禅宗公案印证点评
禅宗—千七百则公案，一一归宗，学人悟后，不妨印心归宗。以下录《指月录》有关悟入及悟后真修的公案十三则，使初悟之人可反省而自察，并借兹言句示现，以印证自心，肯定本来，从此保任自在，随缘而行矣
!
一、 左丞范冲致虚居士
公由翰苑守豫章，过圆通，谒旻禅师，茶罢，曰：“某行将老矣，堕在金紫行中，去此事稍远。” 评曰：此事岂有老矣？一灵常住，呼之便出！
通曰：“内翰！”公应诺。
通曰；“何远之有
” 评：正可反思。
公跃然曰：“乞师垂指示。”
通曰：“此去洪都有四程。”公伫思。 评：无义味中思无可思。
通曰：“见即便见，拟思即差”公豁然有省。 评：顿然现成，一把擒。
士与圆通拥炉次，公问“诸家因缘，不劳拈出，直截一句，请师指示” 评：好一个直截一句！
通厉声指曰：“看火” 评曰：即相即性，更复转身矣！
公急拨衣，忽大悟，谢曰：“灼然佛法无多子。” 评：大悟现前，佛法无剩余。
通喝曰：“放下着 ! ”公应诺诺。
士问圆通曰：“是法非思量分别之所能解，如何凑泊
评：犹带意解，去尽思量心。
通曰：全身入火聚。 评：般若直照，全体是火。
公曰：毕竟如何会？
通曰：蓦直去。公沉吟。 评：如今罕遇直心道人。
通曰：“可更吃茶么
”
公曰：“不必。”
通曰：“何不恁么会
”
公契旨曰：“原来太近。” 评：多般钳锤，原来太近。
通曰：“十万八千”公占偈曰：不可思议，是大火聚。便恁么去，不离当处。”
通曰：咦，犹有这个在。 评：好一个犹有这个在！
公曰：乞师再垂示。
通曰：便恁么去，铛是铁铸。公顿首谢之。 评：是真现成！
二、 虎丘绍隆禅师
师初谒长芦信禅师，得其大略。有传圆悟至者，师读之，叹曰：“想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快，第恨末成年人聆謦劾耳！”
遂由宝峰依湛堂，客黄龙，扣死心禅师，次谒圆悟。
一日，入堂，悟问曰：“见见之时，见非是见：见犹离见，见不能及”，举拳曰：“还见么
”
师曰：“见”
悟曰，“头上安头。”师闻，脱然契证。
悟叱曰：“见个什么
”
师曰：“竹密不防流水过。”悟然之。 评：此段领过，不妨自在。
寻俾掌藏教，有问悟曰：“隆藏主柔易若此，何能为哉
”
悟曰：“瞌睡虎耳。” 评：醒后如何？超然不被当年拘也
三、龙图王萧居士
居士字观复，留昭觉日，闻开静板声，有省，问南堂曰；“某有个见处，才被人问，却开口不得，未审过在甚处
”
南堂曰：“过在有个见处。”南堂却问；“朝旆几时到任
”
公曰：“去年八月四日。”
南堂曰：“自按察几时离衙
”
公曰：“前月二十。”
南堂曰，“为什么开口不得
”公乃契悟。 评：一切从胸襟流出。
四、 台安和尚
因僧问：“寂寂无依时如何
”
曰：“寂寂底呢
”因有颂曰： 评：知寂寂的无知
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘．
不是息心除忘想，都缘无事可思量
五、 开先智和尚
示众曰：“宗之与教权道，佛之与祖强名。受教传心，俱为虚妄：求真觅实，转更参差。若取自己自心为究竟，必有他物他人作对治。
时有僧问：“如何则是
”
曰：“是则有非” 评：天下有一般人总自是者，岂知正非耶？
云曰：“如何得入
”
曰：“汝何劫在外头
”
问：“如何是佛
”
曰：“汝唤哪个作众生
”
云：“与么则无佛无众生也 评：太冤也。
曰：“这众生。”
问：“如何是平常心
”
曰：“蜂虿狼贪。”
云：“与么则全众生心也
曰：“你道哪个是平常心
云：“不会。”
曰：“汝他后会去在。” 评：会去时却无平常心。
问：“四大何缘有形
”
曰：“你道虚空何缘无像？
云：“到这里却不会。”
曰：“我也不会。”又曰：“汝道汝不会与我不会，是一是二？”
云：“乞和尚慈悲。”
曰：“我早晚曾骂辱汝
评：又有这个在！
问：“如何是大道
曰：“我无小径。”
云：“如何是小径
曰：“我不知有大道。” 评：言尽于无言，妙知于非知。
问：“和尚见处如何
”
曰：“非汝境界。”
云：“学人见处如何
”
曰：“取我处分又争得
云：“乞师指授。”
曰：“我长劫来不曾蒙蔽汝。” 评：指示已毕。
六、 空室道人智通
龙图范殉女也，幼聪慧，厌世相，求父祝发，龙图难之，遂清修。因看《法界观》有省，乃连作二偈见意。一曰： 浩浩尘中体一如，纵横交互印毗庐。
全波是水波非水，全水成波水自殊。
二曰：
物我元无异，森罗镜像同。
明明超主伴，了了彻真空。
一体含多体，交参帝网中．
重重无尽处，动静悉圆通。
后父母俱亡，兄涓领分宁尉，通偕行，闻死心名重，往谒之。心见知其所得，便问：“常啼菩萨卖却心肝，教谁学般若：”
通曰：“你若无心我也休”。
又问：“一雨所滋，根苗有异，无阴阳地上生个什么？”
通曰：“一华五叶”
复问：“十二时中向什么样处安身立命
” 评：若有安身立命处，是个人么？
通曰；“和尚惜取眉毛好 ! ”
心打曰：“这妇女乱作次第。”通礼拜，心然之。 评：打你也无处。
政和间，居金陵，尝设浴于保宁，揭榜于门曰：“一物也无，洗个什么
纤尘若有，起自何来
道取一句，乃可入浴。古灵只解揩背，开士何曾明心
欲证高垢地时，须是通身汗出。尽道水能洗垢，焉知水亦是尘
直饶水垢顿除，到此亦须洗却。”后为尼，名惟久，挂锡姑苏之西竺。
七、 尊胜有朋讲师
师尝疏《楞严》、《维摩》等经，学者宗之，每疑祖师直指之道，故多与禅枘游。一日，谒开元，迹未及阃，心忽领悟，开元出，遂问；“座主来作什么
”
师曰：“不敢贵耳贱日。”
开元曰：“老老大大，何必如是。”
师曰：“自是者不长。”
开元曰，“朝看《华严》夜读《般若》则不问，如何是当今一句
” 评：一句何当？
师曰；“日轮下当午。”
开元曰：“闲言语，更道来。”
师曰：“下生仗忠信，今日任风波。然虽如是，只如和尚恁么道，有甚交涉？须要新戒草鞋穿。”
开元曰：“这里且放你过，忽遇达摩问你，作么生道
”师便喝。
开元曰：“这座主今日见老僧气冲牛斗。”
师曰：“再犯不容。”开元拊掌大笑。 评：是知作家风范。
八、智海逸觉禅师
僧问，古镜未磨时如何？
师曰：青青河畔草 评：采一大把也无用
曰：磨后如何？
师曰：“郁郁园中柳。” 评：临风自婆娑。
曰：“磨与未磨，是同是别
”
师曰：“同别且置，还我镜来．”僧拟议，师便喝。 评：此话当真？还我镜来！
道士问：“如何是道
”
师曰：“龙吟金鼎，虎啸丹田。”
曰：“如何是道中人
”
师曰：“吐古纳新．”
曰：“道与道中人相去多少
”
师曰：“ ［四 /( 鹃 - 鸟 ) ］ 鹤颠崖上，冲天昧米民。” 评：常道不道， 真会无会。
九、镜清付顺德禅师
师谒雪峰，峰问：“甚处人
”
曰：“温州人。”
峰曰：“恁么则与一宿觉是乡人也
”
曰：“只如一宿觉是什么处人
” 评：管他甚处人，只是无可比
峰曰“好吃一顿棒，且放过。”
一日，师问：“只如古德岂不是以心传心
峰曰“兼不立文字语句。”
峰曰“更问我一转岂不好
”
师曰“只如不立文字语句，师如何传
峰良久，师谢礼。 评，良久处珍重！
师曰“就和尚请一转问头。”
峰曰“只恁么，为别有商量
师曰“和尚恁么即得。”
峰曰“于汝作么生
”
师曰，辜负杀人！ 评，试刀在君手
雪峰谓众曰：“堂堂密密
”
师出问：“是什么堂堂密密
”
峰起立曰；“道什么
”师退步而立。
雪峰垂语曰：“此事得恁么尊贵，得恁么绵密” 评：真大悲语也。
师曰：“道付自到来数年，不闻和尚恁么示诲。”
峰曰：“我向前虽无，如今已有，莫有所妨么
”
曰：“不敢 ! 此是和尚不已而已．”
峰曰：“致使我如此。”师从此信入．
普请次，雪峰举：“沩山道：“见色便见心”汝道还有过也无。
师曰：“古人为什么事
”
峰曰：“虽然如此，要共汝开商量。
师曰，“恁么则不如道付锄地去。” 班次，只是常无商量。
师再参雪峰，峰问，甚处来。
师曰“岭外来。”
峰曰，“什么处逢见达摩
师曰：更在什么处 评：好一个“更在”
峰曰：“末信汝在。”
师曰：“和尚莫恁么粘腻好”峰更休。
问：“学人啐，请师啄。”
师曰：“还得活也无
”
曰，若不活，遭人怪笑。
师曰，也是草里汉。 评：落！
师—日于僧堂自击钟，曰：“玄沙道底，玄沙道底”
僧问：“玄沙道什么
”…
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