..續本文上一頁何所作生 進去及持身
雲何見諸物 雲何入諸地
雲何有佛子 誰能破叁有
何處身雲何 生複住何處
雲何得神通 自在及叁昧
叁昧心何相 願佛爲我說
雲何名藏識 雲何名意識
雲何起諸見 雲何退諸見
雲何姓非姓 雲何唯是心
何因建立相 雲何成無我
雲何無衆生 雲何隨俗說
雲何得不起 常見及斷見
雲何佛外道 其相不相違
何故當來世 種種諸異部
雲何爲性空 雲何刹那滅
胎藏雲何起 雲何世不動
雲何諸世間 如幻亦如夢
幹城及陽焰 乃至水中月
雲何菩提分 覺分從何起
雲何國土亂 何故見諸有
雲何知世法 雲何離文字
雲何如空花 不生亦不滅
真如有幾種 諸度心有幾
雲何如虛空 雲何離分別
雲何地次第 雲何得無影
何者二無我 雲何所知淨
聖智有幾種 戒衆生亦然
摩尼等諸寶 斯並雲何出
誰起于語言 衆生及諸物
明處與伎術 誰之所顯示
伽他有幾種 長行句亦然
道理幾不同 解釋幾差別
飲食是誰作 愛欲雲何起
雲何轉輪王 及以諸小王
雲何王守護 天衆幾種別
地日月星宿 斯等並是何
解脫有幾種 修行師複幾
雲何阿阇梨 弟子幾差別
如來有幾種 本生事亦然
衆魔及異學 如是各有幾
自性幾種異 心有幾種別
雲何唯假設 願佛爲開演
雲何爲風雲 念智何因有
藤樹等行列 此並誰能作
雲何象馬獸 何因而捕取
雲何卑陋人 此並誰能作
雲何六時攝 雲何一闡提
女男及不男 此並雲何生
雲何修行進 雲何修行退
瑜伽師有幾 令人住其中
衆生生諸趣 何形何色相
富饒大自在 此複何因得
雲何釋迦種 雲何甘蔗種
仙人長苦行 是誰之教授
何因佛世尊 一切刹中現
異名諸色類 佛子衆圍繞
何因不食肉 何因令斷肉
食肉諸衆生 以何因故食
何故諸國土 猶如日月形
須彌及蓮花 卍字師子像
何故諸國土 如因陀羅網
覆住或側住 一切寶所成
何故諸國土 無垢日月光
或如花果形 箜篌細腰鼓
雲何變化佛 雲何爲報佛
真如智慧佛 願皆爲我說
雲何于欲界 不成等正覺
何故色究竟 離染得菩提
如來滅度後 誰當持正法
世尊住久如 正法幾時住
悉檀有幾種 諸見複有幾
何故立毗尼 及以諸比丘
一切諸佛子 獨覺及聲聞
雲何轉所依 雲何得無相
雲何得世通 雲何得出世
複以何因緣 心住七地中
僧伽有幾種 雲何成破僧
雲何爲衆生 廣說醫方論
何故大牟尼 唱說如是言
迦葉拘留孫 拘那含是我
何故說斷常 及與我無我
何不恒說實 一切唯是心
雲何男女林 诃梨庵摩羅
雞羅娑輪圍 及以金剛山
如是處中間 無量寶莊嚴
仙人乾闼婆 一切皆充滿
此皆何因緣 願尊爲我說
爾時世尊。聞其所請大乘微妙諸佛之心最上法門。即告之言。善哉大慧。谛聽谛聽。如汝所問當次第說。即說頌言
若生若不生 涅槃及空相
流轉無自性 波羅蜜佛子
聲聞辟支佛 外道無色行
須彌巨海山 洲渚刹土地
星宿與日月 天衆阿修羅
解脫自在通 力禅諸叁昧
滅及如意足 菩提分及道
禅定與無量 諸蘊及往來
乃至滅盡定 心生起言說
心意識無我 五法及自性
分別所分別 能所二種見
諸乘種性處 金摩尼真珠
一闡提大種 荒亂及一佛
智所智教得 衆生有無有
象馬獸何因 雲何而捕取
雲何因譬喻 相應成悉檀
所作及能作 衆林與迷惑
如是真實理 唯心無境界
諸地無次第 無相轉所依
醫方工巧論 伎術諸明處
須彌諸山地 巨海日月量
上中下衆生 身各幾微塵
一一刹幾塵 一一弓幾肘
幾弓俱廬舍 半由旬由旬
兔毫與隙遊 虮羊毛穬麥
半升與一升 是各幾穬麥
一斛及十斛 十萬暨千億
乃至頻婆羅 是等各幾數
幾塵成芥子 幾芥成草子
複以幾草子 而成于一豆
幾豆成一铢 幾铢成一兩
幾兩成一斤 幾斤成須彌
此等所應請 何因問余事
聲聞辟支佛 諸佛及佛子
如是等身量 各有幾微塵
火風各幾塵 一一根有幾
眉及諸毛孔 複各幾塵成
如是等諸事 雲何不問我
雲何得財富 雲何轉輪王
雲何王守護 雲何得解脫
雲何長行句 淫欲及飲食
雲何男女林 金剛等諸山
幻夢渴愛譬 諸雲從何起
時節雲何有 何因種種味
女男及不男 佛菩薩嚴飾
雲何諸妙山 仙闼婆莊嚴
解脫至何所 誰縛誰解脫
雲何禅境界 變化及外道
雲何無因作 雲何有因作
雲何轉諸見 雲何起計度
雲何淨計度 所作雲何起
雲何而轉去 雲何斷諸想
雲何起叁昧 破叁有者誰
何處身雲何 雲何無有我
雲何隨俗說 汝問相雲何
及所問非我 雲何爲胎藏
及以余支分 雲何斷常見
雲何心一境 雲何言說智
戒種性佛子 雲何稱理釋
雲何師弟子 衆生種性別
飲食及虛空 聰明魔施設
雲何樹行布 是汝之所問
何因一切刹 種種相不同
或有如箜篌 腰鼓及衆花
或有離光明 仙人長苦行
或有好族姓 令衆生尊重
或有體卑陋 爲人所輕賤
雲何欲界中 修行不成佛
而于色究竟 乃升等正覺
雲何世間人 而能獲神通
何因稱比丘 何故名僧伽
雲何化及報 真如智慧佛
雲何使其心 得住七地中
此及于余義 汝今鹹問我
如先佛所說 一百八種句
一一相相應 遠離諸見過
亦離于世俗 言語所成法
我當爲汝說 佛子應聽受
爾時大慧菩薩摩诃薩白佛言。世尊。何者是一百八句。佛言大慧。所謂生句非生句。常句非常句。相句非相句。住異句非住異句。刹那句非刹那句。自性句非自性句。空句非空句。斷句非斷句。心句非心句。中句非中句。緣句非緣句。因句非因句。煩惱句非煩惱句。愛句非愛句。方便句非方便句。善巧句非善巧句。清淨句非清淨句。相應句非相應句。譬喻句非譬喻句。弟子句非弟子句。師句非師句。種性句非種性句。叁乘句非叁乘句。無影像句非無影像句。願句非願句。叁輪句非叁輪句。摽相句非摽相句。有句非有句。無句非無句。俱句非俱句。自證聖智句非自證聖智句。現法樂句非現法樂句。刹句非刹句。塵句非塵句。水句非水句。弓句非弓句。大種句非大種句。算數句非算數句。神通句非神通句。虛空句非虛空句。雲句非雲句。巧明句非巧明句。伎術句非伎術句。風句非風句。地句非地句。心句非心句。假立句非假立句。體性句非體性句。蘊句非蘊句。衆生句非衆生句。覺句非覺句。涅槃句非涅槃句。所知句非所知句。外道句非外道句。荒亂句非荒亂句。幻句非幻句。夢句非夢句。陽焰句非陽焰句。影像句非影像句。火輪句非火輪句。乾闼婆句非乾闼婆句。天句非天句。飲食句非飲食句。淫欲句非淫欲句。見句非見句。波羅蜜句非波羅蜜句。戒句非戒句。日月星宿句非日月星宿句。谛句非谛句。果句非果句。滅句非滅句。滅起句非滅起句。醫方句非醫方句。相句非相句。支分句非支分句。禅句非禅句。迷句非迷句。現句非現句。護句非護句。種族句非種族句。仙句非仙句。王句非王句。攝受句非攝受句。寶句非寶句。記句非記句。一闡提句非一闡提句。女男不男句非女男不男句。味句非味句。作句非作句。身句非身句。計度句非計度句。動句非動句。根句非根句。有爲句非有爲句。因果句非因果句。色究竟句非色究竟句。時節句非時節句。樹藤句非樹藤句。種種句非種種句。演說句非演說句。決定句非決定句。毗尼句非毗尼句。比丘句非比丘句。住持句非住持句。文字句非文字句。大慧。此百八句。皆是過去諸佛所說(上正列中少二句應訪尋)
爾時大慧菩薩摩诃薩複白佛言。世尊。諸識有幾種生住滅。佛言。大慧。諸識有二種生住滅。非臆度者之所能知。所謂相續生及相生。相續住及相住。相續滅及相滅。諸識有叁相。謂轉相業相真相。大慧。識廣說有八。略則唯二。謂現識及分別事識。大慧。如明鏡中現諸色像。現識亦爾。大慧。現識與分別事識。此二識無異相互爲因。大慧。現識以不思議熏變爲因。
(缺失)-----到裏面的種子當中，這個種子和外面事物一相應，馬上會現出來這個事物的樣子、情景，馬上就知道，這是不思議的熏變爲因。
分別事識。以分別境界及無始戲論習氣爲因。
爲什麼會知道這是誰的話？爲什麼會知道這是什麼人的聲音？會去分別他呢？這是因爲分別境界，對境界起了分別和無始以來的戲論的習氣，裏面種下了許多戲論的習氣，虛妄的戲論習氣爲因素造成的，馬上就反映。因爲，譬如說，我們認識某一個人，這個人剛剛認識，聽到他叫什麼名字等等，認識了，這個叫戲論，分別戲論，裏面有個種子，因在裏面。當我們在路上走，突然這個人一叫你：某某人。你馬上就知道：哎，誰叫我了。馬上就反映了，這個就是這樣的變化出來的，意思是這樣，就是熏習。
大慧。阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅
大慧啊，你悟道以後，阿賴耶識虛妄的分別、種種的習氣如果滅掉的話，已經歇下來的話。
即一切根識滅。
一切根和塵就滅了，根塵就沒有了。這個滅可以有兩種說法，一種，你證的很深的時候，根塵脫落，這個時候就是靈光，這個叫證。根塵脫落，本性現前，如如現前，這個沒有根、沒有塵、沒有聲音、沒有自己，什麼都沒有，這個就是一片清淨性光，這個叫證入本性，真如佛性現前，完全現前，這個絕對是沒有了，阿賴耶識也滅掉了，分別沒有了。但是有的時候，見性是見性了，但是根塵在，慢慢的不執著了，不執著他了，輕微一點。那麼，悟道以後，見到本性還沒有證入，證的不深，沒有真正證到那個…
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