3卷叁
報恩品第二(下)
爾時，王舍大城東北八十由旬，有一小國名增長福。於彼國中，有一長者名曰智光，其年衰邁，唯有一子。其子惡性，不順父母，所有教誨，皆不能從。遙聞釋迦牟尼如來在王舍城耆阇崛山，爲濁惡世無量衆生，宣說大乘報恩之法。父母及子，並諸眷屬爲聽法故，齊持供具，來詣佛所，供養恭敬，而白佛言：「我有一子，其性弊惡，不受父母所有教誨。今聞佛說報四種恩，爲聽法故，來詣佛所。惟願世尊，爲我等類及諸眷屬，宣說四恩甚深妙義，令彼惡子生孝順心，此世當生令得安樂。」
爾時，佛告智光：「善哉!善哉!汝爲法故，來至我所，供養恭敬，樂聞是法。汝等谛聽，善思念之!若有善男子、善女人，發菩提心，爲聞法要，舉足下足，隨其遠近，所踐之地，微塵數量。以是因緣，感得金輪轉輪聖王；聖王報盡，作欲天王；欲天報盡，作梵天王，見佛聞法，速證妙果。汝大長者及余衆等，爲於法故，來至我所。如是經過八十由旬大地微塵，一一塵數能感人天輪王果報，既聞法已，當來證得阿耨多羅叁藐叁菩提。」我雖先說甚深四恩微妙義趣，今複爲汝重宣此義，而說偈言：
最勝法王大聖主，一切人天非等倫；
具諸相好以嚴身，智海如空無有量。
自他利行皆圓滿，名稱普聞諸國土；
永斷煩惱余習氣，善持密行護諸根。
百四十種不共德，廣大福海悉圓滿；
叁昧神通皆具足，八自在宮常遊樂。
十方人天及外道，無有能難調禦師；
金口能宣無礙辯，雖無能問而自說。
如大海潮時不失，亦如天鼓稱天心，
如是自在唯佛有，非五通仙魔梵等。
難思劫海修行願，證獲如是大神通；
我入叁昧大寂室，觀察諸根及藥病。
自出禅定而贊歎，叁世佛法心地門，
時諸長者退大心，樂住二乘自利行。
我開大智方便教，引入叁空解脫門；
如來意趣莫能量，唯佛能知真秘密。
利根聲聞及獨覺，勤求不退諸菩薩；
十二劫數共度量，無有能知其少分。
假使十方凡聖智，受與一人爲智者；
如是智者如竹林，不能測量其少分。
世間凡夫無慧眼，迷於恩處失妙果；
五濁惡世諸衆生，不悟深恩恒背德。
我爲開示於四恩，令入正見菩提道；
慈父悲母長養恩，一切男女皆安樂。
慈父恩高如山王，悲母恩深如大海；
若我住世於一劫，說悲母恩不能盡。
我今略說於少分，猶如蚊虻飲大海，
假使有人爲福德，供養淨行婆羅門，
五通神仙自在者，大智師長及善友，
安置七珍爲堂殿，及以牛頭栴檀房，
療治萬病諸湯藥，盛滿金銀器物中，
如是供養日叁時，乃至數盈於百劫，
不如一念申少分，供養悲母大恩田，
福德無邊不可量，算分喻分皆無比。
世間悲母孕其子，十月懷胎長受苦，
於五欲樂情不著，隨時飲食亦同然。
晝夜常懷悲愍心，行住坐臥受諸苦。
若正誕其胎藏子，如攢鋒刃解肢節，
迷惑東西不能辯，徧身疼痛無所堪，
或因此難而命終，六親眷屬鹹悲惱，
如是衆苦皆由于，憂悲痛切非口宣。
若得平複身安樂，如貧獲寶喜難量，
顧視容顔無厭足，憐念之心不暫舍。
母子恩情常若是，出入不離胸臆前，
母乳猶如甘露泉，長養及時曾無竭；
慈念之恩實難比，鞠育之德亦難量。
世間大地稱爲重，悲母恩重過於彼；
世間須彌稱爲高，悲母恩高過於彼；
世間速疾唯猛風，舉心一念過於彼。
若有衆生行不孝，令母暫時起恨心，
怨念之辭少分生，子乃隨言遭苦難；
一切佛與金剛天，神仙秘法無能救。
若有男子依母教，承順顔色不相違；
一切災難盡消除，諸天擁護常安樂。
若能承順於悲母，如是男女悉非凡，
大悲菩薩化人間，示現報恩諸方便。
若有男子及女人，爲報母恩行孝養，
割肉刺血常供給，如是數盈於一劫，
種種勤修於孝道，猶未能報暫時恩。
十月處於胎藏中，常銜乳根飲胎血；
自爲嬰孩及童子，所飲母乳百斛余。
飲食湯藥妙衣服，子先母後爲常則；
子若愚癡人所惡，母亦恩憐不棄遺。
昔有女人抱其子，渡於恒河水瀑流；
以沈水故力難前，與子俱沒無能舍；
爲是慈念善根力，命終上生於梵天；
長受梵天叁昧樂，得遇如來受佛記。
一名大地二能生，叁能正者四養育，
五與智者六莊嚴，七名安隱八教授，
九教誡者十與業，余恩不過於母恩。
何法世間最富有
何法世間最貧無
母在堂時爲最富，母不在時爲最貧，
母在之時爲日中，悲母亡時爲日沒，
母在之時皆圓滿，悲母亡時悉空虛。
世間一切善男女，恩重父母如丘山，
應當孝敬恒在心，知恩報恩是聖道。
不惜身命奉甘旨，未曾一念虧色養；
如其父母奄喪時，將欲報恩誠不及。
佛昔修行爲慈母，感得相好金色身，
名聞廣大徧十方，一切人天鹹稽首，
人與非人皆恭敬，自緣往昔報慈恩。
我升叁十叁天宮，叁月爲母說真法，
令母聽聞歸正道，悟無生忍常不退。
如是皆爲報悲恩，雖報恩深猶未足。
神通第一目犍速，已斷叁界諸煩惱，
以神通力觀慈母，見在受苦餓鬼中。
目連自往報母恩，赦免慈親所受苦，
上生他化諸天衆，共爲遊樂處天宮，
當知父母恩最深，諸佛聖賢鹹報德。
若人至心供養佛，複有精勤修孝養，
如是二人福無異，叁世受報亦無窮。
世人爲子造諸罪，墮在叁塗長受苦，
男女非聖無神通，不見輪回難可報。
哀哉世人無聖力，不能拔濟於慈母，
以是因緣汝當知，勤修福利諸功德。
以其男女追勝福，有大金光照地獄，
光中演說深妙音，開悟父母令發意。
憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅，
口稱南無叁世佛，得脫無暇苦難身。
往生人天長受樂，見佛聞法當成佛；
或生十方淨土中，七寶蓮華爲父母；
華開見佛悟無生，不退菩薩爲同學；
獲六神通自在力，得入菩提微妙宮；
皆是菩薩爲男女，乘大願力化人間；
是名真報父母恩，汝等衆生共修學。
有情輪回生六道，猶如車輪無始終，
或爲父母爲男女，世世生生互有恩，
如見父母等無差，不證聖智無由識。
一切男子皆是父，一切女人皆是母，
如何未報前世恩，卻生異念成怨嫉。
常須報恩亘饒益，不應打罵致怨嫌；
若欲增修福智門，晝夜六時當發願；
願我生生無量劫，得宿住智大神通，
能知過去百千生，更相憶識爲父母。
循環六趣四生中，令我一念常至彼，
爲說妙法離苦因，使得人天長受樂。
勸發堅固菩提願，修行菩薩六度門，
永斷二種生死因，疾證涅槃無上道。
十方一切諸國王，正法化人爲聖主，
國王福德爲最勝，所作自在名爲天。
叁十叁天及余天，恒將福力助王化，
諸天擁護如一予，以是得稱天子名。
世間以王爲根本，一切人民爲所依，
猶如世間諸舍宅，柱爲根本而成立。
王以正法化人民，如大梵王生萬物，
王行非法無政理，如琰魔王滅世間。
王所容受奸邪人，象蹋華池等無異；
如日天子照世間，國王化世亦如是。
日光夜分雖不照，能使有情得安樂；
王以非法化於世，一切人民無所依。
世間所有諸恐怖，依王福力不能生；
人民所成安隱樂，當知是王福所及。
世間所有勝妙華，依王福力而開敷；
世間所有妙園林，依王福力皆滋茂。
世間所有諸藥草，依王福力差諸疾；
世間百谷及苗稼，依王福力皆成實。
世間人民受豐樂，依王福力常自然；
譬如長者有一子，智慧端嚴世無比，
父母恩愛如眼目，晝夜常生護念心，
國大聖王亦如是，愛念衆生如一子。
養育耆年拯孤獨，賞罰之心常不二；
如是仁王爲聖主，群生敬仰等如來。
仁王化治國無災，萬姓恭勤常安隱；
國王無法化於世，疾疫流行災有情。
如是一切人非人，罪福昭然無所覆；
善惡法中分七分，造者獲五王得二；
園林田宅悉皆然，所稅等分亦如是。
轉輪聖王出現時，分作六分王得一；
時諸人民得五分，善惡業報亦皆然。
若有人王修正見，如法化世名天主；
以依天法化世間，毗沙門王常擁護；
及余叁天羅刹衆，皆當守護聖王宮。
聖王出世理國時，饒益衆生成十德：
一名能照於國界，二名莊嚴於國土，
叁名能與諸安樂，四名能伏諸怨敵，
五名能遮諸恐怖，六名修集諸聖賢，
七名諸法爲根本，八名護持於世間，
九名能作造化功，十名國界人民主。
若王成就十勝德，梵王帝釋及諸天，
夜叉羅刹鬼神王，隱身常來護國界。
龍王歡喜降甘雨，五谷成熟萬姓安，
國中處處生珍寶，人馬強力無怨敵，
如意寶珠現王前，境外諸王自賓伏。
若生不善於王國，一念起心成聚惡，
是人命終墮地獄，受苦永劫無出期，
若有勤神助國王，諸天護念增榮祿。
智光長者汝應知，一切人王業所感，
諸法無不因緣成，若無因緣無諸法。
說無生天及惡趣，如是之人不了因，
無因無果大邪見，不知罪福生妄計。
王今所受諸福樂，往昔曾持叁淨戒，
戒德熏修所招戚，人天妙果獲王身。
若人發起菩提心，願力資成無上果，
堅持上品清淨戒，起居自在爲法王，
神通變化滿十方，隨緣普濟諸群品。
中品受持菩薩戒，福得自在轉輪王，
隨心所作盡皆成，無量人天悉遵奉。
下上品特大鬼王，一切非人鹹率伏，
受持戒品雖缺犯，由戒勝故得爲王。
下中品持禽獸王，一切飛走皆歸伏，
於清淨戒有缺犯，由戒勝故得爲王。
下下品持琰魔王，處地獄中常自在，
雖毀禁戒生惡道，由戒勝故得爲王。
以是義故諸衆生，應受菩薩清淨戒，
善能護持無缺犯，隨所生處作人王。
若有不受如來戒，尚不…
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