..续本文上一页是我们遵守一句话，金刚经讲“法门平等，无有高下”，不要有门户之见，哪个都好，只要是正法都平等，但是我们自己不一定都要学，我们可以选择一个就好，不要去自赞毁他，因为所有的佛法都是释迦牟尼佛讲的。
又见离欲，常处空闲，深修禅定，
其实五神通就是我们自性里面本有的，五神通是天眼、天耳、他心、宿命、神足，迷掉了，我们业障障住了。
又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。
法王指的是佛，这个法王怎么解释，一切法得大自在，如果学了楞严经知道，若能转境则同如来，是不受环境影响的，是很自在的。
复见菩萨，
关键是闻悉受持。每部经开头都是：如是我闻，如是就是要听，不但要听还要听明白，听得明白后，还要受持，受持就是接受保持，每部经就是受持，这叫修行。现在为什么佛法衰，一个没有闻、一个没有听，每部经都如是我闻，但是没有做。我们讲解行并重，佛法是有解有行的，如果有解没有行就是佛学常识，如果没有解有行，就是盲修瞎练。我们知道世间人追求真理的很多，但是佛没有出世的时候都以为找到真理，学佛后才发现都是盲修瞎练，为什么讲这句话，心外求法。现在科学慢慢接近佛法，但没办法达到境界，为什么，他用心意识。学了楞严经就知道他很接近了，现在科学家也很了不起。现在科学家讲，这个宇宙只存在着能量、信息还有物质，佛法在以前早就讲了，不过名词不是用这个，但是他(科学家)不晓得这个能量物质怎么来的。但是楞严经上讲的很清楚，经典上有，但是我们不好理解。现在大善知识也讲，现在科学家没有闻到佛法，闻到佛法会比我们更容易开悟，科学会近一步提升。闻到佛法不容易，这个也是我们众生的因缘。
又见佛子，定慧具足
我们要通过比喻达到真实，佛说法有二谛，我们到寺院看大雄宝殿，外面看有两层，走到里面只有一层，这是表法。佛说法有俗谛有真谛，我们通过俗谛达到真谛，现在很多学佛听大德讲经，断章取义，马鸣菩萨讲“离文字相、离言说相”，经典上有“如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月”。我们要通过佛经打开我们自性的宝藏，不要抓住佛经，不能抓住手指，愿解如来真实义，很不容易的。
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，破魔兵众
这个魔众就是我们的烦恼习气，一句话凡是障碍我们清净心的都是魔，有些魔不是外面来的，自己就是。欲望很重就是魔性，有控制占有的念头很强这也是魔，六道里到处都是魔。我们都听过一句话，不修行感觉不到，一修行就觉得道高一尺魔高一丈，如果道高一丈魔还在头上。六道里面魔是第一位，但是通过佛菩萨加持，还是会超越的。因为魔不希望我们出六道，就好像现在我们学佛人修行，魔看我们还是魔子魔孙，好像三界都是他(魔)的人，不希望我们出三界。我们学佛是佛弟子，魔看我们还是魔子魔孙，三界里面都是控制占有。所以现在的社会、环境，为什么现在学佛很难，法弱魔强，正知正见并不多。楞严经讲“邪师说法如恒河沙”，什么是邪师，邪师不是批评人骂人，是和经典违背的，和自性违背的。我一开始没有觉得，后来才知道原来天天接触到的都是。凡是和经典不相应、讲相反的都是，鼓励我们堕落的，一句话增长我们欲望的，都是邪师说法。帮助我们心清净的，是正法。
现在社会都是鼓励欲望，多干什么、去争，现在西方国家都知道，美国有一个获得诺贝尔奖的人和美国总统讲，现在西方国家近期最大的错误就是提出两个字－竞争，现在西方国家回头。佛法讲因果讲的很透彻，凡是竞争能得到都是命中有的，不需要竞争也能得到，不过时间早晚问题。如果竞争是真的，佛说的经通通推翻，争就有，不争就没有，你看释迦牟尼佛、佛菩萨都没有争。中国的古时候都是忍让、谦让、礼让。比方说，这个交通，现在车多，如果大家开车都竞争，天天都交通事故，路牌上都写：大家让一让心情都宽畅，都晓得让，这个在国外让车很有礼貌，很远看到，马上停车。我在国内给他们讲这些外国人开车的礼貌，他们说如果像国外那样开车，这里没办法开，中国车多。外国人，很远看到车，马上就让你，而且规规矩矩，这个礼貌谦让，可能是外国地大人少，但是我看到中国大城市，我所看到的都是霸王车在抢道，生怕没占到道。所以我们讲事实真相，就是经典上讲的“破魔并重，而击法鼓”。
《《妙法莲华经》讲解内容(5)》全文阅读结束。