..續本文上一頁形看呢，譬如說舍利弗尊者，目犍連尊者，富樓那尊者，舍利弗尊者、目犍連尊者這些人，是讀書很多的一種人，有學問的人。他們也得聖道，也就是見到真理了。但是這個周利盤陀迦這個人沒有讀過書，非常的笨，但是他也見真理了，也是阿羅漢。舍利弗尊者有個弟子，他才七歲，七歲是個小孩子嘛！但是他也得阿羅漢果了。那麼佛臨滅度的時候，有個一百二十歲的一個外道，他來見佛，聽佛說八正道的時候，也得阿羅漢果。從這些事情看呢，年輕的孩子，小孩子也可以見到真理，年紀老大的也能見到真理；聰明的人、讀書多的人能見真理，沒讀過書的笨人也能見真理，也能得到這種無分別的智慧。

　　但是，另外第二種智慧呢，就是有分別的智慧；有分別的智慧也叫做「如量智」，或者叫做「後得智」，那就可不同，可不同。譬如舍利弗尊者、目犍連尊者，這些讀書的人，他這個智慧就廣大無邊。周利盤陀迦，他就不行，他這個分別的智慧就不夠，這個智慧不夠了。所以在這個地方是有差別，見真理的智慧是無差別。

　　這個智慧，我就舉一個例子，舉一個例子來說一說。這件事是佛滅度後的事情，不是佛在世的時候。有一個難陀王，有一個國王叫做難陀，這個是印度的邊地一個小國王，在其他的文獻上說這個人是回教徒，他是回教徒。這個國王雖然是個小國王，但是這個人讀書很多，很有學問、很有智慧、很有辯才，這個人，知道的事情非常多。因此他的高慢心很大，認爲很多人：你都不如我，有這種情形。那麼他有一天對他的臣下就說：這個廣大的地區裏面，有沒有人可以能回答我的問題？我提出問題，他能回答上來，有沒有這種人？那麼他的臣下裏面有一個人說：我家裏面，我是相信佛教的，我家裏面供養一位老比丘，是很有修行的人，他修行很高，不妨請他來見見面談談！好！就請來了。請來見面就談話，難陀王就提出個問題，說是：你是出家人，我是在家人。出家是爲了什麼呢？是爲得聖道而出家的。那麼出家人能得聖道，在家人能不能得聖道呢？就提出這個問題。這個老比丘說：出家、在家都能得聖道，不只是出家人得聖道，在家人也能得聖道。答複得很清楚。那麼這個難陀王說：那樣說，你何必出家呢？就在家好了嘛！那麼這個老比丘默然無語，不能回答這個問題。不能回答，那麼算了，那個老比丘回去了。

　　這樣子，這個難陀王：哦！這麼有修行的人，還是不能回答我的問題，可見我的智慧非常高！這高慢心是更高了。更高了以後，他的臣下又對難陀王說：我聽說這個山裏面，有一個大比丘叫龍軍比丘，這個人的智慧非常高，辯才無礙，大王不妨請他來談一談！好啊！但是難陀王這個人，的確這個心機很多的！他就叫人弄一瓶酥，乳酪、生酥、熟酥這個「酥」，裝一瓶裝得滿滿的，然後派人就送給龍軍比丘。難陀王心裏面的想法呢，表示我的智慧很圓滿的，你敢同我來談話嗎？這個國王，他的用心就是這樣子。當然，就把這個酥就是送到龍軍比丘那裏。龍軍比丘收到以後一看，也就明白他的意思。然後呢，在他的弟子那裏，拿了五十個針，做衣服縫線那個針，五十個針就插在那個酥裏面，插在那裏頭，然後就又送回給難陀王。難陀王一看呢，也明白了，這表示他有大智慧，你不妨談一談再說吧！是這個意思。

　　然後，他就派人請他來了；這一段事，很多事情，我們簡單說喔！那麼這時候難陀王見面了，當然預備一些飲食給這個龍軍比丘、還帶了很多弟子，給他們吃。但是預備這個飯，預備得非常的不好，非常的粗鄙，不是好東西，給他吃。那麼龍軍比丘呢，也是用這個匙、用筷子，也就吃這麼幾口，就吃得少少的就放下了，就是：我吃飽了！難陀王立刻地把這個飯撤走了，奉上來非常好的飲食，送來很多。這個時候呢，龍軍比丘又拿起了匙又吃；吃了幾口，這時候難陀王就說了，剛才你說吃飽了，爲什麼你又吃了呢？所以這個心機多的人，不是那麼簡單的事情。但是龍軍比丘他說：剛才這個粗食我吃飽了，細食還沒吃飽！所以我還要再吃。這一回合就是過去了。

　　然後難陀王又提出問題了，說是：關于得道這件事，出家、在家都可以得道嗎？都可以得成聖道嗎？那麼龍軍比丘說：是的！出家、在家都能得聖道。那麼難陀王也還是說：那麼何必出家呢？龍軍比丘說了：我說個譬喻給你聽，譬如說是，在叁千裏外有事情，那麼遠。我派一個年輕力壯的小夥子，騎著一只馬，載著資糧，帶著糧，就是食品這些東西，拿著武器，乘著這個好馬到叁千裏外去，他能不能很快就到了呢？難陀王說：是的！這個人能到，能到叁千裏外，能到的！龍軍比丘說：說是一個年老的人，年紀很大，又有病了，給他一個瘦馬，不給他帶什麼食品、都不要，就是這個老病人騎著瘦馬，到叁千裏外去做一件事，他能不能到？這難陀王說：不一定！不一定能到。就是不要說是不帶糧，就是帶著糧也未必能到，不一定！那麼這時候龍軍比丘說：出家人修道呢，就像那個少壯那個人騎著快馬、帶著資糧，到叁千裏外那樣，可以這樣譬喻。在家人修行能不能得道，就像老年人騎著瘦馬、不帶著糧，到叁千裏外做這件事；也可能到，也可能不到！那麼這又是一回合，到此爲止。

　　那麼這時候，難陀王又提出一個問題，提出什麼問題呢？說是：這個女人，已經結婚了的女人，也是年輕力壯，味口非常的好，她吃面包也好、吃饅頭也好、吃面條也好、吃各式各樣的蔬菜也好，吃下去都能消化，是不是？龍軍比丘說：是的，能消化！但是女人懷孕了，這個孕也逐漸地在體內能夠漸漸長大，爲什麼不消化呢？提出這個問題。龍軍比丘說：這是業力的問題，是不可以消化。這個胃是可以消化，但是這一部分不可以消化，因爲他這個業力能保護他的安全，他可以繼續長大，是不可以消化的。那麼這又是一回合。

《摩诃般若波羅蜜經講記 勸持品、遣異品 1 (1997年于溫哥華觀音寺)》全文閱讀結束。