..续本文上一页形看呢，譬如说舍利弗尊者，目犍连尊者，富楼那尊者，舍利弗尊者、目犍连尊者这些人，是读书很多的一种人，有学问的人。他们也得圣道，也就是见到真理了。但是这个周利盘陀迦这个人没有读过书，非常的笨，但是他也见真理了，也是阿罗汉。舍利弗尊者有个弟子，他才七岁，七岁是个小孩子嘛！但是他也得阿罗汉果了。那么佛临灭度的时候，有个一百二十岁的一个外道，他来见佛，听佛说八正道的时候，也得阿罗汉果。从这些事情看呢，年轻的孩子，小孩子也可以见到真理，年纪老大的也能见到真理；聪明的人、读书多的人能见真理，没读过书的笨人也能见真理，也能得到这种无分别的智慧。

　　但是，另外第二种智慧呢，就是有分别的智慧；有分别的智慧也叫做「如量智」，或者叫做「后得智」，那就可不同，可不同。譬如舍利弗尊者、目犍连尊者，这些读书的人，他这个智慧就广大无边。周利盘陀迦，他就不行，他这个分别的智慧就不够，这个智慧不够了。所以在这个地方是有差别，见真理的智慧是无差别。

　　这个智慧，我就举一个例子，举一个例子来说一说。这件事是佛灭度后的事情，不是佛在世的时候。有一个难陀王，有一个国王叫做难陀，这个是印度的边地一个小国王，在其他的文献上说这个人是回教徒，他是回教徒。这个国王虽然是个小国王，但是这个人读书很多，很有学问、很有智慧、很有辩才，这个人，知道的事情非常多。因此他的高慢心很大，认为很多人：你都不如我，有这种情形。那么他有一天对他的臣下就说：这个广大的地区里面，有没有人可以能回答我的问题？我提出问题，他能回答上来，有没有这种人？那么他的臣下里面有一个人说：我家里面，我是相信佛教的，我家里面供养一位老比丘，是很有修行的人，他修行很高，不妨请他来见见面谈谈！好！就请来了。请来见面就谈话，难陀王就提出个问题，说是：你是出家人，我是在家人。出家是为了什么呢？是为得圣道而出家的。那么出家人能得圣道，在家人能不能得圣道呢？就提出这个问题。这个老比丘说：出家、在家都能得圣道，不只是出家人得圣道，在家人也能得圣道。答复得很清楚。那么这个难陀王说：那样说，你何必出家呢？就在家好了嘛！那么这个老比丘默然无语，不能回答这个问题。不能回答，那么算了，那个老比丘回去了。

　　这样子，这个难陀王：哦！这么有修行的人，还是不能回答我的问题，可见我的智慧非常高！这高慢心是更高了。更高了以后，他的臣下又对难陀王说：我听说这个山里面，有一个大比丘叫龙军比丘，这个人的智慧非常高，辩才无碍，大王不妨请他来谈一谈！好啊！但是难陀王这个人，的确这个心机很多的！他就叫人弄一瓶酥，乳酪、生酥、熟酥这个「酥」，装一瓶装得满满的，然后派人就送给龙军比丘。难陀王心里面的想法呢，表示我的智慧很圆满的，你敢同我来谈话吗？这个国王，他的用心就是这样子。当然，就把这个酥就是送到龙军比丘那里。龙军比丘收到以后一看，也就明白他的意思。然后呢，在他的弟子那里，拿了五十个针，做衣服缝线那个针，五十个针就插在那个酥里面，插在那里头，然后就又送回给难陀王。难陀王一看呢，也明白了，这表示他有大智慧，你不妨谈一谈再说吧！是这个意思。

　　然后，他就派人请他来了；这一段事，很多事情，我们简单说喔！那么这时候难陀王见面了，当然预备一些饮食给这个龙军比丘、还带了很多弟子，给他们吃。但是预备这个饭，预备得非常的不好，非常的粗鄙，不是好东西，给他吃。那么龙军比丘呢，也是用这个匙、用筷子，也就吃这么几口，就吃得少少的就放下了，就是：我吃饱了！难陀王立刻地把这个饭撤走了，奉上来非常好的饮食，送来很多。这个时候呢，龙军比丘又拿起了匙又吃；吃了几口，这时候难陀王就说了，刚才你说吃饱了，为什么你又吃了呢？所以这个心机多的人，不是那么简单的事情。但是龙军比丘他说：刚才这个粗食我吃饱了，细食还没吃饱！所以我还要再吃。这一回合就是过去了。

　　然后难陀王又提出问题了，说是：关于得道这件事，出家、在家都可以得道吗？都可以得成圣道吗？那么龙军比丘说：是的！出家、在家都能得圣道。那么难陀王也还是说：那么何必出家呢？龙军比丘说了：我说个譬喻给你听，譬如说是，在三千里外有事情，那么远。我派一个年轻力壮的小伙子，骑着一只马，载着资粮，带着粮，就是食品这些东西，拿着武器，乘着这个好马到三千里外去，他能不能很快就到了呢？难陀王说：是的！这个人能到，能到三千里外，能到的！龙军比丘说：说是一个年老的人，年纪很大，又有病了，给他一个瘦马，不给他带什么食品、都不要，就是这个老病人骑着瘦马，到三千里外去做一件事，他能不能到？这难陀王说：不一定！不一定能到。就是不要说是不带粮，就是带着粮也未必能到，不一定！那么这时候龙军比丘说：出家人修道呢，就像那个少壮那个人骑着快马、带着资粮，到三千里外那样，可以这样譬喻。在家人修行能不能得道，就像老年人骑着瘦马、不带着粮，到三千里外做这件事；也可能到，也可能不到！那么这又是一回合，到此为止。

　　那么这时候，难陀王又提出一个问题，提出什么问题呢？说是：这个女人，已经结婚了的女人，也是年轻力壮，味口非常的好，她吃面包也好、吃馒头也好、吃面条也好、吃各式各样的蔬菜也好，吃下去都能消化，是不是？龙军比丘说：是的，能消化！但是女人怀孕了，这个孕也逐渐地在体内能够渐渐长大，为什么不消化呢？提出这个问题。龙军比丘说：这是业力的问题，是不可以消化。这个胃是可以消化，但是这一部分不可以消化，因为他这个业力能保护他的安全，他可以继续长大，是不可以消化的。那么这又是一回合。

《摩诃般若波罗蜜经讲记 劝持品、遣异品 1 (1997年于温哥华观音寺)》全文阅读结束。