第二十九問人能預知將投生於來世嗎

　　譯文

　　王又問：「人將在後世重新投生的人，能不能在生前知道呢

　　」那先說：「那些將要再次新生的人自己知道。」王說：「憑什麼知道的呢

　　」那先說：「譬如農民耕種，天降大雨時節，這些人能不能預知將會有好收成呢

　　」王說：「知道。他們會根據下雨的情況判斷將會知道收成很好。」那先說：「人也一樣，根據自己所培植的福田和善惡種子，每個將要在後世再生的人會預先知道的。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」

　　原典

　　王複問：「人當於後世生者，甯能自知不

　　」那先言：「其當生者自知。」王言：「何用知之

　　」那先言：「譬如田家耕種，天雨時節，其人甯豫知當得谷不

　　」王言：「然。知①知田當得谷多。」那先言：「人如是，人當於後世生豫自知。」王言：「善哉!善哉!」

　　注釋

　　①知：此「知」字當爲衍字。 「別本」此句譯爲「猶知當得谷多。」案：此處譬喻，正本與「別本」之意，均頗爲費解。

　　第叁十問佛究竟在哪裹

　　譯文

　　王又問那先：「的確有涅槃的境界還是沒有此境界

　　」那先說：「的確有。」王說道：「那先能否把佛所處的位置指出來讓我看看呢

　　」那先說道：「不能指出佛在何處。佛已經涅槃，不能指出佛之所在給人看。」那先說：「譬如人點燃大火，大火已經熄滅了，這堆大火的火焰還可以指出來讓人看嗎

　　」王說道：「不能夠再知道火焰在何處了。」那先說：「佛已經湼盤離開了我們，不能夠再知道他處在何處了。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」

　　原典

　　王複問那先：「審有泥洹無

　　」那先言：「審有。」王言：「那先甯能指示我佛在某處不

　　」那先言：「不能指示佛處。佛已泥日卻①不可得指示見處。」那先言：「譬若人然大火，已即滅②，其火焱甯可複指示，知光所在不

　　」王言：「不可知處。」那先言：「佛已泥日去，不可複知處。」王言：「善哉!善哉!」

　　注釋

　　①佛已泥日卻，此句「卻」字，麗刻本作「去」宇。當是。 「別本」此句譯爲：「佛已泥洹去」。當是。

　　②已即減：「別本」作「以即滅」 。依文意當是「已寂滅」 。