戌二、獄卒遮障苦

　　于河兩岸，有諸獄卒，手執杖索，及以大網，行列而住，遮彼有情不令得出。或以索統，或以網漉。

　　這是第四科「廣大灰河」。這一段分叁科，第一科「墮入煎煮苦」，第二科是「獄卒遮障苦」。于灰河的兩岸，有很多的獄卒，手執杖索、手執大網，「行列而住」，一行一行的排列在那裏，遮彼受罪的有情不可從灰河裏面出來。「或以索統，或以網漉」，就是獄卒或者是拿索──索就是統，用這個索、或者是網，就把灰河裏面的罪人把他漉出來、把他撈出來。

　　戌叁、饑渴所須苦(分二科)　亥一、問欲所須

　　複置廣大熱鐵地上，仰彼有情，而問之言，汝等今者，欲何所須？

　　「複置廣大熱鐵地上」，這是第叁科「饑渴所須苦」，分二科，第一科「問欲所須」。複置廣大的熱鐵地上。「仰彼有情」，把那受罪的有情面向上。「而問之言，汝等今者，欲何所須？」你想要什麼呢？這是問欲所須。

　　亥二、隨答治罰(分二科)　天一、鐵丸置口

　　如是答言：我等今者，竟無覺知，然爲種種饑苦所逼。時彼獄卒，即以鐵鉗，鉗口令開，便以極熱燒然鐵丸，置其口中，余如前說

　　這是第二科「隨答治罰」，隨其回答的來治罰這個罪人。分兩科。第一科「鐵丸置口」。

　　「如是答言」，那個罪人就回答說，「我等今者，竟無覺知」，不知道什麼事情。「然爲種種饑苦所逼，時彼獄卒，即以鐵鉗，鉗口令開，便以極熱燒然鐵丸，置其口中，」放在他的嘴裏邊。「余如前說」，前面說，極熱的、極燒然的鐵丸放在他的口裏面，就燒他的口、燒他的喉嚨，「徹于腑藏，從下流出」，是這樣意思。第二科「洋銅灌口」。

　　天二、洋銅灌口

　　若彼答言，我今唯爲渴苦所逼。爾時獄卒，便即洋銅，以灌其口。

　　這底下第二科「洋銅灌口」。「我今唯爲渴苦所逼。爾時獄卒即便洋銅以灌其口」。

　　這底下是第二科「明邊際」。

　　申二、明邊際

　　由是因緣，長時受苦，乃至先世所造一切能感那落迦惡不善業，未盡未出。

　　這是受罪的時間的邊際。

　　未叁、結成四數

　　此中若刀劍刃路，若刃葉林，若鐵設拉末梨林，總之爲一，故有四園。

　　這底下是結成四個數目，就是四個園。這裏面說的這麼多的苦，舉出了刀劍刃路：刀的刃路、劍的刃路，刀刃爲路、劍刃爲路。「若刃葉林、若鐵設拉末梨林」，這些的苦具，總而言之，就是一個近邊地獄，近邊地獄是這麼多的苦。

　　「故有四園」，像前面說的有四個園，就是有四大科。第一科「煻煨齊膝」，這是一個園；「死屍糞泥」是一個園；「刀劍刃路」是一個園；「廣大灰河」是一個園，就是這四個園。這裏面提出來「刀劍刃路，若刃葉林，若鐵設拉末梨林」，這就是刀劍刃路這一個園裏邊的事情。

　　這個「煻煨齊膝」，是很熱的灰火，叫「煻煨」，就是灰，而這個灰就是特別熱的火。「齊膝」，有多高呢？有多深呢？有到膝蓋那麼深。這也是一種地獄裏邊的苦具，是故有四園。

　　巳叁、八寒那洛迦(分二科)　午一、標

　　又于寒那落迦受生有情，多受如是極重寒苦。

　　前邊說這個近邊地獄，是說八個大地獄的附近都有這些近邊地獄，從四方、四岸、四門裏面出來的時候，就到這近邊地獄去受苦。

　　這以下是第叁科「八寒那洛迦」領受的苦，第一科「八大地獄」，第二科「近邊地獄」，現在第叁科「八寒地獄」。先是標出來。又于寒那洛迦受生的有情，多受如是極重的寒冷的苦惱。這是標出來，這底下就解釋，分六科，八寒地獄分六科。

　　午二、釋(分六科)　未一、疱那洛迦(分二科)　申一、辨相

　　謂疱那落迦中受生有情，即爲彼地極重廣大寒觸所觸。一切身分，悉皆卷縮，猶如瘡疱。

　　第一科是疱那落迦，先辨其相。「謂疱那落迦中受生有情」，化生到這個地獄的有情。「即爲彼地極重廣大寒觸所觸」，極重的寒觸、極廣大的寒觸。「寒觸」的觸是個名詞，底下「所觸」就是動詞，爲寒冷所觸，就是這個意思。

　　「一切身分，悉皆卷縮」，受寒觸所觸的相貌是什麼樣子呢？就是他所有的身體各部分都是卷縮在一起了。像什麼樣子呢？就像人生瘡的時候，瘡裏面起個疱，是圓的，變成圓形的東西。

　　申二、結名

　　故此那洛迦，名疱那落迦。

　　這是結成名字，這個地獄的名字就叫這個名字。

　　未二、疱裂那洛迦(分叁科)　申一、標差別

　　疱裂那洛迦，與此差別。

　　這是第二個地獄，這個地獄分叁科，「標差別」。「與此差別」，與前面那個疱不一樣。怎麼不一樣呢？底下解釋它的相貌。

　　申二、釋彼相

　　猶如疱潰，膿血流出，其瘡卷皺。

　　「猶如疱潰」，像人長瘡生了疱，那個疱潰爛了、破了，膿血就流出來了，瘡就卷皺了，就不是圓的了，就收縮了。

　　申叁、結得名

　　故此那落迦，名爲疱裂。

　　「故此那落迦，名爲疱裂」，就是疱裂開來，疱裂。這是結得名。

　　未叁、跫哳詀等叁那落迦

　　又跫哳詀、郝郝凡、虎虎凡，此叁那落迦，由彼有情苦音差別，以立其名。

　　「又跫哳詀」，這是第叁個地獄的名字；「郝郝凡」第四；「虎虎凡」是第五。「此叁那落迦」，爲什麼叫這樣名字呢？「由彼有情，苦音差別」，受苦的時候，發出來的音聲不一樣，就是這樣的聲音「以立其名」，成立、安立它的名稱。

　　未四、青蓮那落迦(分二科)　申一、辨相

　　青蓮那落迦中，由彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分，皆悉青瘀，皮膚破裂，或五或六。

　　「青蓮那落迦中，由彼地極重廣大寒觸所觸，一切身分，皆悉青瘀」，爲寒冷凍成青瘀的顔色了；第四個這是青蓮那落迦。皮膚破裂了，破成「或五、或六」，破成五個部分，或者是六個部分。

　　申二、結名

　　故此那落迦，名曰青蓮。

　　「故此那落迦，名曰青蓮」，它叫青蓮，取這個名字，這個名字是不錯的。

　　未五、紅蓮那落迦(分叁科)　申一、標差別

　　紅蓮那落迦，與此差別。

　　「紅蓮那落迦」與此是不同的。第五科「紅蓮那落迦」，分叁科，第一科「標差別」。

　　申二、釋彼相

　　謂過此青已，色變紅赤，皮膚分裂，或十或多。

　　「謂過此青已」，這個寒冷的度數，要比前邊青蓮還要高，所以超過了青蓮地獄的寒冷，所以那個顔色就變成紅赤的了。「皮膚分裂，或十或多」，或十個部份、或更多的部份。

　　申叁、結得名

　　故此那落迦，名曰紅蓮。

　　未六、大紅蓮那落迦(分叁科)　申一、標差別

　　大紅蓮那落迦，與此差別。

　　「大紅蓮那落迦，與此差別」，這是第六科。第一科「標差別」。

　　申二、釋彼相

　　謂彼身分，極大紅赤，皮膚分裂，或百或多。

　　第二科「釋彼相」。「謂彼身分，極大紅赤」，他那個身體是極大的紅赤，皮膚的分裂，或者分成一百分，或者更多分。

　　申叁、結得名

　　故此那落迦，名大紅蓮。

　　這是第六科，八寒那落迦說完了。這底下說第四科「獨一那落迦」。分叁科，第一科標因(注：原文「標相」，口誤，今改)。

　　巳四、獨一那落迦(分叁科)　午一、標因

　　又獨一那落迦中受生有情，各于自身自業所感，多受如是種種大苦。

　　獨一那落迦的受生有情，這個沒有看見解釋，大概這個地獄裏面只有一個衆生，所以叫作「獨一那落迦」，應該是這麼意思。可是獨一那落迦也是不祗就一個地獄，也是有很多地獄。每一個衆生，「各于自身，自業所感」，他自身所造的業，由他自己造的業所招感的地獄。「多受如是種種大苦」。這是標出來，底下是第二科「指說」。

　　午二、指說

　　如《吉祥問采菉豆子經》中廣說。

　　前面是「標因」，這底下是「指」說。「如《吉祥問采菉豆子經》中廣說」，這本經我沒有讀過，那部經說到這件事。

　　午叁、結名

　　故此那落迦，名爲獨一。

　　獨一那落迦，前面也曾經說過一點，就看見很多的火燒，燒的很厲害。

　　前面是說地獄的有情，下面說旁生有情。

　　辰二、旁生有情(分二科)　巳一、相殘害苦

　　又旁生趣，更相殘害，如羸弱者，爲諸強力之所殺害，由此因緣，受種種苦。

　　「又旁生趣，更相殘害」，旁生與旁生互相殺害。「如羸弱者，爲諸強力之所殺害」，力量軟弱者爲諸強大力量的獸所擒、所殺害，就是弱肉強食，像貓捉老鼠，虎能夠殺鹿，各式各樣的事情。「由此因緣，受種種苦」，這是相殘害苦。

　　巳二、不自在苦

　　以不自在，他所驅逐，多被鞭撻。與彼人天爲資生具。由此因緣，具受種種極重苦惱。

　　「以不自在，他所驅逐，多被鞭撻」，因爲它本身沒有力量，它不能自在的生存，爲那個強有力的所驅馳，驅迫它，它各處跑，多數是被鞭撻，受這種苦，這是說大概的相貌。這底下又說出事實的情況。「與彼人天爲資生具」，這畜生爲人、爲天作資生之具，爲人天服務、做事情，受這個苦；或者是爲人天所食，天可能不食，人有時候以畜生爲食。「由此因緣，具受種種極重苦惱」，旁生苦就有這兩種：相殘害苦、不自在苦。

　　辰叁、餓鬼有情(分叁科)　巳一、標

　　又餓鬼趣，略有叁種。

　　這標出來。

　　巳二、列

　　一者由外障礙飲食，二者由內障礙飲食，叁者飲食無有障礙。

　　很多很多的餓鬼，分成這叁類。這是列出來，底下解釋這叁種。

　　巳叁、釋(分叁科)　午一、由外障礙飲食(分叁科)　未一、征

　　雲何由外障礙飲食？

　　這是問，底下解釋。…

《瑜伽師地論講記 卷第四 (4)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…