是提出兩個字－競爭，現在西方國家回頭。佛法講因果講的很透徹，凡是競爭能得到都是命中有的，不需要競爭也能得到，不過時間早晚問題。如果競爭是真的，佛說的經通通推翻，爭就有，不爭就沒有，你看釋迦牟尼佛、佛菩薩都沒有爭。中國的古時候都是忍讓、謙讓、禮讓。比方說，這個交通，現在車多，如果大家開車都競爭，天天都交通事故，路牌上都寫：大家讓一讓心情都寬暢，都曉得讓，這個在國外讓車很有禮貌，很遠看到，馬上停車。我在國內給他們講這些外國人開車的禮貌，他們說如果像國外那樣開車，這裏沒辦法開，中國車多。外國人，很遠看到車，馬上就讓你，而且規規矩矩，這個禮貌謙讓，可能是外國地大人少，但是我看到中國大城市，我所看到的都是霸王車在搶道，生怕沒占到道。所以我們講事實真相，就是經典上講的“破魔並重，而擊法鼓”。
《《妙法蓮華經》講解內容(5)》全文閱讀結束。