禅宗公案印證點評
禅宗—千七百則公案，一一歸宗，學人悟後，不妨印心歸宗。以下錄《指月錄》有關悟入及悟後真修的公案十叁則，使初悟之人可反省而自察，並借茲言句示現，以印證自心，肯定本來，從此保任自在，隨緣而行矣
!
一、 左丞範沖致虛居士
公由翰苑守豫章，過圓通，谒旻禅師，茶罷，曰：“某行將老矣，墮在金紫行中，去此事稍遠。” 評曰：此事豈有老矣？一靈常住，呼之便出！
通曰：“內翰！”公應諾。
通曰；“何遠之有
” 評：正可反思。
公躍然曰：“乞師垂指示。”
通曰：“此去洪都有四程。”公伫思。 評：無義味中思無可思。
通曰：“見即便見，擬思即差”公豁然有省。 評：頓然現成，一把擒。
士與圓通擁爐次，公問“諸家因緣，不勞拈出，直截一句，請師指示” 評：好一個直截一句！
通厲聲指曰：“看火” 評曰：即相即性，更複轉身矣！
公急撥衣，忽大悟，謝曰：“灼然佛法無多子。” 評：大悟現前，佛法無剩余。
通喝曰：“放下著 ! ”公應諾諾。
士問圓通曰：“是法非思量分別之所能解，如何湊泊
評：猶帶意解，去盡思量心。
通曰：全身入火聚。 評：般若直照，全體是火。
公曰：畢竟如何會？
通曰：蓦直去。公沈吟。 評：如今罕遇直心道人。
通曰：“可更吃茶麼
”
公曰：“不必。”
通曰：“何不恁麼會
”
公契旨曰：“原來太近。” 評：多般鉗錘，原來太近。
通曰：“十萬八千”公占偈曰：不可思議，是大火聚。便恁麼去，不離當處。”
通曰：咦，猶有這個在。 評：好一個猶有這個在！
公曰：乞師再垂示。
通曰：便恁麼去，铛是鐵鑄。公頓首謝之。 評：是真現成！
二、 虎丘紹隆禅師
師初谒長蘆信禅師，得其大略。有傳圓悟至者，師讀之，歎曰：“想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨末成年人聆謦劾耳！”
遂由寶峰依湛堂，客黃龍，扣死心禅師，次谒圓悟。
一日，入堂，悟問曰：“見見之時，見非是見：見猶離見，見不能及”，舉拳曰：“還見麼
”
師曰：“見”
悟曰，“頭上安頭。”師聞，脫然契證。
悟叱曰：“見個什麼
”
師曰：“竹密不防流水過。”悟然之。 評：此段領過，不妨自在。
尋俾掌藏教，有問悟曰：“隆藏主柔易若此，何能爲哉
”
悟曰：“瞌睡虎耳。” 評：醒後如何？超然不被當年拘也
叁、龍圖王蕭居士
居士字觀複，留昭覺日，聞開靜板聲，有省，問南堂曰；“某有個見處，才被人問，卻開口不得，未審過在甚處
”
南堂曰：“過在有個見處。”南堂卻問；“朝旆幾時到任
”
公曰：“去年八月四日。”
南堂曰：“自按察幾時離衙
”
公曰：“前月二十。”
南堂曰，“爲什麼開口不得
”公乃契悟。 評：一切從胸襟流出。
四、 臺安和尚
因僧問：“寂寂無依時如何
”
曰：“寂寂底呢
”因有頌曰： 評：知寂寂的無知
南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘．
不是息心除忘想，都緣無事可思量
五、 開先智和尚
示衆曰：“宗之與教權道，佛之與祖強名。受教傳心，俱爲虛妄：求真覓實，轉更參差。若取自己自心爲究竟，必有他物他人作對治。
時有僧問：“如何則是
”
曰：“是則有非” 評：天下有一般人總自是者，豈知正非耶？
雲曰：“如何得入
”
曰：“汝何劫在外頭
”
問：“如何是佛
”
曰：“汝喚哪個作衆生
”
雲：“與麼則無佛無衆生也 評：太冤也。
曰：“這衆生。”
問：“如何是平常心
”
曰：“蜂虿狼貪。”
雲：“與麼則全衆生心也
曰：“你道哪個是平常心
雲：“不會。”
曰：“汝他後會去在。” 評：會去時卻無平常心。
問：“四大何緣有形
”
曰：“你道虛空何緣無像？
雲：“到這裏卻不會。”
曰：“我也不會。”又曰：“汝道汝不會與我不會，是一是二？”
雲：“乞和尚慈悲。”
曰：“我早晚曾罵辱汝
評：又有這個在！
問：“如何是大道
曰：“我無小徑。”
雲：“如何是小徑
曰：“我不知有大道。” 評：言盡于無言，妙知于非知。
問：“和尚見處如何
”
曰：“非汝境界。”
雲：“學人見處如何
”
曰：“取我處分又爭得
雲：“乞師指授。”
曰：“我長劫來不曾蒙蔽汝。” 評：指示已畢。
六、 空室道人智通
龍圖範殉女也，幼聰慧，厭世相，求父祝發，龍圖難之，遂清修。因看《法界觀》有省，乃連作二偈見意。一曰： 浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗廬。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
二曰：
物我元無異，森羅鏡像同。
明明超主伴，了了徹真空。
一體含多體，交參帝網中．
重重無盡處，動靜悉圓通。
後父母俱亡，兄涓領分甯尉，通偕行，聞死心名重，往谒之。心見知其所得，便問：“常啼菩薩賣卻心肝，教誰學般若：”
通曰：“你若無心我也休”。
又問：“一雨所滋，根苗有異，無陰陽地上生個什麼？”
通曰：“一華五葉”
複問：“十二時中向什麼樣處安身立命
” 評：若有安身立命處，是個人麼？
通曰；“和尚惜取眉毛好 ! ”
心打曰：“這婦女亂作次第。”通禮拜，心然之。 評：打你也無處。
政和間，居金陵，嘗設浴于保甯，揭榜于門曰：“一物也無，洗個什麼
纖塵若有，起自何來
道取一句，乃可入浴。古靈只解揩背，開士何曾明心
欲證高垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵
直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。”後爲尼，名惟久，挂錫姑蘇之西竺。
七、 尊勝有朋講師
師嘗疏《楞嚴》、《維摩》等經，學者宗之，每疑祖師直指之道，故多與禅枘遊。一日，谒開元，迹未及阃，心忽領悟，開元出，遂問；“座主來作什麼
”
師曰：“不敢貴耳賤日。”
開元曰：“老老大大，何必如是。”
師曰：“自是者不長。”
開元曰，“朝看《華嚴》夜讀《般若》則不問，如何是當今一句
” 評：一句何當？
師曰；“日輪下當午。”
開元曰：“閑言語，更道來。”
師曰：“下生仗忠信，今日任風波。然雖如是，只如和尚恁麼道，有甚交涉？須要新戒草鞋穿。”
開元曰：“這裏且放你過，忽遇達摩問你，作麼生道
”師便喝。
開元曰：“這座主今日見老僧氣沖牛鬥。”
師曰：“再犯不容。”開元拊掌大笑。 評：是知作家風範。
八、智海逸覺禅師
僧問，古鏡未磨時如何？
師曰：青青河畔草 評：采一大把也無用
曰：磨後如何？
師曰：“郁郁園中柳。” 評：臨風自婆娑。
曰：“磨與未磨，是同是別
”
師曰：“同別且置，還我鏡來．”僧擬議，師便喝。 評：此話當真？還我鏡來！
道士問：“如何是道
”
師曰：“龍吟金鼎，虎嘯丹田。”
曰：“如何是道中人
”
師曰：“吐古納新．”
曰：“道與道中人相去多少
”
師曰：“ ［四 /( 鵑 - 鳥 ) ］ 鶴顛崖上，沖天昧米民。” 評：常道不道， 真會無會。
九、鏡清付順德禅師
師谒雪峰，峰問：“甚處人
”
曰：“溫州人。”
峰曰：“恁麼則與一宿覺是鄉人也
”
曰：“只如一宿覺是什麼處人
” 評：管他甚處人，只是無可比
峰曰“好吃一頓棒，且放過。”
一日，師問：“只如古德豈不是以心傳心
峰曰“兼不立文字語句。”
峰曰“更問我一轉豈不好
”
師曰“只如不立文字語句，師如何傳
峰良久，師謝禮。 評，良久處珍重！
師曰“就和尚請一轉問頭。”
峰曰“只恁麼，爲別有商量
師曰“和尚恁麼即得。”
峰曰“于汝作麼生
”
師曰，辜負殺人！ 評，試刀在君手
雪峰謂衆曰：“堂堂密密
”
師出問：“是什麼堂堂密密
”
峰起立曰；“道什麼
”師退步而立。
雪峰垂語曰：“此事得恁麼尊貴，得恁麼綿密” 評：真大悲語也。
師曰：“道付自到來數年，不聞和尚恁麼示誨。”
峰曰：“我向前雖無，如今已有，莫有所妨麼
”
曰：“不敢 ! 此是和尚不已而已．”
峰曰：“致使我如此。”師從此信入．
普請次，雪峰舉：“沩山道：“見色便見心”汝道還有過也無。
師曰：“古人爲什麼事
”
峰曰：“雖然如此，要共汝開商量。
師曰，“恁麼則不如道付鋤地去。” 班次，只是常無商量。
師再參雪峰，峰問，甚處來。
師曰“嶺外來。”
峰曰，“什麼處逢見達摩
師曰：更在什麼處 評：好一個“更在”
峰曰：“末信汝在。”
師曰：“和尚莫恁麼粘膩好”峰更休。
問：“學人啐，請師啄。”
師曰：“還得活也無
”
曰，若不活，遭人怪笑。
師曰，也是草裏漢。 評：落！
師—日于僧堂自擊鍾，曰：“玄沙道底，玄沙道底”
僧問：“玄沙道什麼
”…
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